Karnevalisering är ett begrepp som introducerats i litteraturkritiken av Mikhail Bakhtin och som betyder resultatet av inflytandet från den medeltida karnevalens traditioner på den nya tidens kultur och tänkande . Begreppet karnevalisering är tvärvetenskapligt och används, förutom den egentliga historiska poetiken , inom sådana discipliner som filosofisk estetik , teoretisk poetik , filosofisk och kulturell antropologi , etiologi , semiotik och så vidare [1] .
Bakhtin presenterade sin teori om karneval i The Works of François Rabelais and the Folk Culture of the Middle Ages and the Renaissance [2] [ 3] (första gången publicerad 1965) och Problems of Dostoevsky 's Poetics (1963) [4] . I den första boken visar Bakhtin karnevalstraditionens direkta inverkan på François Rabelais verk . I den andra boken gjorde användningen av begreppet karnevalisering det möjligt för honom att i sin helhet förstå sådana tidigare oförklarliga drag i Dostojevskijs poetik som kombinationen av det bekännande med det fantastiska och det allvarliga med det " komiska " [4] .
Karnevalen, enligt Bakhtin, är emot det tragiska och det episka . När ett visst konstnärligt eller (först och främst) livsfenomen karnevaliseras betyder det dess modernisering, "bekant kontakt" med detta fenomen. Som det andra tecknet på ett karnevaliserat fenomen, pekade Bakhtin ut dess ambivalens - samtidigt engagemang både i den förkroppsligade ändligheten och i den förkroppsligade ofullständigheten av allt som existerar, död och uppståndelse , kombinationen av parodi , som bär ansvaret för att avslöja, med potential för förnyelse. Det tredje tecknet på karnevalisering är "glädjefull relativitet": en diskrepans mellan yttre och inre, förhållanden och konventioner i nuet, och en föraning om en möjlig annan världsordning, som lurar bakom fasaden av saker, roller, beteenden och språk [5] .
| Mikhail Bakhtin | |
|---|---|
| Arbetar |
|
| Begrepp |
|
| Minne | |
| Relaterad |
|
| Kategori | |