Kaaba av Zoroaster ( persiska کعبه زرتشت , " Zarathushtras kub ") är en arkitektonisk struktur Achaemenid period i form av ett torn, beläget i den arkeologiska zonen Nakshe-Rustam , med anor från 500-talet f.Kr. e. Det ursprungliga namnet och syftet med strukturen är okänt. Den fick förmodligen sitt namn på 1300-talet, då ruiner i hela Persien förknippades med olika zoroastriska och muslimska namn. Byggnaden har varit känd för europeiska upptäcktsresande sedan 1600-talet, då den besöktes och beskrevs i deras reseanteckningar av Jean Chardin , Cornelis de Bruyne och Engelbert Kaempfer . Modern studie av platsen började av Eric F. Schmidt och fortsatte av David Stronach, som jämförde det med det nästan identiska, men mycket sämre bevarade " Solomons fängelse " ( Zendān-e Solaymān ).
Kuben ligger i den västra delen av Nakshe-Rustam och är orienterad mot norr. Byggnaden är kvadratisk i plan och är gjord av vita kalkstensblock förbundna utan murbruk med järnfästen. Längden på väggen är 7,25 meter, höjden är 12,5 meter, och tillsammans med trestegspiedestalen når den totala höjden 14 meter. Inuti finns ett enkelrum med en sida på 3,7 meter och en höjd på 5,7 meter, dit leder en dörr som mäter 1,90 gånger 1,70 meter. Till den leder en trappa, vars övre del av murverket är förstört, men den nedre delen är välbevarad. Från en höjd av tre meter är fasaderna dekorerade med 15 rader (16 på den norra väggen) av små och smala rektangulära urtag.
På alla väggar, förutom den norra, finns det dessutom tre par falska fönster i höjd med rummet. De ursprungliga stendörrarna har inte bevarats, men en del av dörrarna till "Salomons fängelse" har bevarats.
Forskarna lade fram olika versioner av syftet med byggnaden - ett eldtempel, ett arkiv eller ett mausoleum . 1983 Helen Sansisi Weerdenburghypotesen att båda byggnaderna uppfördes för att hedra Darius I :s kröning. Det finns också en version att kuben användes under den sasaniska perioden som en grav för Shapur I och efterföljande medlemmar av dynastin, men Nakshe-Rustams inskriptioner bekräftar inte detta .
Frånvaron av spår av rök på byggnadens väggar gör det osannolikt att det en gång var ett eldtempel. Tolkningen av ett av orden i KKZ-inskriptionen gjorde det möjligt att anta att arkivet där Avesta -koden lagrades kunde finnas här , men efterföljande språkstudier bekräftade inte detta antagande.
De flesta forskare är överens om att de Achaemenidiska kungarnas grav låg här och pekar på likheter med motsvarande strukturer i Urartu .
Inskriptioner är ristade på byggnaden, som är de viktigaste källorna för att studera historien om den sassanidiska staten på 300-talet - den trespråkiga inskriptionen av Shapur I och inskriptionen av den zoroastriska prästen Kartir . Från inskriptionen av Shapur I är det tydligt att han ansåg alla folk i Transkaukasien, bland många länder, vara föremål för honom.
En inskription på uppdrag av Shapur I på tre språk ( parthiska , grekiska och persiska ) är ristad på de fyra väggarna i grunden (eller den nedre raden av murverk) av byggnaden.
I den första, större delen av denna inskription, uppräknas och beskrivs Shapurs fälttåg mot Armenien, Syrien, kampen mot Rom, tillfångatagandet av den romerske kejsaren Valerianus, etc.; den andra delen beskriver Shapurs händelser i en kult- och minnesordning. Efter den magnifika titeln Shapur finns det en lång lista över länder som är föremål för honom, och bland andra - länderna i Kaukasus: "Adurbadagan, Armenien, Iberia, Makhelonia (Mingrelia), Arran, Balakasan, [landet fram till] Kap-kokh [kaukasiska bergen] och Alan [gates ]" [1] .