Kanishka I

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 30 juli 2022; kontroller kräver 3 redigeringar .
Kanishka
κανηϸκι
Kung av kungariket Kushan
cirka 103 - 125
Företrädare Vima Kadfiz
Efterträdare Vasishka
Arvinge Vasishka
Födelse omkring 63
Shahrinav
Död cirka 125
Peshawar
Begravningsplats
Far Vima Kadfiz
Barn Vasishka
Attityd till religion Buddhism
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Kanishka I ( Bactrian κανηϸκι [ Kaniš̟ka -] [1] , forntida kinesisk 迦腻色伽) var en Kushan-kung som regerade från 103 till 125. Han regerade vid 40 års ålder (således kunde hans födelseår vara 63) och levde i 62 år [2] . Han blev känd som buddhismens beskyddare , under honom år 110 hölls det fjärde buddhistiska rådet i Kashmir .

Under Kanishka nådde Kushan-riket sin utvecklingshöjd och förvandlades till ett stort imperium med huvudstad i Peshawar (det gamla namnet på staden är Purushapura), inklusive en betydande del av Centralasien ( Bakterien och sydost om Sogdiana med Bukhara och Samarkand ), Ferghanadalen , en del av östra Turkestan ( Tarimbassängen , den nuvarande autonoma regionen Xinjiang Uyghur i Kina med Yarkand, Khotan och Kashgar), dagens Afghanistan och Pakistan och norra Indien. Kanishkas imperium blomstrade i militär-politiska, ekonomiska och andliga aspekter och var grekisk-buddhismens främsta fäste .

Kanishka, som kom från Yuezhi -folket kända för de forntida kineserna , var barnbarnsbarn till grundaren av dynastin, Kujula Kadfiz ( Kadfiz I ). Tillsammans med Ashoka och Menander anses Kanishka vara en av de största härskarna som främjade buddhismen (beträffande religionen Kanishka själv finns det diskussioner; det är mycket möjligt att han var en zoroastrisk, och inte en riktig buddhist). På mynten från Kanishkas tid finns bilder från de hinduiska, buddhistiska, grekiska, zoroastriska och till och med sumero-elamitiska mytologiska traditionerna. Ändå bidrog Kanishkas regeringstid till att stärka buddhismens ställning i den indiska subkontinenten och Centralasien. Tack vare honom etablerades Gandhara-traditionen i grekisk-buddhistisk konst och arkitektur.

Vid Kanishkas hov blev han känd som tänkaren och poeten Ashvaghosha , författaren till Buddhacharita (en kanoniserad biografi om Buddha Siddhartha Gautama Shakyamuni) och en av buddhismens patriarker [3] .

Efter Kanishka ärvde hans son Vasishka tronen .

Bild i kultur

För att hedra den store Kushan-kungen namngavs Air India Flight 182 (Toronto - New Delhi), som sprängdes den 23 juni 1985 över Atlanten utanför den irländska kusten. Attacken dödade 329 människor, inklusive 80 barn och 280 kanadensiska medborgare, och erkändes som den största terrorattacken i kanadensisk historia.

Galleri

Anteckningar

  1. Edelman D. I. Etymological Dictionary of Iranian Languages ​​/ Institute of Linguistics RAS . - M . : Förlag "Eastern Literature" RAS, 2011. - T. 4 (i-k). - S. 222. - 416 sid. - 800 exemplar.  — ISBN 5-02-018124-2 , ISBN 978-5-02-036478-3 . (i översättning)
  2. Borovkova, 2005 , Ch. V, sid. kap. v.
  3. se Huineng. Altar Sutra. Översättning av N. V. Abaev, kap. 50, där han kallas den artonde buddhistiska patriarken - i boken: N. V. Abaev. Chan-buddhismen och kulturen av mental aktivitet i det medeltida Kina. M. 1989)
  4. " Rabatak-inskriptionen hävdar att under år 1 utropades Kanishkas I makt i Indien, i alla satrapier och i olika städer, såsom Kunadeano (Kundina), Ozeno ( Ujjain ), Kozambo (Kausambi), Zagedo (Saketa ) , Palabotro ( Pataliputra ) och Ziri Tambo (Janjgir Champa). Dessa städer låg öster och söder om Mathura, dit Vima redan hade sträckt ut sin segerrika hand. Därför måste de ha blivit tillfångatagna eller underkuvade av Kanishka I själv." Ancient Indian Inscriptions , S. R. Goyal, s. 93. Se även analysen av Sims-Williams och J. Cribb, som spelade en central roll i dechiffreringen: "The New Bactrian Inscription of Kanishka the Great" i The Art and Archaeology of the Silk Väg nr 4, 1995–1996. Se även Mukherjee, B. N. The Great Kushan Testament, Bulletin of the Indian Museum.
  5. Lo Muzio, Ciro (2012). "Anmärkningar om målningen av det buddhistiska klostret Fayaz-Tepe (södra Uzbekistan)" . Bulletin från Asia Institute . 22 :189-206. Arkiverad från originalet 2020-10-27 . Hämtad 2021-02-28 . Utfasad parameter används |deadlink=( hjälp )
  6. "I Gandhara förekommer uppkomsten av en gloria som omger hela figuren endast under de sista stadierna av konstnärligt skapande, under femte och sjätte århundradena. Vid det här laget hade halo/mandorla blivit ganska vanligt i Afghanistan, och detta format var utbrett i de buddhistiska templen i Centralasien.” På Metropolitan Museum of Art . www.metmuseum.org . Hämtad 28 februari 2021. Arkiverad från originalet 28 december 2019.

Litteratur