| Isirawa | |
|---|---|
| Modernt självnamn | isirava, saberi, okvasar |
| befolkning | runt 2000 |
| vidarebosättning | Nya Guinea |
| Språk | isirawa |
| Religion | Protestantism , katolicism , traditionell tro |
Isirawa är ett papuansk folk som bor på norra kusten av den indonesiska provinsen Papua , belägen i den västra delen av ön Nya Guinea . I mitten av 2000 - talet är antalet cirka 2 000 personer.
De har flera självnamn, i synnerhet Saberi och Okvasar . Språket med samma namn används , frågan om vilken klassificering inom ramen för den språkliga uppdelningen av de papuanska språken är kontroversiell. Av religion är de mestadels kristna , mestadels protestanter .
Det totala antalet Isirav, enligt olika uppskattningar, sträcker sig från 1800 till 2200 personer [1] [2] [3] . Folket bor ganska kompakt i Sarmi - distriktet i den indonesiska provinsen Papua på ett kustterritorium på flera tiotals kvadratkilometer mellan Apavarflodens mynning (väst) och distriktets administrativa centrum, staden Sarmi ( österut). Det är anmärkningsvärt att namnet på Sarmi-distriktet, bildat under perioden av den holländska koloniseringen av Indonesien , är en förkortning från de första bokstäverna i namnen på de papuanska folken som bor här: Sobei, Armati, Rumbuai, Manirem och Isirava [ 1] [4] .
I mitten av 2000-talet finns det upp till 18 Isirawa-bosättningar, varav minst 10 ligger direkt på Stillahavskusten . Befolkningen i de största av dem - Amsir, Saberi, Mararena, Kamenavari, Martevar, Arbais, Nitontori - är cirka 150-200 personer. Under de senaste decennierna har det funnits en tendens för Isirawa att migrera från det inre till kusten, vilket resulterar i en viss utvidgning av kustbebyggelsen och omvänt avfolkning av byar i den södra delen av området folkets befolkning [1] .
De använder det eponyma språket, vars klassificeringsfråga inom ramen för den språkliga uppdelningen av de papuanska språken är kontroversiell. Vissa forskare klassificerar det som isolerat , medan andra spårar ett visst förhållande mellan Isirav och Kverba-språken och inkluderar det antingen i den trans-nyguineanska filumen eller i Kverba -Isirava-grupperingen , som i sin tur tillsammans med Orya -Tor-språk , betraktas ibland som en del av en större Tor-Kverb-familj [2] [4] .
Inom ramen för Isirawa-språket urskiljs två dialekter - västerländska och östliga, som ligger mycket nära varandra i språkliga termer [1] [2] .
En allt större roll i kontakter med grannfolk och representanter för lokala myndigheter spelas av det indonesiska språket , som behärskas av ett växande antal Isirav. Samtidigt förblir modersmålet i aktivt bruk, det finns ingen tendens till dess utrotning [1] . Dessutom, till skillnad från vissa andra språk hos ursprungsbefolkningen i denna del av Nya Guinea, har Isirawa-språket ett skrift - latin , som faktiskt används av någon del av folket ( högst 15% av Isirawa är läskunniga ) [2] . Utrotningen av analfabetismen bland Isirawa utförs av både lokala myndigheter och specialiserade strukturer från UNESCO. Således företrädare för UNESCOs institut för livslångt lärandetillhandahålla utbildning för både barn och vuxna i minst sex Isirawa-byar på deras modersmål och indonesiska [5] .
De flesta av Isirawa - omkring 70% av folket - bekänner sig till kristendomen , resten ansluter sig till traditionell lokal tro. Samtidigt är mer än 80% av de kristna protestanter , cirka 10% är katoliker , resten tillhör andra riktningar. Det är karakteristiskt att resterna av traditionell lokal tro finns bevarad i en eller annan grad bland en del av Isirawa som anser sig vara kristna [3] .
Lokala kristna använder översättningar av delar av Bibeln på sitt modersmål under gudstjänsten : de första fragmenten översattes till Isirava 1977 , 2005 slutfördes en fullständig översättning av Nya testamentet [3] .
Isirawas socioekonomiska struktur är ganska typisk för de papuanska folken på Nya Guineas norra kust. De huvudsakliga yrkena är jordbruk , insamling , fiske - både hav och flod, jakt . De viktigaste grödorna är sagopalm , vattenspenat , kassava , taro , banan , mango . Föremålen för jakt är vilda grisar, mer sällan - krokodiler [1] .
De är aktivt involverade i handelsutbyten och i allmänhet i kontakter med befolkningen i angränsande territorier - de ligger före de flesta andra nationaliteter som bor i regionen i detta avseende. Individuella representanter för Ishirawa är inskrivna i olika administrativa tjänster i Sarmi-distriktet [4] .
Trots att aktiva kontakter med omvärlden bidrar till att öka levnadsstandarden för Isirawa, innebär de, enligt UNESCOs institut för fortbildning, vissa negativa överdrifter, i synnerhet en ganska snabb förlust av folket i dess etnokulturella traditioner och i framtiden deras modersmål. Representanter för institutet, tillsammans med anställda vid specialiserade indonesiska tjänster och lokala volontärer, genomför ett program som syftar till att bevara Isiravs språk och kulturarv samtidigt som de lär de infödda moderna yrkeskunskaper, hygienregler och utvecklar social och sanitär infrastruktur i deras bosättningar [ 5] .