Ibn Isfandiyar

Baha ad-Din Muhammad ibn Hasan ibn Isfandiyar
persiska. محمد بن حسن بن اسفندیار
personlig information
Yrke, yrke historiker / författare
Födelsedatum 1100-talet
Födelseort
Dödsdatum XIII-talet
En plats för döden Persien
Land
Förfaranden Tarikh-i Tabaristan [Tabaristans historia]
Information i Wikidata  ?

Baha ad-Din Muhammad ibn al-Hasan ibn Isfandiyar ( persiska بهاءالدین محمد بن حسن بن اسفندیار ‎) var en persisk historiker som levde på 1200-talet, ursprungligen från Tabaristan . Författaren till verket om fäderneslandets historia.

Biografi

Historikerns far, al-Hasan, var en representant för en framstående byråkratisk familj i Sari , Tabaristans huvudstad , och en inflytelserik domstolstjänsteman för Bavandiderna , den härskande dynastin i regionen [1] . Information om Ibn Isfandiyar själv är extremt knapphändig och bygger nästan helt på förordet till hans "Tabaristans historia" [2] . Han kan vara född i Amol . Han var nära Ali ibn Shahriyar , härskaren över regionen från Bavandid-dynastin, och innan dess var han beskyddad av Ardashir ibn Hassan . Omkring 1209 eller 1210 åkte Ibn Isfandiyar till Bagdad, men bestämde sig snart för att återvända, eftersom han fick veta om mordet på Alis son och efterträdare Rustam [3] . Eftersom han var extremt ledsen över denna händelse, åkte han till Rey , där han tillbringade två månader tills han kom över Abul-Hasan al-Yazdadis nu, uppenbarligen förlorade arbete om Tabaristans historia. Ibn Isfandiyar bestämde sig för att göra den berömd i persisktalande kretsar och tänkte på sin översättning till mellanpersiska med sina egna tillägg om Ardashirs era [2] . Dessutom inkluderade Ibn Isfandiyar i verket en översättning till mellanpersiska av monumentet för pahlavilitteraturen "Letter of Tansar", ursprungligen skrivet på pahlavipersiska och sedan översatt till arabiska av Ibn al-Mukaffa. Originalet och den arabiska översättningen är helt förlorade, utdrag ur dem finns bevarade i al-Masudis och al-Birunis verk [4] . Medan Ibn Isfandiyar förberedde överföringen kom ett brev från hans far, som krävde att få återvända till sitt hem i Amul. Under sin återkomst stötte Ibn Isfandiyar på oroligheter i regionen, vilket gjorde att han återigen lämnade sin fars hus och fann sig själv en tillfällig tillflyktsort i Khorezm , som enligt honom var en stor och välmående stad och en fantastisk plats för lärande. Här stannade han i cirka 5 år [3] och, medan han samlade material för sitt arbete, hittade han i en bokhandel en kopia av översättningen till arabiska av budskapet från Tansar , översteprästen i Ardashir Sassanid , till Diysnasaf , prinsen av Tabaristan. Ibn Ishandiyar inkluderade detta verk i sin historia och bevarade för eftervärlden ett av de mest betydande monumenten i persisk litteratur [2] . Det är inte säkert känt om han återvände till sitt hemland Tabaristan eller dog 1220 i Khorezm under invasionen av mongolerna [5] .

Fungerar

Tarikh-i Tabaristan, som Ibn Iskhandiyar fortfarande skrev 1216/217 (förmodligen började arbeta 1206 [5] ), innehåller mycket användbar historisk, geografisk och biografisk information. Det är också av litterärt intresse, eftersom det har bevarat flera verser på Tabaristan-dialekten [2] . Det är också det tidigaste bevarade arbetet om regionens historia. Den har dock aldrig varit föremål för kritisk studie. Ibn Isfandiyars verk trycktes senare upprepade gånger om, skrevs om och kompletterades anonymt. 1905 publicerade den brittiske orientalisten Edward Brown en förkortad engelsk översättning av en av de senare utgåvorna av verket. Den iranske litteraturvetaren och översättaren Abbas Iqbal publicerade sin version 1941, baserad på två tidigare manuskript [6] .

Upplagor

Anteckningar

  1. Ghereghlou, 2021 .
  2. 1 2 3 4 Yarshater, 1986 , sid. 810.
  3. 1 2 Melville, 1997 , sid. tjugo; Yarshater, 1986 , sid. 810.
  4. Kolesnikov, 1970 , sid. 17.
  5. 1 2 Melville, 1997 , sid. tjugo.
  6. Melville, 1997 .

Litteratur