Kathisma , eller kathisma (från grekiska κάθισμα ), ett annat namn för Vers (från grekiska στιχολογίαι ) [1] , i den liturgiska traditionen av den bysantinska riten - en del av Psaltaren .
Namnet kommer från det grekiska ordet som betyder "sitta", [2] vilket indikerar bruket att sitta vid gudstjänsten medan man läser kathisma (dock är det allmänt accepterat att kathisma först under sång eller läsning stod och satt på följande sadlar och på patristiska läsningar efter sedalerna).
Bland grekerna kallas kathismas helt enkelt "poesi", men ordet καθισμα syftar på troparia som läses efter kathismas , i den slaviska traditionen kallade " sedaler ".
Psaltaren är uppdelad i 20 kathisma så att alla kathisma är ungefär lika långa. Därför innehåller olika kathisma olika antal psalmer . De flesta av alla psalmer finns i den 18:e kathisma, 15 psalmer (psalmer 119-133) [3] finns med där , kallade " graderssånger ". Kathisma 17, tvärtom, innehåller bara en psalm, uppdelad i tre härligheter. Detta är psalm 118 , eller den så kallade. "Immaculate" [4] . Dessutom är denna kathisma uppdelad i två halvor: mellan den 93:e och 94:e versen skrivs ordet "onsdag", det vill säga mitten.
Varje kathisma är i sin tur uppdelad i tre delar, som kallas "stati" (grekiska στάσις - stående ), eller "härlighet". Detta andra namn kommer från doxologin, som är vanligt att läsa mellan härligheterna:
Ära till Fadern och Sonen och den Helige Ande, nu och för evigt, och för alltid och alltid. Amen. Alleluia, alleluia, (alleluia,) [5] ära till dig, o Gud. (Tre gånger). Herre, förbarma dig (tre gånger). Ära till Fadern och Sonen och den Helige Ande, nu och för evigt, och för alltid och alltid. Amen.Således kan uppdelningen av Psaltaren i kathisma representeras av följande tabell:
| Kathisma | 1 Glory | 2 Glory | 3 Glory |
|---|---|---|---|
| jag | 1-3 | 4-6 | 7-8 |
| II | 9-10 | 11-13 | 14-16 |
| III | 17 | 18-20 | 21-23 |
| IV | 24-26 | 27-29 | 30-31 |
| V | 32-33 | 34-35 | 36 |
| VI | 37-39 | 40-42 | 43-45 |
| VII | 46-48 | 49-50 | 51-54 |
| VIII | 55-57 | 58-60 | 61-63 |
| IX | 64-66 | 67 | 68-69 |
| X | 70-71 | 72-73 | 74-76 |
| XI | 77 | 78-80 | 81-84 |
| XII | 85-87 | 88 | 89-90 |
| XIII | 91-93 | 94-96 | 97-100 |
| XIV | 101-102 | 103 | 104 |
| XV | 105 | 106 | 107-108 |
| XVI | 109-111 | 112-114 | 115-117 |
| XVII | 118:1-72 | 118:73-131 | 118:132-176 |
| XVIII | 119-123 | 124-128 | 129-133 |
| XIX | 134-136 | 137-139 | 140-142 |
| XX | 143-144 | 145-147 | 148-150 |
Psalm 151 , tillgänglig på den grekiska och följaktligen den slaviska bibeln, gränsar till slutet av den 20:e kathisma; i tempeldyrkan används den dock inte.
För liturgiskt bruk fördelas Psaltaren mellan Vespers och Matins på ett sådant sätt att alla 20 kathisma läses under veckan. I normalfallet läses kathisma i rad, en vid Vespers, två vid Matins, med hänsyn till följande överväganden:
På motsvarande sätt är fördelningen av kathisma under de vanliga perioderna av året följande (vesper i denna tabell hänvisar till den liturgiska dagen, det vill säga till exempel söndagsvesper är vesper på lördag kväll):
| Dag | Vesper | Morgonbön |
|---|---|---|
| Sol | ett | 2, 3, (17) [6] |
| mån | — | 4, 5 |
| tis | 6 | 7, 8 |
| ons | 9 | 10, 11 |
| tors | 12 | 13, 14 |
| fre | femton | 19, 20 |
| lö | arton | 16, 17 |
Vid vesper av en högtid som har polyeleos eller högre lämnas den vanliga kathisma, och i stället för den sjungs samma första kathisma som vid söndagsvesper, men bara dess första artikel (den så kallade "Välsignad är mannen" [7 ] ). På vesper på aftonen till Herrens stora högtider finns det ingen kathisma alls (med undantag för lördagskvällen, då den 1:a kathismaen läggs, och söndagskvällen, då "Välsignad är mannen" sjungs). Kathismer läggs alltid på Matins, även vid stora högtider (med undantag för påskveckan, som har en speciell liturgisk stadga).
Under höst-vinterperioden på året (från 22 september till 20 december och från 15 januari till lördag i publikanens och fariséens vecka) ändras ordningen för att läsa kathisma något. Den kathisma som läggs på vardagar på Vespers överförs till Matins av samma (kalender)dag, således läses 3 kathismas på Matins och alltid 18 kathismas på Vespers. Samtidigt finns det på fredag och lördag på Matins fortfarande två kathismas på lördagskvällen, som tidigare, den 1:a kathisma, och på söndagskvällen, som tidigare, finns ingen kathisma.
Ett speciellt schema för läsning av kathisma används under stora fastan . Under denna period läses Psaltaren under veckan inte en, utan två gånger. För att uppnå detta mål läses kathisma inte bara på Vespers och Matins, utan också på Timmarna, efter de vanliga psalmerna. Under alla veckor av stora fastan, förutom den femte, används följande schema:
| Dag | Vesper | Morgonbön | 1 timme | 3 timmar | 6 timmar | klockan 9 |
|---|---|---|---|---|---|---|
| Sol | ett | 2, 3 | — | — | — | — |
| mån | — | 4, 5, 6 | — | 7 | åtta | 9 |
| tis | arton | 10, 11, 12 | 13 | fjorton | femton | 16 |
| ons | arton | 19, 20, 1 | 2 | 3 | fyra | 5 |
| tors | arton | 6, 7, 8 | 9 | tio | elva | 12 |
| fre | arton | 13, 14, 15 | — | 19 | tjugo | — |
| lö | arton | 16, 17 | — | — | — | — |
På den femte veckan av stora fastan på torsdagen, den stora kanonen av St. Andreas av Kreta . Med tanke på detta har schemat för denna vecka lagts om på ett sådant sätt att endast en kathisma infaller på torsdag morgon. Det finns också ett alternativt schema, för de fall då bebådelsen infaller på torsdag och läsningen av den stora kanonen skjuts upp till tisdag.
På Stilla veckan läses Psaltaren en gång, från måndag till och med onsdag, varefter läsningen av kathismata lämnas helt (med undantag för den obefläckade, som sjungs med lovsång på Matins of Holy Saturday).
På Bright Week är kathisma inte tillåtna.
Psaltaren används också flitigt i hem- eller cellbön. Den kan läsas antingen som en ersättning för en tempelgudstjänst som den som gudstjänst inte kunde delta i, eller på egen hand, som en del av böneregeln. För detta ändamål, i de flesta utgåvorna av den ortodoxa psaltaren, trycks speciella penitentiella troparia och böner efter kathismas.
När man läser Psaltaren för de döda läggs särskilda böner till kathismas.