Kavus

Kavus  är en utmanare till titeln kung av kungar ( shahinshah ) av Iran 531–532/533 från Sassaniddynastin . Äldste son till Kavad I. Under sin fars liv utsågs han till guvernör i Tabaristan med titeln Shah Padashvargar (padashvargar-shah).

Biografi

Borttagning från tronen

Kavus var son till Kavad, troligen från hans fru och syster, som hjälpte honom att fly från "Glemslans slott". Han föddes under den första perioden av Kavads regeringstid, och Shahen anförtrodde sin uppfostran åt Mazdaniterna , som Kavus naturligtvis blev en anhängare av. Därför tog Mazdakiterna hans parti.

Efter Kavad I:s död 531 utvecklades en situation i den sassanidiska staten när två av hans söner började göra anspråk på tronen: den äldste - Kavus och den yngste - Khosrov . Kavus ansågs vara den främsta utmanaren till tronen. Han hade en politisk tradition på sin sida, enligt vilken tronen, efter monarkens död, övergick till hans äldste son. Procopius av Caesarea talar direkt om detta : "Från barnen kallade lagen den äldste, Kaos (Kavus), till kungariket på grund av ålder" [1] . Det fanns andra omständigheter till förmån för Kavus. Han var troligen son till kungens syster och hustru. När Kavad var vid makten hade denna kvinna åtminstone nominellt en hög position och åtnjöt stor utmärkelse. Den bysantinska ambassaden som skickades till Persien i slutet av Kavads regeringstid kom med gåvor till honom och drottningen, hans syster. Kanske glömdes inte drottningens tidigare meriter, först och främst hennes roll i att rädda Kavad från fängelset.

Kavus roll och personliga egenskaper spelade. I källorna framträder han främst som en krigare. När Kavad skickade honom till Tabaristan visade Kavus sig från sin bästa sida. Den lokala traditionen, som presenteras för oss i Marashis verk , presenterar honom som en modig och värdig man. Men Kavus var stötande mot sin far. Procopius av Caesarea, från vilken vi får veta om detta, anser en sådan inställning från Kavad till sin son som en förakt för både naturen och juridiska institutioner. Men orsaken till detta anges inte i källorna och kan knappast avslöjas. [2] Vissa forskare tror att en sådan försummelse av fadern gentemot Kavus förklaras av det faktum att den senare fortsatte att stödja Mazdakit-rörelsen , även när Kavad själv och hans yngste son Khosrov lämnade honom och avrättade ledarna för denna rörelse. Andra tillskriver detta till Kavads enkla kärlek till sin yngre fru och hennes son Khosrow. Procopius av Caesarea rapporterar att Kavad "älskade Khosrau obegränsat" . Liknande information rapporteras av den persiska traditionen. Balami skriver att Khosrow var Kavad mer älskad och kärare än hans andra söner. Före sin död upprättade Kavad, på inrådan av sin närmaste rådgivare under de sista åren av sitt liv, Mehbud (Procopius kallar honom Mevod), ett testamente där han tillkännagav Khosrov I som sin efterträdare. För Kavus var denna situation tydligen. en fullständig överraskning. Procopius av Caesarea uttryckte det så här:

"Efter att alla sedvanliga begravningsriter hade utförts, försökte Kaos, som förlitade sig på den lag som fanns bland perserna, att ta den kungliga tronen, men Mevod hindrade honom från att göra detta och sa att ingen skulle ta tronen godtyckligt, utan endast genom val ädla perser. Kaos överlät beslutet i denna fråga till de personer som hade ämbetet, och antog att det inte skulle finnas några hinder från denna sida. När alla ädla perser samlades för att avgöra denna fråga, läste Mevod ett brev där Kavad uttryckte sin vilja angående Khosrow; då alla de närvarande, med tanke på Kavads höga förtjänster, omedelbart förklarade Khosrov till persernas kung. [3]

Kämpa om tronen

Situationen förblev dock tvetydig, eftersom Kavus stannade kvar på den politiska scenen. Vid en jämförelse av källor kan man anta att[ stil ] han, efter att inte ha fått stöd av adeln i huvudstaden, befäste sig i Tabaristan, där trupperna lojala mot honom stod. Vi känner till den fortsatta utvecklingen av händelser från traditionen från Ibn Isfandiyar . Enligt den flyttade turkarnas khakan, efter att ha fått veta om Kavads död, sina trupper till sassanidernas ägodelar och närmade sig Amu Darya . Khosrow skrev till Kavus att han samlade en armé av araber och perser och erbjöd sig att träffas i Khorasan för en gemensam kamp mot fienden. Men Kavus, efter att ha samlat trupperna från Tabaristan, motsatte sig turkarna ensamma och tillfogade dem snart ett förkrossande nederlag och erövrade rikt byte. Som ett resultat av denna seger befann sig Kavus under Khorezms styre, som han utsåg sin släkting som hette Hoshang. Efter detta gick Cavus vidare och tog Ghazna . Den angivna geografin hjälper till att bestämma innebörden av händelserna som ägde rum. Att döma av rörelsevägen för trupperna i Kavus (Khorezm, Ghazna) var hans motståndare hephthaliterna , som källorna i detta fall kallar turkarna. Kavad kunde under svåra förhållanden efter Perozs nederlag och död säkra fred och säkra heftaliternas beskydd, men detta ansågs troligen vara ett privilegium som beviljats ​​honom personligen. Efter Kavads död blev den sasaniska staten återigen en fiende för heftaliterna, vilket tydligen förklarar deras attack. Efter att ha slagit tillbaka en fiendeattack på gränsen, överförde Kavus striderna till sitt territorium. Militära operationer mot heftaliterna resulterade alltså i en storskalig kampanj. Det är osannolikt att kampanjen i fråga började i september 531, när Kavadh dog, och slutade före vinterns början. Mest troligt, hösten 531, slog Kavus framgångsrikt tillbaka hephthaliterna och, kanske, underkuvade Khorezm, och hans fälttåg djupt in i fiendens territorium ägde rum så tidigt som nästa år och slutade, kanske, på sommaren.[ stil ]

Liksom Khorezm blev andra territorier ockuperade av Kavus trupper hans ägodelar. Enligt traditionen från Ibn Isfandiyar utsåg Kavus sina egna guvernörer och sände hyllning från Turkestan och Hindustan (Norra Indien) till Tabaristan. Faktum är att det fanns två stater - en ledd av Khosrov, den andra - med Kavus. Även mynt präglade av Kavus är kända. När han återvände till Tabaristan skickade Kavus Khosrow några troféer som gåvor, såväl som ett meddelande, vars innehåll överförs i källorna enligt följande: "Du är flera år yngre än mig. Du vet att utan din hjälp och hjälp besegrade jag khakanen och började samla in hyllning från turkarna och indianerna. Inte enligt lag, så att du äger kronan och jag följer dig. Ge mig tronen, rätten att bära faderns krona och skattkammare, så ska jag tilldela dig en region, så stor som du vill, och ett rike så perfekt som du önskar . Khosrow avvisade blankt Kavus krav. I traditionen från Ibn Isfandiyar finns en text som heter Khosrows svar. Det räcker med en ytlig blick för att förstå det[ stil ] den reviderades radikalt under islamisk tid. Men början av det, kanske, förmedlar exakt Khosrows ståndpunkt: "Låt det bli känt att [min] högsta makt och överlägsenhet är förknippad med tapperhet och förmåga att regera, och inte med ungdom och ställning som junior. Detta är världens härskares sak (som betyder Kavad): han ger makten över landet till vem han vill . Kavus hänvisar till den senioritet som ger honom rätt till tronen, Khosrow - till Kavads döende vilja. Eftersom kungamakten var föremål för konfrontationen kunde saken inte längre sluta med försoning.[ stil ] . Efter att ha mottagit Khosrows svar, samlade Kavus Tabaristans trupper och marscherade mot Ctesiphon . Baserat på ovanstående kronologiska beräkningar kan denna kampanj hänföras till mitten av 532, även om detta kunde ha hänt under nästa år. Kavus styrkor blev tydligen misshandlade av kriget med heftaliterna. Kavus förlorade det avgörande slaget, tillfångatogs och avrättades snart på order av Khosrov. Efter Kavus död förblev Khosrow den enda ägaren av tronen. [4] [5] [6]

På uppdrag av Bava fick Kavus äldste son, Bavandiddynastin , som styrde Tabaristan , sitt namn .

Anteckningar

1. ↑ Procopius av Caesarea. Krig med perserna, bok. I, kap. 11 .
2. ↑ Mishin D. E. Khosrov I Anushirvan. - S. 322-323.
3. ↑ Procopius av Caesarea. Krig med perserna, bok. I, kap. 21 .
4. ↑ Mishin D. E. Khosrov I Anushirvan. - S. 343-346.
5. ↑ Dyakonov M. M. Essä om det antika Irans historia. - S. 309.
6. ↑ Dashkov S. B. Kings of kings - sassanider. - S. 138.

Litteratur

• Dashkov S. B. Kings of kings - sassanider. Irans historia III - VII århundraden. i legender, historiska krönikor och moderna studier. - M. : SMI-ASIA, 2008. - 352 sid. - 4000 exemplar.  — ISBN 978-5-91660-001-8 .
• Dyakonov M. M. Essä om historien om det antika Iran. - M . : Förlag för österländsk litteratur, 1961. - 444 sid.
• Mishin D. E. Khosrov I Anushirvan (531–579), hans era och hans biografi och undervisning i Miskaveikhs historia. - M. : Institutet för orientaliska studier RAS, 2014. - 696 sid. - ISBN 978-5-89282-588-7 .
• Zahir ad-din Marashi . "Tarih-e Tabaristan" (Tabaristans historia). - St Petersburg, 1850.