Christoph Koch | |
---|---|
engelsk Christoph Koch | |
Födelsedatum | 13 november 1956 (65 år) |
Födelseort | Kansas City , Missouri |
Land | |
Vetenskaplig sfär | neurobiologi |
Arbetsplats | Allen Institute for Brain Science |
Alma mater | Tübingens universitet |
Akademisk examen | PhD [1] |
vetenskaplig rådgivare | Valentino Braitenberg [d] |
Utmärkelser och priser | medlem av American Association for the Advancement of Science [d] ( 2014 ) |
Hemsida | christofkoch.com |
Mediafiler på Wikimedia Commons |
Christoph Koch ( född 13 november 1956) är en amerikansk neuroforskare och chef för Allen Institute for Brain . Han är en av världens mest kända forskare av medvetande [2] . En regelbunden bidragsgivare och medlem av den rådgivande styrelsen för den populärvetenskapliga tidskriften Scientific American Mind , som beskriver de viktigaste upptäckterna som nyligen gjorts inom psykologi, neurovetenskap och kognitionsvetenskap [3] .
Christoph Koch föddes i en familj av tyska diplomater i den amerikanska staden Kansas City och växte upp i Holland, Tyskland, Kanada och Marocko. Han började lära sig engelska som tonåring, så han talar det fortfarande med tysk accent. Han studerade fysik och filosofi vid universitetet i Tübingen och avslutade sin avhandling i biofysik 1982. Han tillbringade sedan fyra år vid MIT Artificial Intelligence Laboratory innan han 1986 blev professor i biologi och ingenjörsvetenskap vid California Institute of Technology. 2011 blev han chefsforskare vid Allen Institute for the Study of the Brain och kombinerade kort sitt arbete vid Allen Institute med ett tidigare jobb vid California Institute of Technology, varifrån han lämnade 2013. Christoph Koch är författare till över 300 vetenskapliga artiklar, 8 patent och 5 böcker om studiet av hjärnan och medvetandet. Han älskar hundar, klättring, cykling och långdistanslöpning [4] [5] [6] [7] .
Christoph Kochs fruktbara samarbete med Nobelpristagaren i fysiologi eller medicin Francis Crick spelade en stor roll i utvecklingen av vetenskapen om medvetande . De träffades första gången sommaren 1980 i närheten av Tübingen. 1985 publicerade Koch, tillsammans med en expert inom området artificiell intelligens Shimon Ullman , en vetenskaplig artikel [8] , efter att ha läst vilken Crick bjöd in Koch och Ullman till sin plats på Salk Institute , där de diskuterade idéerna läggs fram i denna artikel i fem dagar [9] [10] . Därefter inledde Koch och Crick ett nära dagligt samarbete, under vilket de under de 16 åren från 1989 till tiden för Cricks död 2004 skrev 24 vetenskapliga artiklar tillsammans. Mainstream vetenskap studerade inte medvetande förrän i slutet av 1980-talet, och det var Koch och Crick som spelade en avgörande roll i att förändra den skeptiska attityden hos det vetenskapliga samfundet mot studiet av medvetande [11] [12] . Enligt Koch trodde många av hans kollegor som lärde sig om hans medvetandeforskning 1990 att han först var galen. De föreslog att han skulle hålla sig inom den vanliga vetenskapen och skjuta upp ett så marginellt ämne till pensioneringen, efter exemplet från Francis Crick, som vid den tiden hade ett rykte som en halvgud och, tack vare sin auktoritet, ur deras synvinkel hade råd. sådana åtgärder [13] . I förordet till Christoph Kochs bok 2004 In Search of Consciousness: A Neurobiological Approach skrev Francis Crick att för bara några år sedan kunde ordet "medvetande" inte användas till exempel i artiklar i sådana vetenskapliga tidskrifter som Nature och Science. , inte heller i ansökningar om forskningsanslag. Men enligt Crick, i framtiden erkändes medvetande i den akademiska miljön som ett fullfjädrat ämne för vetenskaplig forskning [14] .
Koch och Crick föreslog ett epistemologiskt tillvägagångssätt, enligt vilket försök att ge en vetenskaplig definition av medvetande och sökande efter orsak-och-verkan-relationer mellan mentala och neurofysiologiska processer bör överges i det aktuella skedet av vetenskapens utveckling . Istället måste du studera sambandet mellan dessa processer. För att beteckna detta tillvägagångssätt, som har blivit utbrett inom modern vetenskap om medvetande, myntade de termen "neurala korrelat av medvetande" [15] [16] [17] .
År 1990 lade Koch, tillsammans med Crick, fram hypotesen om hjärnans gammaaktivitet , enligt vilken synkroniserade impulser med en frekvens på 40 Hz inom en delmängd av neuroner är ett tillräckligt villkor för neurala medvetandekorrelat. Denna hypotes blev den första empiriskt testade teorin om medvetandets neurala mekanismer och väckte mycket uppmärksamhet från det vetenskapliga samfundet. Därefter övergav Koch och Crick det, eftersom det inte hittade empiriskt stöd [18] .
I början av 2011 blev Christoph Koch rektor vid Allen Institute for Brain Science och tog 2015 över som direktör för institutet [19] . Tillfrågad av tidskriften Nature vad som är skillnaden mellan Allen Institute for the Study of the Brain och andra laboratorier som är involverade i neurovetenskaplig forskning, påpekade han att alla laboratorier använder olika tekniker, olika djur, olika utrustning, olika metoder för statistisk och matematisk analys . Enligt Koch är huvudorsaken till att neurovetenskapens olösta problem förblir olösta i 20, 30, 40 år bristen på enighet bland forskare om allmänt accepterade standarder för vetenskaplig forskning [20] .
Christoph Koch spelar en nyckelroll i hjärnvetenskapsprogrammet en:BRAIN Initiative , som lanserades den 2 april 2013 av USA:s president Barack Obamas administration [13] [21] .
Ett av de intressanta dragen i Christoph Kochs vetenskapliga arbete under de senaste åren är hans stöd för teorin om integrerad information , utvecklad av en av vår tids mest inflytelserika neuroforskare, Giulio Tononi , såväl som aktivt samarbete mellan Christoph Koch och Giulio Tononi [22] [23 ] [24] . Enligt Koch, "Tononis teori erbjuder en vetenskaplig, handlingsbar, förutsägande och matematiskt korrekt form av panpsykism för 2000-talet. Detta är ett gigantiskt steg mot den slutliga lösningen av det uråldriga problemet med själ och kropp ” [25] [26] . Baserat på denna teori kom Koch till slutsatsen att inte bara människor, utan också många djur, såväl som maskiner, kan ha medvetande. Denna uppfattning fick honom att bli vegetarian [27] . Koch erkänner också möjligheten av existensen av medvetande på Internet. Enligt honom kan Internet vara trist vissa dagar och glatt andra [11] . Tidningen Wired noterar att om någon annan lägger fram ett sådant koncept, skulle det betraktas mer som en andlig lära än en vetenskaplig teori, men Christoph Koch är en ledande specialist inom studiet av den neurologiska grunden för medvetande, och hans vetenskapliga auktoritet är obestridlig. [28] .
Koch, liksom Tononi, anser att medvetande, tillsammans med massa och energi, är en grundläggande egenskap hos universum [2] . I detta håller han med en av de mest inflytelserika samtida medvetandefilosoferna, David Chalmers [11] . På grundval av detta kom Koch till slutsatsen att medvetande inte är en framväxande egenskap hos hjärnan [29] . Med Kochs ord, "vi är alla omgivna av medvetande och nedsänkta i det, medvetandet finns i luften vi andas, i marken vi går på, i bakterierna som lever i våra tarmar, i hjärnorna som tillåter oss att tänka. .” Dessa åsikter om Koch och Tononi kritiserades skarpt av en av de mest kända samtida filosoferna , John Searle [30] [21] .
Christoph Koch växte upp som katolik, men övergav senare idén om en personlig Gud och blev ateist. Samtidigt erkänner han närheten av sin världsbild till åsikter från sådana tänkare som Spinoza , Angelus Silesius , såväl som till buddhismen [12] .
I början av 2013 deltog Christoph Koch i en konferens av Mind and Life Institute med deltagande av Hans Helighet Dalai Lama, under vilken han utbytte åsikter om problemen med att studera medvetande med västerländska vetenskapsmän och representanter för det buddhistiska samfundet som deltog i denna konferens [31] [32] . Han var mycket imponerad av mötet med den 14:e Dalai Lama: enligt Koch, om han tidigare hade tvivel om lämpligheten av den vetenskapliga studien av meditation, då efter att ha pratat med buddhisternas chef, såväl som med ledande västerländska meditationsforskare , insåg han vikten av denna riktning för utvecklingen av vetenskapen om meditation.medvetande [33] [34] .
Tematiska platser | ||||
---|---|---|---|---|
|