Kinematografi i Sri Lanka är en av typerna av konstnärlig kreativitet i detta land , den nationella stilen och sättet att presentera filmmaterial, såväl som ekonomiska relationer i samband med produktionsprocessen och distributionen av skapade verk. Det är nödvändigt att peka ut två språkgrupper inom denna konst, som har betydande skillnader: singalesiska och tamilska . Båda är starkt kreativt influerade av indisk film [1] .
Den första filmen i Sri Lanka (Ceylon) visades 1901 vid en privat visning för den brittiska guvernören och fångarna under anglo-boerkriget 1899-1902 . Den korta dokumentären var propaganda till sin natur och förklarade Storbritanniens seger i detta krig. Den första permanenta biografen som var tillgänglig för allmänheten öppnades 1903. Där visades mest indiska filmer. 1925 spelades den första långfilmen in i Sri Lanka, som visades i Indien och Singapore, men branden förstörde originalnegativen och själva bilden visades inte i hemlandet. På 1920- och 1930-talen dominerar amerikanska filmer med Charlie Chaplin , Greta Garbo , Rudolph Valentino och andra stumfilmsstjärnor Sri Lanka, såväl som runt om i världen. Men i slutet av 1930-talet och början av 1940-talet blev indisk film populär igen.
Den indiska producenten N. M. Naiyagam hade ett visst inflytande i utvecklingen av biografen i Sri Lanka. Den äldsta staden i Indien, Madurai , valdes som plats för organisationen av studion , där det var planerat att spela in filmer baserade på nationella ämnen. Där, i slutet av 1946, filmades den första filmen på singalesiska, A Broken Promise , ( translit Kadawunu Poronduwa). Premiären, som hölls i januari 1947, anses vara ögonblicket för bildandet av Sri Lankas nationella biograf. Även om den melodramatiska bilden togs emot väl av publiken, anklagade kritikerna den för att fullständigt imitera indisk film: "biografen i Indien, som redan talade 12 språk, lade helt enkelt till det trettonde - singalesiska" [2] . " Asokamala " (Asokamala, premiär - april samma år), baserad på den traditionella folkliga historien om kärlek, anklagades också för att ha "förstört, misshandlat och vanhelgat legenden" [2] .
I februari 1948 proklamerades staten Ceylons självständighet officiellt som en del av det brittiska imperiets herravälde . Sociopolitiska förändringar ledde till förändringar i biografen. Det viktigaste året för biografen i Sri Lanka var 1953. Känd i framtiden regissören Sirisena Wimalavira ( sv: Sirisena Wimalaweera ), som främjade film som en konst, organiserade Nava Jeevana- studion och spelade in sin första film. Regissören och manusförfattaren Jyamani ( sv:BAW Jayamanne ), vars pjäs baserades på filmen "Broken Promise", bestämde sig för att göra en film själv. Han släppte den romantiska musikalen " Kele Handa " och garanterade framgång för duon av de första stjärnorna på den nationella biografen, skådespelerskan Rukmani Devi och regissörens bror , skådespelaren Eddie Jayamanne . Årets tredje händelse var släppet av den musikaliska thrillern " Sujatha ", som å ena sidan parodierade indisk film och å andra sidan etablerade distributionsmönstret och kommersiell framgång för nationella filmer under många år: " sånger-slagsmål-skämt" [2] .
1956 slog regissören Lester James Perjes , som tidigare arbetat som dokumentärfilmare, ihop med flera likasinnade för att göra filmen " Destiny Line " ( eng. Rekava ), som blev en vändpunkt i biografen i Sri Lanka [ 3] . Bildens revolutionära karaktär bestod i att vägra använda den indiska filmens konstnärliga tekniker (överdriven melodramatism , grotesk polarisering av karaktärer till "dåligt-bra", omotiverat, demonstrativt våld) samtidigt som de aktivt letade efter sina egna visuella medel (karaktärens utveckling). av karaktärer när yttre omständigheter förändras, analys av hjältars handlingar i ljuset av singalesiska trosuppfattningar och traditioner). Filmen, som berättar om en tonårspojke från en vanlig by, använde sig i stor utsträckning av tidigare atypisk utomhusfotografering, vilket gav den realism och autenticitet. Med allmänna recensioner om filmen som en "sann ljusstråle", och om regissören som en "koloss av nationell film" [4] , uppfattades filmen negativt av en bred publik, just på grund av frånvaron av de vanliga attributen av ett underhållande skådespel. Filmen valdes ut för deltagande i huvudprogrammet för filmfestivalen i Cannes 1957 .
Även om mainstream-biograferna i Sri Lanka fortsatte att släppa filmer enligt ljusgenrens beprövade kanoner, flyttade ett ökande antal regissörer bort från kommersiell kopiering av utländska modeller. Men ett nytt utvecklingsstadium nåddes igen av Lester James Perrier. Hans film "Gamperaliya" ( Rysk ≈ Changes in the Village , 1963), baserad på boken av den singalesiske romanförfattaren Martin Wickramasingh, speglade landsbygdens sociala drama under urbaniseringens era och belönades med den gyllene påfågeln från New Delhi International. Filmfestival och flera andra filmpriser för sina konstnärliga förtjänster Skådespelarna Gamini Fonseca och Henry Jayasena som medverkade i filmen blev oerhört populära bland publiken.
Framgången med "Gamperaliya" orsakade en verklig boom i socialrealism på biografen i Sri Lanka. Bland andra verk från denna period gör regissören Siri Gunasinghe ( sv:Siri Gunasinghe ) filmen "Seven Seas" ( sv:Sath Samudura , 1966) om livet i fiskesamhällen, uppmärksammad av kritiker för sin skicklighet i att iscensätta närbilder. D. B. Nihalsingh regisserar " Desert " ( sv: Welikathara , 1971), som prisades för sin höga nivå av kinematografi och redigering.
| Sri Lanka i ämnen | |
|---|---|
| |
| Asien : Kinematografi | |
|---|---|
| Oberoende stater |
|
| Beroenden | Akrotiri och Dhekelia Brittiska territoriet i Indiska oceanen Hong Kong Macau |
| Oerkända och delvis erkända tillstånd |
|
| |