Kalawaya

Kallawaya ( Kallawaya , andra välkända namn är Callahuaya och Kolyawaya ) är en grupp ambulerande traditionella botare - etniska indianer som bor i de bolivianska Anderna . De talar olika språk: Quechua, Aymara och spanska, och i sin medicinska praktik använder de det hemliga språket callahuaya . Kalawaya-kulturen har historiskt fokuserat på studier och utövande av traditionell medicin och vandring i jakt på medicinalväxter. Calawayerna själva tillhör Mollokulturen och kallas av vissa forskare direkta ättlingar till Tiahuanacokulturen [1] . Enligt UNESCO kan ursprunget till Calawaya-kulturen spåras tillbaka till inkaperioden [2] [3] .

Centrum för Kalawaya-kulturen är Charazani, det administrativa centret i Bautista Saavedra-provinsen, La Paz- avdelningen , Bolivia [4] . De bor också i de omgivande städerna Curwa, Chayahua, Kanlaua, Huata Huata, Inca och Shari nära Titicacasjön . År 2003 inkluderades den "kosmiska visionen" av Kalawaya i listan över mästerverk av mänsklighetens muntliga och immateriella arv, och 2008 ingick den i UNESCO:s lista över immateriella kulturarv [5] .

Ursprung

Ursprunget till Kalawayas är inte helt förstått, medan de själva anser sig vara ättlingar till den antika civilisationen Tiahuanaco [6] [7] .

Enligt Enrique Oblitas Poblete, en boliviansk etnobotanist [8] , kan ordet Kalavaya vara en förvanskning av khalla-wayai (“början av libationen”) eller k'alla eller k'alli wayai (“ingången till prästadömet”) [ 9] . Från quechuaspråket kan detta ord också översättas som "växternas återkomst" eller koppla det till Polypodium pycnocarpum  - en växt av tusenfotingsfamiljen . Från Aymara- språket kan detta ord översättas som Läkarnas land .

Det finns för närvarande flera hypoteser om ursprunget till själva Kalawayas. Arkeologiska studier visar deras koppling till Tiwanaku- och Mollo- kulturerna . Från inkaernas annaler, som berör ämnet medicin och religion, är det känt att Kalawayerna hade en speciell status som traditionella helare och var engagerade i transporten av medicinalväxter från en plats till en annan, och var också ansvariga för samla avföring som användes inom traditionell medicin. Deras autonoma territorium var mycket större än det område där de för närvarande bor i regionen [10] - högland som sträckte sig från 1000 till 5000 meter över havet, vilket gav dem tillgång till en rad medicinalväxter och förmågan att kommunicera med kulturer. högland och lågland, som blev grunden för deras ambulerande medicin.

Livsstil

Kalawayerna bor i regionen Charazani på Andernas östra sluttning, norr om Titicacasjön i provinsen Bautista Saavedra [11] [12] . Medlemmar av denna etniska grupp är engagerade i jordbruk och utövar traditionell medicin [7] . Kalawayerna använder i första hand örtmedicin, och medicinsk kunskap i deras miljö förs vidare från generation till generation, från lärare till elev [11] [13] [14] . I sin medicinska praktik använder de också musik och magiska och trolldomsriter [7] , amuletter och offer (till exempel mesa - torkad lamafrukt, lamaull, koka, lamafett och blod och rosa blomblad); forskare tillskriver många av sina metoder till shamanism [12] .

Calawayerna som vandrar i Anderna kommer i kontakt med representanter för olika språkgrupper och talar själva olika språk, inklusive quechua, aymara och spanska. För att diskutera sina medicinska metoder utvecklade de sitt eget hemliga språk, Kalawaya [13] , baserat huvudsakligen på det döda språket Pukina [15] . Detta språk används av cirka 100-200 personer, i samband med vilket det klassas som hotat [6] .

Det är känt att Kalawayerna var läkare för härskarna och representanter för inkasamhällets överklasser [12] . Efterfrågan på den medicinska konsten calawayas var särskilt stor i början av 1900-talet, när man insåg att de lyckades bota dottern till Perus president, Augusto Legii y Salcedo (1863-1932), som erkändes av Perus president. Västerländsk medicin som dödligt sjuk [13] .

Healing

Kalawayas, som en gemenskap av helare, ser sjukdom och hälsa som ett resultat av en nära relation mellan utförandet av ritualer och samspelet mellan alla medlemmar av Ailu (traditionella andinska släktskapsgemenskaper). Termen syftar både på levande människor och till förfäder "bevarade i naturen". Integreringen av rituella praktiker med miljön (natur, landskap) spelar en viktig roll i konsolideringen av olika Ailu med olika traditioner och språk inom en etnisk grupp.

Kalawayas är övertygade om att det finns tre vätskor i människokroppen, vilket gör att deras åsikter liknar den antika grekiska humorala teorin om existensen av fyra kroppsvätskor: blod, galla, slem (slem) och svart galla som fyller kroppen, och deras förhållande påverkar hälsan och karaktären hos en person [16] . Vissa antropologer tror att Kalawayas världsbild är en anpassning av den humoristiska teorin som blev känd i Sydamerika med ankomsten av europeiska kolonister [13] .

Kalawayarna ser luft som en osynlig vätska som är ansvarig för andningen; fett är ansvarigt för energi och blod för vitalitet [17] . Kalawayarna tror att blodåterlåtelse är oacceptabelt, så de använder inte blodåtergivning i sina metoder. De särskiljer fyra typer av blod: varmt, kallt, vått och torrt [17] . Varmt blod, enligt deras åsikter, flyter för snabbt, kallt blod för långsamt, vått blod för tätt och torrt blod för tunt [17] . Olika kombinationer av dessa tillstånd leder till olika sjukdomar [17] . Enligt Kalawaya flyter kallt och fuktigt blod, när det blandas, långsammare och når inte musklerna, och detta tillstånd anses av dem vara orsaken till artrit [17] . Varmt och torrt blod har inte tillräckligt med fett och luft, vilket orsakar ett snabbt hjärtslag [17] .

Brist på fett är enligt Kalawaya orsaken till sjukdomen, och fett påstås ofta "dras ut" ur kroppen av kharisiri  - en term från Kalawaya-språket, ofta identifierad med de rika och arbetsgivare som utnyttjar bönderna [17 ] . Fettet drogs även av vita nybyggare och präster under kolonialtiden, och denna vätska användes flitigt vid byggandet av bland annat kyrkklockor och herrgårdar [17] .

Frisk, enligt Kalawaya, är den organism i vilken centripetal- och centrifugalkrafter förblir i balans; för mycket eller för lite vätska i kroppen leder till sjukdom, och förlust av för mycket vätska leder till döden [17] .

Kalawayas är stora kännare av växter. På 70-talet av XX-talet använde de mest erfarna av dem i sina metoder 300-350 olika typer av medicinalväxter, mineraler och animaliska produkter, och i slutet av 1980-talet - från 180 till 300 [13] . Kalawaya farmakopén omfattar cirka 980 arter och är en av de största i världen. Kalawayas använde cinchonaextrakt för att behandla malaria hos arbetare vid konstruktionen av Panamakanalen [13] .

Kalaway-kunskapen är inte helt skyddad av lag från läkemedelsföretagens intrång [14] . År 2003 förklarades Kalawayas världsbildssystem för "kosmisk vision" som ett mästerverk av mänsklighetens muntliga och immateriella arv, och 2008 inkluderades det i UNESCO:s lista över immateriella kulturarv [14] .

Kalawayerna är kända som innehavare av vetenskaplig kunskap, främst om de farmaceutiska egenskaperna hos grönsaker, djur och mineraler [1] . Kalawayas är engagerade i behandling av inte bara sjukdomar, utan även skador, såväl som psykisk sjukdom [18] . Kalawayakvinnor är ofta barnmorskor som behandlar gynekologiska sjukdomar och barn. Kalawaya healers vandrade genom nordvästra Bolivia och delar av Argentina , Chile , Ecuador , Panama och Peru .

Ofta gick de, med hjälp av de gamla inkaernas vägar , genom tropikerna, bergsdalar och bergsplatåer på jakt efter medicinska örter [19] . Kalawayas "förcolumbianska väg" passerade på en höjd av 4500-5100 meter och var 80 km lång - från Apolobama genom Paso del Sunchili till Akamani, deras heliga berg. En annan väg var Nino-Korini-vägen - från Kurva, deras gamla "huvudstad", till Charazani, där geotermiska källor finns [20] .

Innan de lämnar huset för att bota sjuka utför Kalawayas ceremoniella danser. Danser och ritualer kallas yatiri ("läkare"). Medan de dansar donerar de llantucha suri , ett plagg tillverkat av rhea strutsfjädrar och används som skydd mot onda andar, medan de går till sina patienter bärande khapchos ("mäns väskor") med örter, hopkok och talismaner [1] . Band av kalvayamusiker framför canta genom att spela trummor och flöjter under rituella ceremonier för att etablera kontakt med andevärlden innan healern går till patienten [2] .

Betydelsen av termen "kosmisk vision"

Enligt UNESCO är "kosmisk vision" en del av Kalawaya-kulturen, som är en ordnad uppsättning myter, ritualer, värderingar och exempel på konstnärlig kreativitet. Det är erkänt inte bara i Bolivia, utan också i många andra länder i Sydamerika, där medicinska munkar utövar medicinska metoder baserade på systemet med ritualer för ursprungsbefolkningen i Andinska regionen [2] .

Oxford Dictionary definierar denna term i förhållande till folken i Mesoamerika som deras specifika sätt att se världen och förstå universum [21] .

Nuvarande tillstånd

Omkring 2 000 människor anser sig för närvarande vara Kalawaya, som använder växter, animaliska och mänskliga avfallsprodukter, mineraler och amuletter som traditionell medicin [22] .

Förutom sina kunskaper om naturmedicin har Kalawaya-kulturen också kunskap inom kosmologi, sitt eget system av trosuppfattningar, ritualer, myter, sin egen konst, som återspeglar deras ursprungliga vision av världen, förknippad med deras hälsobegrepp, som kombinerar natur, andlighet, samhälle och individen [23] . Kalawayerna har bevarat en detaljerad klassificering av forntida växter och djur, som med tiden kan datera tillbaka till inkatiden. Kalawayer anser att all natur, vare sig det är djur, växter, berg eller sjöar, är levande varelser som har familjer och lever som människor, så de "ger mat" till berg och träd, och tror att detta hjälper deras andliga hälsa [24] . Världen i Kalawaya-vyn är uppdelad i tre områden: höglandet (grunden för detta område är lamadjur), platå (grunden är alpina växter) och lågland (basen är bomull och blommor).

Som medicinalväxter använder de bomull , mate , persilja , men nästan den viktigaste är coca , som används för att eliminera smärta i huvudet och magen och bara må dåligt. Dessutom, med hjälp av krossade kokablad, som tas in i munnen och sedan andas ut, bestämmer de patientens diagnos, och med hjälp av samma blad som kastas till marken förutspår de ödet.

Förutom att resa i helande syfte är Kalawayerna också bönder . De bär traditionella dräkter, och Kalawaya-män kan kännas igen på deras röda ponchos varvat med andra färger och deras sombrerohatt .

År 2003 klassificerades deras kultur av UNESCO som ett världsarv som muntligt och immateriellt.

Språk

Dagens Kalawayas talar quechua, aymara och spanska , men de har också sitt eget språk - Callahuaya , som används av dem i deras ritualer och medicinsk praxis, baserat på quechuaspråkets grammatik och morfologi , men med bevarandet av många speciella esoteriska termer som återspeglar deras medicinska kunskap, som för lingvister verkar härstamma från det nu utdöda Puquina-språket [ 25] , som talades i Inkariket och vars namn finns i toponymin i de bolivianska Anderna. För vanliga samtal använder de idag oftast det vanliga språket quechua, och i deras huvudsakliga residensstäder - Curva och Charasani i provinsen Bautista Saavedra - är de alla mestadels quechuatalare [26] .

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 3 Visdom av Mollo kultur Kallawaya . boliviacontact.com . Hämtad 19 september 2007. Arkiverad från originalet 5 september 2012.
  2. ↑ 1 2 3 Andinsk kosmovision av  Kallawaya . UNESCO. Datum för åtkomst: 30 juni 2016. Arkiverad från originalet den 28 juli 2016.
  3. ↑ Van Kessel, Juan (1993) La senda de los kallawayas . CIDAS, Chile.
  4. ↑ Girault, Louis (1987) Kallawaya, curanderos itinerantes de los Andes . UNICEF-OPS-OMS. La Paz: Quipus, sid. 24.
  5. ↑ Tillkännagivande 2003: "Den andinska kosmovisionen av Kallawaya" . UNESCO. Hämtad 19 september 2007. Arkiverad från originalet 5 september 2012.
  6. ↑ 1 2 Lonely Planet, Greg Benchwick, Paul Smith. Lonely Planet Bolivia  (neopr.) . - Lonely Planet , 2013. - ISBN 9781743216491 .
  7. ↑ 1 2 3 Robert Pateman, Marcus Cramer. Bolivia  (engelska) 58. Marshall Cavendish (2006). Hämtad 19 juni 2016. Arkiverad från originalet 13 augusti 2016.
  8. ↑ Browman, David L.; Schwarz, Ronald A. Andar, shamaner och stjärnor: perspektiv från  Sydamerika . - Mouton, 1979. - S. 59. - ISBN 978-90-279-7890-5 .
  9. ↑ Internationella folkmusikrådet; Queen's University (Kingston, Ont.). Avd. av musik. Årsbok för International Folk Music Council  . - Publicerad för International Folk Music Council av University of Illinois Press, 1985. - S. 162.
  10. ↑ Cingolani, Pablo Bolpress. Arkiverad 9 april 2016 på Wayback Machine
  11. ↑ 12 Ann Zulawski . Ojämlika botemedel: Folkhälsa och politisk förändring i Bolivia, 1900-1950 (engelska) 32. Duke University Press (2007). Hämtad 18 juni 2016. Arkiverad från originalet 13 augusti 2016.  
  12. ↑ 1 2 3 Eleonora Tenerowicz. Płód lamy - ofiara  (polska)  (otillgänglig länk) . Museum Etnograficzne im. Seweryna Udzieli i Krakowie. Hämtad 19 juni 2016. Arkiverad från originalet 12 augusti 2016.
  13. ↑ 1 2 3 4 5 6 Ann Zulawski. Ojämlika botemedel: Folkhälsa och politisk förändring i Bolivia, 1900-1950  (engelska) 34. Duke University Press (2007). Hämtad 18 juni 2016. Arkiverad från originalet 13 augusti 2016.
  14. ↑ 1 2 3 UNESCO. Andinsk kosmovision av  Kallawaya . Tillträdesdatum: 18 juni 2016. Arkiverad från originalet 28 juli 2016.
  15. ↑ Gale Goodwin Gomez, Hein van der Voort. Reduplikation på inhemska språk i  Sydamerika . - BRILL, 2014. - P. 43. - ISBN 9789004272415 .
  16. ↑ Bastien, JW.  Skillnader mellan Kallawaya-andinska och grekisk- europeiska humorteori //  Samhällsvetenskap och medicin : journal. - 1982. - Vol. 28 , nr. 1 . - S. 45-51 . — ISSN 0277-9536 .
  17. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Ann Zulawski. Ojämlika botemedel: Folkhälsa och politisk förändring i Bolivia, 1900-1950  (engelska) 33. Duke University Press (2007). Hämtad 18 juni 2016. Arkiverad från originalet 13 augusti 2016.
  18. ↑ Lougheed, Vivien; Harris, John. Bolivia  (neopr.) . - Hunter Publishing, Inc, 2006. - S. 121 -. - ISBN 978-1-58843-565-1 .
  19. ↑ Peterson, Michele Förhäxad i Bolivia . The Globe and Mail (30 oktober 2004). Hämtad 9 november 2016. Arkiverad från originalet 10 november 2016.
  20. ↑ Camino Precolombino de los Kallawayas
  21. ↑ cosmovision  . _ Oxford University Press (2016). Hämtad 30 juni 2016. Arkiverad från originalet 16 augusti 2016.
  22. ↑ Girault, L. op. sid. 622-660
  23. ↑ Kallawayas sin fronteras KASFRO . Hämtad 5 mars 2017. Arkiverad från originalet 10 maj 2017.
  24. ↑ Girault, L. uk. op. s 30 ss
  25. ↑ Harrison, K. David. Kallawaya: Ett hemligt språk för medicinsk kunskap . Swarthmore College Lingvistik. Hämtad 19 september 2007. Arkiverad från originalet 5 september 2012.
  26. ↑ Lovgren, Stefan. Språk som tävlar mot utrotning i 5 globala "hotspots" . National Geographic (18 september 2007). Hämtad 19 september 2007. Arkiverad från originalet 5 september 2012.

Litteratur

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Tematiska platser
Ordböcker och uppslagsverk