| Ekaterina Nikolaevna Kletnova | |
|---|---|
| Födelsedatum | 22 januari ( 3 februari ) 1869 |
| Födelseort | Moskva , ryska imperiet |
| Dödsdatum | 29 maj 1938 (69 år) |
| En plats för döden | Uzhgorod , Tjeckoslovakien |
| Medborgarskap | Ryska imperiet → Sovjetunionen |
| Ockupation | arkeolog , lokalhistoriker , geolog , etnograf , samlare , museiarbetare , författare , översättare , lärare |
| Far | Nikolai Stepanovich Kletnov |
| Mor | Ekaterina Ivanovna Kletnova (född Astafieva) |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Ekaterina Nikolaevna Kletnova ( 22 januari ( 3 februari ) , 1869 , Moskva - 29 maj 1938 , Uzhgorod , Tjeckoslovakien ) - Rysk arkeolog , etnograf , geolog , lokalhistoriker , samlare , museiarbetare , lärare , översättare . Författare till verk om arkeologi, etnografi och historia i Smolensk-regionen , dikter och pjäser, litterära översättningar.
Deltog i vetenskapliga sällskap och organisationer relaterade till Smolensk-regionens historia, arkeologiska utgrävningar i distrikten Smolensk och Vyazemsky ( högar längs stranden av Vyazma-floden, Gnezdovsky-gravplats , etc.). Hon undervisade i lokalhistoria vid Moskvas arkeologiska institut , Smolensk Institute of Public Education och andra utbildningsinstitutioner, författaren till studieguiden för lärare "Study of the Native Land" (M., 1918). Efter revolutionen deltog hon i arbetet med organisationer och kommissioner för skydd av monument, fortsatte sitt vetenskapliga arbete i Gnezdovo. 1924 emigrerade hon till Tjeckoslovakien , där hon fortsatte sin vetenskapliga verksamhet, deltog i det sociala och vetenskapliga livet i den ryska diasporan.
Resultaten av vetenskaplig verksamhet inom området historia , geologi , arkeologi , etnografi , folklore , konsthistoria , naturhistoria återspeglas i verken "Mineralresurser i Smolensk-provinsen" (1908), "Echoes of the Patriotic War in the legends och legender om Vyazemsky-distriktet" (1911) och "Byn Semlevo 1812" (1912), "Arkeologisk utforskning av Vyazemsky-distriktet" (1915), "Symbolism av folkliga dekorationer i Smolensk-regionen" (1924), " Great Gnezdovsky gravfält" (1925), "Ursprunget till det ryska folket (skytiska-sarmatiska element i de östliga slaverna)", "The Meanders födelse, dess distribution och utveckling" (1933), etc. Litterärt arbete är kopplat till med översättningar av utländska operalibretton och pjäser är det mest kända av hans egna verk pjäsen "Den härliga staden Smolevets".
De flesta av E. N. Kletnovas arkeologiska, etnografiska och arkivala samlingar gick förlorade efter revolutionen. Det överlevande materialet finns i olika museer och arkiv (Statsarkivet i Smolensk-regionen, Ryska federationens statsarkiv , Statens historiska museum , Ryska statsarkivet för litteratur och konst , Smolensks statliga museum-reservat , etc.) . I början av 2000-talet förblir det mesta av arvet efter E. N. Kletnova outforskat.
Sedan 1999 har vetenskapliga och praktiska konferenser "Kletnovsky Readings" hållits i Vyazma . Enligt forskare lämnade E. N. Kletnova, som var en av de första ryska kvinnliga arkeologerna och de första arkeologerna i Smolensk-regionen, "ett djupt märke på den vetenskapliga och kulturella utvecklingen av Smolensk-regionen under det första kvartalet av 1900-talet", hennes verk har inte förlorat sin vetenskapliga betydelse under 2000-talet. 2007 återpublicerades utvalda verk av Kletnova. 2014 installerades en minnestavla tillägnad henne i Vyazma.
Född 1869 i Moskva , i familjen till Vyazma-distriktsledaren för adeln Nikolai Stepanovich Kletnov och dotter till generalmajor Ekaterina Ivanovna (född Astafyeva). De första åren tillbringades i familjegården Kochetovo , Vyazemsky-distriktet, Smolensk-provinsen . Hon utbildades hemma, vilket inkluderade studier av främmande språk (tyska, franska, engelska). Hon skrev dikter och pjäser, engagerad i litterära översättningar av operalibretton och dramatiska verk. Den första publiceringen ägde rum 1888. Pjäsen av F. Koppe "Treasure" i översättningen av Kletnova stod på Malyteaterns scen . År 1890 gick hon med i Society of Russian Dramatic Writers and Opera Composers [1] [2] [3] [4] .
1892-1893 studerade hon vid de verbalt-historiska och naturliga avdelningarna vid Moskvas högre kvinnokurser , studerade föreläsningar av V. O. Klyuchevsky , A. P. Pavlov , D. N. Anuchin , A. N. Veselovsky , V. I. Ger'e [2] och andra [ 2 ] ] [4] .
Från en tidig ålder, eftersom hon var intresserad av Smolensk-regionens historia, deltog hon i olika vetenskapliga sällskap och organisationer med anknytning till dess studie. Sedan 1896 var hon medlem av Smolensks kyrka och arkeologiska kommitté, sedan 1908 - Smolensk provinsens vetenskapliga arkivkommission (sedan 12 december 1911 - vice ordförande i styrelsen), Society for the Study of Smolensk-provinsen. 1911 blev hon ordförande för kommittén för bevarandet av minnet av det patriotiska kriget 1812 , skapad under Vyazemsky City Duma, och blev medlem i kommittén för förvaltningen av det ryska antikens museum . I maj 1914 deltog hon i den första kongressen av representanter för provinsiella vetenskapliga arkivkommissioner och deras respektive bestämmelser [6] [7] [3] .
1909-1914 studerade hon vid Moskvas arkeologiska institut , medan hon studerade under ledning av V. A. Gorodtsov, var hon engagerad i arkeologisk utforskning och utgrävningar i Smolensk- och Vyazemsky-distrikten ( högar längs stranden av Vyazmafloden , etc. .). Hon tog examen från institutet med en guldmedalj och fick titeln vetenskapsman-arkeolog. 1916 undervisade hon i lokalhistoria vid Moskvas arkeologiska institut. Med Kletnovas deltagande öppnades en filial av institutet i Smolensk [5] [8] [2] .
... Tiden kommer när den revolutionära glöden kommer att dämpas och landet kommer att vända sig till ett fredligt liv, till fredlig konstruktion. Och då kommer de upplysta massorna att vända sig till oss med en rättvis förebråelse, varför vi, kunskapsmänniskor, inte har kunnat samla och bevara åt dem alla dessa monument av folkkonsten, för att fixa alla drag av det utdöda levnadssättet.
— E. N. Kletnova [7]Efter revolutionen 1917, som ledde till nedläggningen av ett antal vetenskapliga sällskap, försökte E. N. Kletnova etablera arkeologisk verksamhet under de nya förhållandena, deltog i arbetet i organisationer och kommissioner för skydd av monument. Hon skrev en lärobok för lärare "Study of the native land" (M., 1918). Den 20 juli 1918 utsågs hon till auktoriserad representant för avdelningen för offentlig utbildning i västra regionen för Vyazemsky , Dorogobuzh och Yukhnovsky län . I slutet av samma år flyttade hon till Smolensk , där hon var ansvarig för den arkeologiska delen av provinsmuseet [9] [10] [5] .
1918-1921 undervisade hon i lokalhistoria vid de tillfälliga instruktörskurserna vid Smolensk avdelningen för folkbildning, kooperativa instruktörskurser och kurser för studenter utanför skolan vid västfrontens politiska avdelning ; föreläste om utflyktsverksamhet vid Politprosvets kurser om utrotning av analfabetism [10] .
Sedan juli 1921 var hon professor vid avdelningarna för lokal historia och primitiv kulturhistoria vid Smolensk Institute of Public Education , fortsatte sitt vetenskapliga arbete i Gnezdovo , förespråkade skapandet av ett museumsreservat där. Hon var medlem av Vitebsk , Voronezh, Pskov, Saratov, Taurida [11] , Tver och Tula provinsiella arkivforskarkommissioner , organisationer för förvaltning av museiärenden, kommissionen för skydd av monument, kommissionen för organisationen av museum "Gamla Smolensk", etc. Deltog i skapandet av kulturhistoriska avsnitt. V. N. Dobrovolsky vid Society for the Study of the Smolensk Province , den arkeologiska byrån vid konstavdelningen i provinsen och Smolensk Archaeological Society, i publiceringen av tidskriften "Smolenskaya Nov" [9] [2] [7] .
Många initiativ från forskaren fick inte stöd av den nya regeringen . År 1924, på ledning av Smolensk universitet, reste E. N. Kletnova till Tjeckoslovakien "för att studera den proslaviska kulturen" och delta i den antropologiska kongressen och återvände inte till Sovjetunionen [9] .
Efter att ha bosatt sig i Prag fortsatte E. N. Kletnova sin vetenskapliga verksamhet, deltog i det sociala och vetenskapliga livet i den ryska diasporan i Tjeckoslovakien. Hon samarbetade med N. P. Kondakovs arkeologiska institut , Prags nationalmuseum, deltog i professor L. Niederles seminarium , olika kurser och föreläsningar. Hon var medlem av det ryska historiska sällskapet och det arkeologiska sällskapet vid Charles University , var medlem i Union of Russian Writers and Journalists och Russian Women's Mutual Aid Society [12] [9] .
Hon var medlem av den ryska pedagogiska kongressen, den internationella kongressen för folkkonst. Hon höll presentationer på Prags historiska sällskap, skrev recensioner av arbeten om arkeologisk och etnografisk forskning i Sovjetunionen. I ett försök att komma närmare den europeiska vetenskapen, i augusti 1927 flyttade Kletnova till Paris , men hon kunde inte hitta arbete där, och snart återvände hon till Prag [9] [13] .
Hon ägnade sig åt handarbete , tjänade sitt levebröd genom att sälja sina broderier , gav tysklektioner , arbetade som barnskötare i familjen till professor A.P. Kalitinsky och skådespelerskan M.N. Germanova [9] [14] .
1935, när den tjeckoslovakiska regeringens biståndsprogram till ryska flyktingar avslutades, flyttade E. N. Kletnova till Uzhgorod , där hon tillbringade de sista åren av sitt liv [9] .
Hon dog i Uzhgorod 1938. Hon begravdes på Calvaria-kyrkogården. Graven är förlorad [15] [2] .
E. N. Kletnovas vetenskapliga verksamhet utfördes i olika riktningar: historia , geologi , arkeologi , etnografi , folklore , konsthistoria , naturhistoria , och var förknippad med studiet av Smolensk-regionen , samlande av arkeologiska, etnografiska, naturhistoriska samlingar. Resultaten av geologisk forskning i Smolensk-regionen beskrivs av henne i verket "Mineral resources of the Smolensk Province" (1908) [7] .
År 1909 deltog Kletnova i de arkeologiska utgrävningarna av Borisoglebsky-klostret vid floden Smyadyn , utgrävningarna av Gnezdovsky-kärrorna , etc. , utförda av Smolensk-provinsens vetenskapliga arkivkommission .
Ett antal av Kletnovas historiska undersökningar är kopplade till det fosterländska kriget 1812 , deras resultat återspeglas i hennes verk "Echoes of the Patriotic War in the legends and legends of the Vyazemsky District" (Smolensk, 1911) och "The Village of Semlevo in 1812" (Smolensk, 1912), "Arkeologiska underrättelser från Vyazemsky-distriktet" (M., 1915) [5] [4] .
I början av 1900-talet genomförde Kletnova arkeologisk spaning och utgrävningar i Smolensk- och Vyazemsky-distriktens territorier , hon utforskade cirka 10 kurgangrupper längs Vyazmaflodens mellersta och nedre delar och i Osmaflodens dal . Forskaren upptäckte och grävde ut den neolitiska platsen Borovshchina, identifierade och beskrev den antika ryska bosättningen Rusyatka , grävde ut gravgrupper nära byarna Otnosovo , Khozhaevo , Litvinovo , Tupichino , etc. Smolensk-regionen [17] [7] [18] .
En betydande plats i Kletnovas vetenskapliga verksamhet ockuperades av etnografisk forskning relaterad till samlingen av samlingar av bondehushållsartiklar, kläder och broderier och studien av folkornament som presenterades på dessa monument . Hennes verk "Symbols of Folk Decorations of the Smolensk Territory" (1924) blev ett av de första verken som ägnades åt semantiken i ryskt broderi [7] . Studiet av prydnaden fortsatte av Kletnova i exil, där hon gjorde en rapport "Symboler i den slaviska prydnaden", skrev verken "Det ryska folkets ursprung (skyto-sarmatiska element i de östliga slaverna)" och "Födelsen av meandern, dess utbredning och utveckling” (1933) [16 ] [19] [20] .
E. N. Kletnova talade fyra främmande språk, var författare till översättningar av operalibretton och pjäser av utländska författare. Listan över hennes verk inkluderar 14 titlar av musikdramatiska och 5 dramatiska översättningar [3] . Översättningsverk, essäer, pjäser och dikter av Kletnova är utspridda bland tidskrifter från slutet av 1800-talet - första kvartalet av 1900-talet och arkivmedel, enligt instruktionerna från filologerna L.V. Pavlova och T.K. Pasternak, hennes litterära verk fram till 2016 "blev inte föremål för en särskild forskning” [21] .
Bland de mest betydande litterära verken av Kletnova inkluderar forskare pjäsen "The Glorious City of Smolevets", tillägnad vändpunkten i rysk historia i samband med övergången från hedendom till kristendom . Genren av verket definieras av författaren som "en episk-buffoon action" [22] .
Efter revolutionen 1917 och förstatligandet av familjen Kletnov gick de flesta av de arkeologiska, etnografiska och arkivala samlingarna och E. N. Kletnovas bibliotek förlorade . Det bevarade materialet relaterade till forskarens liv och arbete finns i olika museer och arkiv [9] .
Manuskript av litterära verk och konstnärliga översättningar av E. N. Kletnova ("Natt på Volga", "Koppe", "Passerby", "The Glorious City of Smolevets", "Armorer", "Trojans in Carthage", etc.), texterna av hennes rapporter och föreläsningar om lokal historia, material om arkeologiska utgrävningar, anteckningar om Vyazmas historia, korrespondens med provinsiella arkivkommissioner, etc. finns i Smolensk-regionens statliga arkiv (F. 113. 334 artiklar, 1 op.) [23] .
Manuskript av publicerade och opublicerade artiklar ("Forntida slaver", "Vägen från varangierna till kazarerna", "Symboler", etc.), Kletnovas korrespondens med institutioner, organisationer och vetenskaps- och kulturfigurer i den ryska diasporan, fotografiskt material och andra dokument som täcker 1921—1939, överfördes 1946 till Ryska federationens statsarkiv (F. R-6770, 1 op., 52 artiklar) som en del av material från det ryska utrikesarkivet i Prag [24] .
En del av Kletnovas epistolära arv från den postrevolutionära perioden förvaras i Department of Written Sources of the State Historical Museum (F. 431. Item 407), och en del finns i det ryska statsarkivet för litteratur och konst (F. 1568. Inv. 1. D. 83) [9 ] [25] .
De etnografiska samlingarna som forskaren samlade in i slutet av 1800-talet - början av 1900-talet i distrikten Vyazemsky och Dukhovshchinsky i Smolensk-provinsen finns i Smolensks statliga museum-reservat [19] [4] .
Boksamlingen (med ägarens stämplar "Ekaterina Nikolaevna Kletnova" och bokskylten "The Library of E. N. Kletnova"), inklusive livstidsupplagor av verk av ryska och utländska författare från 1800-talet (inklusive de med dedikerande inskriptioner), förvaras i fonden för sällsynta upplagor av Smolensks regionala universella bibliotek [26] .
I början av 2000-talet förblir det mesta av arvet efter E. N. Kletnova outforskat [27] .
Efter emigrationen av E. N. Kletnova från Sovjetunionen glömdes hennes namn i hennes hemland. Ryska forskares vädjan till hennes arv inträffade efter perestrojkan . Sedan 1999 har vetenskapliga och praktiska konferenser "Kletnovsky Readings" hållits i Vyazma , dedikerade till att studera forskarens bidrag till utvecklingen av vetenskap och kultur i Smolensk-territoriet [28] [17] [27] [29] [K 1] .
Enligt forskare satte E. N. Kletnova, som var en av de första ryska kvinnliga arkeologerna och de första arkeologerna i Smolensk-regionen, "djupa spår på den vetenskapliga och kulturella utvecklingen av Smolensk-regionen under det första kvartalet av 1900-talet." [8] [17] , hennes arbeten om arkeologi, etnografi och regionens historia har inte förlorat sin vetenskapliga betydelse under 2000-talet [15] . År 2007 återpublicerades utvalda verk av Kletnova [30] [31] .
År 2014 installerades en minnestavla tillägnad E. N. Kletnova på byggnaden av Bogoroditskaya-kyrkan i Vyazma, i en av gångarna där stadsmuseet för lokalhistoria ligger [17] .