Katznelson, Berl

Burl Katznelson
ברל כצנלסון
Namn vid födseln Berl-Yankev Katsnelson
Alias Beeri
Födelsedatum 25 januari 1887( 25-01-1887 )
Födelseort Bobruisk , ryska imperiet
Dödsdatum 12 augusti 1944 (57 år)( 1944-08-12 )
En plats för döden Jerusalem , Palestina
Medborgarskap
Ockupation journalist , författare , politiker
Försändelsen Karta
Nyckelidéer socialistisk sionism
Far Moishe Katznelson
Mor Teyvl
Make Lei
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Berl (Beeri) Katznelson ( Heb. ברל (בארי) כצנלסון ‏‎; 25 januari 1887 , Bobruisk  - 12 augusti 1944 , Jerusalem ) - Judisk politiker, lärare och journalist, arbetarledare sionismen , en av ledarna för Mapai rörelse .

Biografi

Berl Katsnelson föddes i Bobruisk 1887 i familjen till en köpman och maskil Moishe Katsnelson och Taibl (Toiba-Reisi), dotter till en rabbin och en järnhandlare Yankel Movshevich Nemets. Fadern, en upplysningsanhängare och palestinianofil, medlem av Hovevei Zion- rörelsen, hade ett stort inflytande på bildandet av Berls åsikter, på grund av dålig hälsa studerade han huvudsakligen inte i cheder , utan hemma hos privatlärare. En sådan utbildning tillät honom att framgångsrikt klara proven i programmet för det ryska gymnasiet.

Efter att ha förlorat sin far vid 12 års ålder, som dog i lunginflammation vid 37 års ålder, visade sig Berl vara familjens huvudförsörjare. Han lyckades bli lärare i en annan judisk familj. Han arbetade som hemlärare och fortsatte sin självutbildning och var mycket intresserad av både judisk utbildningslitteratur och verk av ryska humanistiska socialister som Herzen och Mikhailovsky . Den unga mannens världsbild kombinerade sionistiska och socialistiska idéer. Först gick han med i Poalei Zion- rörelsen, och 1905 gick han med i den socialistiska sionistiska rörelsen , som deltog aktivt i revolutionen för att säkerställa medborgerliga rättigheter och en anständig tillvaro för den judiska arbetarklassen i Ryssland. Det var i den territoriella frågan som Katznelson, en anhängare av den judiska bosättningen i Landet Israel , snabbt skilde sig från detta parti. Senare kom han nära renässansgruppen, som främjade idén om judisk autonomi under kontroll av sin egen "Seim", men han blev också besviken på denna rörelse, och insåg att den inte var intresserad av sionismens idéer.

Under sina ideologiska sökningar arbetade Katsnelson en tid som lärare i en kvinnoskola i Bobruisk, och sedan, efter att ha bestämt sig för att göra aliyah till Israels land, vid olika hantverks- och fysiska jobb i samma Bobruisk och Odessa (och försökte därmed för att hantera bristen på arbetskraftskompetens). Han tjänade pengar för resan till Palestina genom att uppfylla en beställning från det allmänna biblioteket om en tvåspråkig hebreiska - ryska katalog. Tyfus försenade utskicket till Palestina, men 1909 nådde Katznelson ändå Jaffa . Redan i Palestina gifte han sig med Leah Miron, också hon född i Bobruisk, som han känt sedan 16 års ålder [1] .

I Palestina blev Katznelson, som arbetade inom jordbruket i Petah Tikva , Ein Ganim , Dganiya , Ben Shemen , Kalandia och andra judiska bosättningar, 1911 medlem och sedan ordförande i kommittén för judiska jordbruksarbetare i Galileen , och ett år senare han tog posten som sekreterare en liknande organisation av jordbruksarbetare i Judeen , i vars bildande han deltog. 1912 började han publicera som journalist, med en artikel i tidskriften HaPoel HaTzair, där han försvarade idéerna om den judiska bosättningen i Palestina och den speciella karaktären hos den sionistiska socialistiska rörelsen i den allmänna massan av judiska arbetare. Han blev en av arrangörerna av Arbetarlegionen, vars uppgift var att absorbera arbetskraften av judar som anlände till Palestina inom jordbruket, och en av initiativtagarna till omvandlingen av jordbruksbosättningen Kinneret till en självstyrande kommun - kvutsu . Han deltog också i skapandet av det första nätverket för konsumentsamarbete i Palestina, som på hans förslag fick namnet " Mashbir " ( hebreiska המשביר ‏‎ - "Leverantör").

Efter brittiska truppers intåg i Palestina 1917, startade Katznelson, tillsammans med andra sionistiska aktivister, en mobiliseringskampanj för den judiska legionen , och blev själv en av volontärerna. Medan han tjänstgjorde i den brittiska armén i Egypten blev han vän med David Ben-Gurion , med vilken han utvecklade idén om att förena judiska arbetare i Ahdut HaAvoda-partiet baserat på den palestinska grenen av Poalei Zion-rörelsen [2] . Ett nytt parti grundades 1919. 1920 stödde Katznelson skapandet av en sammanslutning av judiska fackföreningar i Palestina - Histadrut . Han förblev vidare en anhängare av sammanslagningen av de sionistiska arbetarrörelserna, och blev 1930 en av grundarna av MAPAI-partiet , som förenade Ahdut HaAvoda och HaPoel HaTzair- rörelsen.

År 1920 representerade Katznelson Palestina vid World Zionist Congress i London. Han var ersättare för sitt parti i det provisoriska rådet för judarna i Palestina och senare i representanternas församling och Yishuvs nationella råd . 1924-1925 tjänstgjorde han som sekreterare i Mashbirs verkställande kommitté, var en av grundarna av Bank Apoalim , men från mitten av 20-talet intog inte ekonomiskt, utan ideologiskt arbete och journalistik en stor roll i hans verksamhet.

1923 grundade Katsnelson månadstidningen "Ha-Adama" (från  hebreiska  -  "Jorden"), inom vilken han bildade den ideologiska linjen "Ahdut ha-Avoda", ledde partiets varannan vecka "Kuntres", och 1925 valdes han till redaktör- chef för tidningen " Davar " (från  hebreiska  -  "Word") - Histadruts centrala tryckta organ.

1937 blev han arrangör av Histadruts bokförlag "Am oved". Han samarbetade aktivt med hebreiska universitetet i Jerusalem och var initiativtagare till universitetsföreläsningar i Tel Aviv , och ägnade mycket av sin tid åt att arbeta med ungdomsavdelningarna i Histadrut och MAPAI-partiet och med judiska ungdomar i andra länder. Fram till slutet av sitt liv förblev han en av de erkända ledarna för arbetarklassens sionistiska rörelse och dess främsta ideolog.

1944, när Katsnelson dog i Jerusalem efter en allvarlig hjärtsjukdom, mötte Ben-Gurion, som ansåg honom som sin vän, beskedet om hans död med förtvivlan: ”Berl, hur kunde det vara utan Berl! Berl, hur ska jag leva utan dig!” [2] Katznelson begravdes i Kibbutz Kinneret, en av grundarna som han en gång blev.

Kibbutz Be'eri (efter hans litterära pseudonym) och den akademiska högskolan " Beit Berl " i Kfar Sava är uppkallade efter Berl Katznelson , liksom ett antal gator och gymnasieskolor.

Ideologi

I Berl Katznelsons ideologiska åsikter intogs den centrala platsen av idéerna om judarnas återvändande till Israels land och självständigt arbete. På grund av sin konsekventa sionism skilde han sig från ett antal judiska socialistiska rörelser i det ryska imperiet och andra länder för vilka återvändandet till Sion inte var en hörnsten i ideologin och som riktade deras verksamhet mot att uppnå kulturell eller politisk autonomi för judar i spridningsländer . _

Å andra sidan upphörde samarbetet med Vladimir Zhabotinsky när det stod klart att revisionisterna , ledda av Zhabotinsky, motsatte sig de socialistiska principer som förkroppsligades i skapandet av Histadrut . Den fientliga attityden mot revisionisterna intensifierades efter mordet på Khaim Arlozorov , där misstankar föll på anhängarna av denna ideologi. Därefter motsatte sig Katsnelson alliansen med revisionisterna, som Ben-Gurion var redo att sluta på Mapai-partiets vägnar, och under hans inflytande misslyckades Histadruts ledning detta initiativ [2] .

Även inom ramen för den socialistiska sionismen letade Katznelson, efter att ha absorberat Yosef Chaim Breners och A. D. Gordons idéer , sin egen väg. Desillusionerad av ideologin om "erövring av arbetet" som dominerade den sionistiska arbetarrörelsen före första världskriget, men utan framgång implementerad under villkoren för ett överflöd av billig arabisk arbetskraft, lade han fram sin egen doktrin om "oberoende arbete", som utgjorde grunden för kibbutz- ideologin [3] . Han ansåg sig vara en av författarna till doktrinen om "icke-proletarisering", vanligtvis förknippad med namnen Syrkin och Borokhov , och påstod att judiska arbetare under förhållanden av spridning inte kan gå från lumpenproletariatet till den verkliga arbetarklassen [4 ] .

Även om Katznelson var mindre auktoritär till sin karaktär och måttfull i åsikter än Ben-Gurion, innehade Katznelson samtidigt inte den pragmatism och rationalitet som kännetecknar Ben-Gurion, och han fick ofta ångra den alltför stela ideologiska ståndpunkt som intogs i det förflutna. Detta uttrycktes både i hans avvisande av idén om en kompromiss med revisionisterna, och i opposition till rekommendationerna från Peel-kommissionen , som 1937 föreslog en uppdelning av Palestina i arabiska, judiska och brittiska delar. Om för Ben-Gurion den lilla judiska staten på Palestinas territorium var en språngbräda för eventuell ytterligare expansion, avvisade Katznelson idén om att dela landet Israel [2] .

Senare ångrade Katznelson både brytningen med revisionisterna och vägran att dela upp Palestina och krävde att en judisk stat omedelbart skulle skapas efter krigets slut, även till en sådan kostnad [3] . På tröskeln till det, förespråkade han, liksom Ben-Gurion, misslyckandet med idén om att skapa ett judiskt nationellt hem i Palestina under de brittiska mandatmyndigheternas överinseende , starten på en underjordisk kamp mot brittisk, som leder den illegala radiostationen Kol Israel . Vid denna tidpunkt motsatte han sig, tillsammans med Ben-Gurion, den pro-brittiske Chaim Weizmann  , chef för den sionistiska världsorganisationen . Men när konfrontationen med Nazityskland började , förespråkade Katznelson mobilisering av judar till den brittiska armén, med tanke på detta både när det gäller utbildning av personal för den judiska statens framtida armé och när det gäller att bekämpa Hitler, som, som han snabbt insåg, "förberedde en kyrkogård för det judiska folket" [3] . Han tillät sig också att kritisera Ben-Gurion för att han fortsatte fraktionskampen med Weizmann inför en annalkande katastrof, och kallade det en flykt från verkligheten [2] .

Ovanligt för hans samtida socialistiska sionism var Katznelsons ståndpunkt i religionsfrågor. Han förespråkade iakttagande av sabbaten och judiska helgdagar, omskärelse i kibbutzim, kashrut i Histadruts matsalar och respekt för den judiska traditionen i sina utbildningsinstitutioner. Han var också en konsekvent motståndare till diktatur i den socialistiska rörelsen och såg fascinationen av den sovjetiska erfarenheten i kibbutzim som ett hot mot den sionistiska idén [3] .

Anteckningar

  1. ↑ Shapira, 1984 , s. 40-41.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 Michael Bar-Zogar. Berl och Ben-Gurion - en berättelse om vänskap . Souz.co.il (24 december 2007). Arkiverad från originalet den 4 mars 2016.
  3. ↑ 1 2 3 4 Katsnelson Berl - artikel från Electronic Jewish Encyclopedia
  4. ↑ Shapira, 1984 , sid. 13.

Litteratur

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk