Bondelitteratur är en trend i rysk litteratur skapad av invandrare från bönder eller författare inspirerade av böndernas sätt att leva och attityd.
Ursprunget till bondelitteraturen, som fick stor spridning under 1800-talet - början av 1900-talet, bör sökas i forntida rysk folklore ( klagosång , epos , folkepos , rituell poesi , tradition , legend , folkballad ). På 1500-talet tog en ny form av folkmunepos äntligen form - historisk sång , som fick sin vidareutveckling under 1600-1700-talen (om "skurkpojken" Godunov , om prästen Emel, om "förrädaren" -boyars" som dödade Lyapunov , om Stepan Razin , om Emelyan Pugachev , etc.) [1] [2] . På 1600-talet dök det upp en hel korpus av humoristiska och skratttexter, kallad demokratisk satir . Huvudteman för de satiriska berättelserna från denna tid var: motsättningarna mellan de rika och de fattiga ("De naknas ABC"), den statliga organisationen av fylleri ("Tavernernas högtid"), en orättvis rättegång (" Sjemyakin ") Court "," Sagan om Ersh Ershovich "), formella fromhetskyrkomän ("Sagan om hönan och räven", "Liknelsen om hökmalen"), olämpligt beteende bland prästerskapet ("Sagan om prästen Savva") ”, “ Kalyazinsky Petition ”) [3] . Andra populära folkgenrer under 1600- och 1700-talen var lyrisk-episka sånger, satiriska ordspråk , satiriska berättelser och anklagande folklitteratur i form av "anonyma brev". Ett av de mest berömda litterära monumenten av folkpoesi på 1600-talet är sången " Kamarinskaya ", som återspeglar temat för den sociala kampen mot den feodala ordningen [1] .
... satiren på 1600-talet fördjupade och konstnärligt utvecklade temat för den "eländiga bonden", satt av 1500-talets journalistik , som "obarmhärtigt", "obarmhärtigt", "omättligt" "torterad", "förvisad" ”, ”förslavad”. Satiren utvidgade denna bild av "vaksamma arbetare" till olika delar av den arbetande befolkningen i stadsposaden. Och i detta avseende förknippas 1600-talets satir organiskt med 1700-talets demokratiska litteratur [4] .
För första gången började "självlärda poeter" från bönder att publiceras i litterära publikationer i början av 1800-talet ( I. I. Varakin , I. S. Sibiryakov , S. N. Oleinichuk , F. N. Slepushkin , M. D. Sukhanov , E. I. Alipanov och andra ) [5] . De första bondpoeterna kom från en livegen miljö [6] . Början av den kreativa verksamheten av N. G. Tsyganov och A. V. Koltsov går tillbaka till 20-talet av XIX-talet , vars främsta lyriska hjälte är bonden . Poeten I. S. Nikitin blev elev till A. V. Koltsov , som gav sina skisser av livegenbyn och de fattiga i städerna en mycket större grad av social protest:
Vi bär ett tungt kors, bröder.
Tanken dödas, munnen är fastklämd,
I djupet av förbannelsens själ
Tårarna kokar i mitt hjärta.
Rus är under förtryck, Rus är sjuk;
Medborgare i ångest stum;
Han vågar tydligen inte gråta.
Son till en sjuk mamma!
Det finns ingen godhet och frid i dig,
Sorgens och bojornas rike
Riket av mutor och uniformer,
Rike av pinnar och piskor.
Ivan Nikitin , mellan 1857 och 1861 [7]
I prosan på 1860-1870-talen kom många representanter för bondelitteraturen från en livegen miljö (A. Kirpishchikov, F. D. Nefedov och andra) [6] . Nikolai Nekrasovs arbete hade ett stort inflytande på efterföljande generationer av bondepoeter . På 1870 -talet visade narodnikiska skönlitterära författare ( Gleb Uspensky , Nikolai Zlatovratsky ) också intresse för bondelivet.
Baserat på Koltsovo- och Nikitin- traditionerna bildades en skola av vardagliga författare av bondelivet, som tog form i en sammanslutning av ryska författare och poeter, mestadels självlärda bönder och småhantverkare. Början av cirkelns existens lades av Ivan Surikov 1872 med publiceringen av den kollektiva samlingen av bondepoeter "Dawn", där förutom Surikov Savva Derunov , Ivan Voronin , Stepan Grigoriev , Matvey Kozyrev , Ivan Rodionov , Alexei Razorenov , Yegor Nazarov , Mikhail Savin , Dmitry Zharov, Ivan Kondratiev och Ivan Tarusin . Efter Surikovs död 1880 fram till 1905 var surikoviternas ledare Ivan Belousov , Matvey Kozyrev och Savva Derunov . Samlingarna "Native Sounds" 1889, "Needs" och provinssamlingen "Vologzhanin" 1892 släpptes.
Här är min by;
Här är mitt hem;
Här är jag på en släde
Uppförsbacke brant;
Här rullade släden upp
Och jag är på min sida - pang!
upp över öronen
Nedför, in i snödrivan...
Ivan Surikov " Childhood " (utdrag), 1865
Sedan 1903 började enandet av olika kretsar i Surikovs litterära och musikaliska krets (som ligger i Moskva på Sadovnicheskaya-gatan 9). 1905 utkom samlingen "Under ringen av bojor", där proteststämningar möttes, dess upplaga konfiskerades och författarna ställdes inför rätta. Åren 1907-1912 gav kretsen ut tidningarna "Prostoye Slovo" och "Simple Life", därefter gavs tidningen "Young Will" och tidningen "Nasha Pashnya", tidningen "The Poor's Share" (1909-1912) ut för den längsta tiden. De satiriska tidskrifterna "Wit", "Joker", "Rozhok" publicerades också. Publikationsprogrammet drogs mot liberal populism och Tolstoyism . År 1914 genomfördes numret av antikrigstidningen "Folkets vän" [8] .
På 1900-talet, Prokhor Gorokhov , Grigory Deev-Khomyakovsky , Spiridon Drozhzhin , Sergei Koshkarov (Zarevoy) , Fjodor Kislov , Maxim Leonov , Ivan Morozov , Yegor Nechaev , Mikhail Praskunin , Seotr Traskunin , Seotr Traskunin , Seotr Nakulevin Forov , Philip . Sergei Yesenin , Nikolai Klyuev , Sergei Klychkov , Sergei Obradovich , Alexander Shiryaevets , Pyotr Oreshin , Alexei Chapygin och andra deltog också i cirkelns arbete under en tid . [9]
I byn kommer kvällsgryningen att bryta,
Ungdomen spelar, sammanflätade i en runddans,
Munspelet låter och sången hörs
Så tråkigt att det tar hjärtat.
Men sorgen blev besläktad med bondsjälen,
Hon lever alltid i den utmattade bröstkorgen
Och det accelererar bara med en infödd sång.
Oselad från plogen, mitt på fältet är hästen trött
Betar i en flock; Jag går tyst in i huset
Att vila under natten och så att vid den scharlakansröda gryningen
Vakna och igen med en medhäst
På fältet hela dagen för att arbeta med ny kraft,
Att explodera fårorna, eller skära rågen med en skära,
Doftkärvar att bära på strömmen redo.
En varm kväll är ibland så doftande och klar,
När folksångsversen bärs.
Åh, vad hennes språk är både klangfullt och vackert,
Hur mycket hörs i den plågorna som upplevts!
Spiridon Drozhzhin "Sommarkväll i byn", 1906 [10]
Förutom verksamheten i Surikov-kretsen, som huvudsakligen bestod av poeter, fortsatte utvecklingen av bondtemat i prosa. "Borgariseringen" av den ryska postreformbyn visas i verk av P. D. Boborykin ("Vasily Terkin"), I. I. Yasinsky , A. I. Ertel ("Gardenina") och D. N. Mamin-Sibiryak [11] .
Under silveråldern kallades sammanslutningen av poeter av bondeursprung "nya bondepoeter" (i motsats till bondepoeterna i Surikovkretsen, men poeterna själva tillämpade inte detta namn på sig själva). Dessa inkluderar traditionellt Nikolai Klyuev , Sergei Yesenin , Sergei Klychkov , Alexander Shiryaevets , Pyotr Oreshin , Pavel Radimov , Alexei Ganin och Pimen Karpov [12] . För första gången definierades dessa författare som "nya bondepoeter" av kritikern V. Lvov-Rogachevsky 1919 [13] .
Med aktiv hjälp av Sergei Gorodetsky och Jerome Yasinsky deltog Nikolai Klyuev och Sergei Yesenin i aktiviteterna i det litterära och konstnärliga samhället "Krasa" (1915) och sedan "Strada" (1915-1917), som syftade till att hjälpa till att identifiera talanger från folket [14] .
Liksom många andra företrädare för den kreativa intelligentian möttes de "nya bondepoeterna" till en början med entusiasm den väpnade kuppen och maktövertagandet i oktober 1917. Enligt Nikolai Klyuev verkade maktförändringen för dem vara den "gyllene hävstången i universum" som "kommer att vända sig till sanningens sol" (Nikolai Klyuev "From the Native Shore"). Samma position innehas av medlemmar i Surikov-kretsen, till exempel Spiridon Drozhzhin , som skrev 1918:
Borta är århundradena av ondska träldomar
bra folk,
Och den efterlängtade friheten
Från mörkret klar gryning
Reser sig över det ryska landet.
Nu har vår plogman tålamod,
Som tidigare, med en fattig familj
Kommer inte att gråta över fältet, -
Alltid nöjd och glad
Andra låtar kommer att sjunga
Och folket kommer att röra sig mot ljuset [10] .
Sergei Yesenin och Pyotr Oreshin ("Jag, Herre" och "Korsets väg") [14] hälsar förändringarna med ett inte mindre glädjefullt patos . Men snart blir bondelitteraturens representanter helt desillusionerade av den nya eran, främst förknippad med böndernas tragedi [15] , upprättandet av en repressiv regim, traditionernas död och kollapsen av hela den förrevolutionära vägen för liv [16] . Sålunda skrev poeten och författaren Apollon Corinthsky till Spiridon Drozhzhin 1921: "... Jag skriver nästan ingenting, helt krossad och sönderriven av livet förbannat av alla under den moderna ärkevåldsregimen " [17] .
Under första hälften av 1920-talet. "nya bondepoeter" publicerades fortfarande i A.K. Voronskys tidskrift " Krasnaya Nov " [12] . Samtidigt började Rappovs kritik att förfölja dem och gav definitionen av " kulak ", "sångare i kulakbyn" (kritikerna V. Knyazev , O. Beskin och andra) [16] . Den 20 november 1923 tillverkades det så kallade "fallet med fyra poeter" genom fördömande ( Sergei Yesenin , Pyotr Oreshin , Sergei Klychkov , Alexei Ganin ). V. Lvov-Rogachevsky , A. Efros , A. Sobol , M. Gerasimov och andra talade till deras försvar . Som ett resultat begränsades fallet till offentlig misstroende, men tryckningen av poeter upphörde praktiskt taget [12] .
1921, på grundval av Surikovs litterära och musikaliska krets, bildades All-Russian Union of Peasant Writers (VSKP). Dess huvudsakliga mål var genomförandet av det statliga programmet för "omskapande av landsbygden" i en anda av "avfolkning", som 1927 hade utvecklats till en kamp mot "kulak" och "småborgerlig" ideologi (det vill säga oliktänkande bland företrädare för bondelitteraturen) [18] . 1921 utsågs G. D. Deev-Khomyakovsky till ordförande för Sovjetunionens Allunions kommunistiska parti . Det tryckta organet för denna litterära förening var publikationen " Krasnaya Niva " (redigerad av P. Loginov och G. Deev-Khomyakovsky) [18] .
Enligt "Literary Platform of the All-Russian Union of Peasant Writers", publicerad i tidskriften "Zhernov" den 28 oktober 1924, ansågs endast den författaren vara en bondeskribent, "som är nära förbunden med arbetsprocesser både i fysiska och i samhällsnyttigt arbete för de arbetande bönderna och proletariatet". Den citerade också namnen på litterära föreningar som är fientliga mot AUSKP - VAPP , MAPP, såväl som namnen på dissidentförfattare som kallas "medresenärer" i den sovjetiska pressen ( Pestyukhin , Fokin och andra).
1925 döptes All-Russian Union of Peasant Writers om till All-Russian Society of Peasant Writers (VOKP). Vid denna tidpunkt utgjordes ryggraden i organisationen av författare som arbetade inom ramen för partiideologin : P.I. V. A. Kudashev , F. Giers, E. Fedorov, V. Volsky, A. Lvov-Martian [18] . Arbetet av den sovjetiske propagandisten Demyan Bedny sattes som en förebild för bondediktningen . VOCP inkluderade också sådana poeter som Vyatich-Berezhnykh, F. Chernyshev, V. Gorshkov, A. Zorsky, A. Zvyagin, Kovynev och andra. 1929 hade UCCP 950 medlemmar [12] .
Efter publiceringen av Bucharins "Onda anteckningar" i januari 1929 skedde en radikal omstrukturering av VOCP. Organisationens ideologiska språkrör är tidningen "Sovjetlandet" (1929-1932). I förhållande till de "nya bondepoeterna" börjar aktiv offentlig förföljelse ("Onda anteckningar" av Bucharin , "On Orientation to the Masses and the Dangers of the Kingdom of Peasant Limitation" av Averbakh , artiklar i "Sovjetland") [12 ] . Ordföranden för det allryska kommunistpartiet Zamoisky riktar skarp kritik mot V.P. Polonsky , som försvarar verken av sanna bondeförfattare och poeter ( Sergei Yesenin , Nikolai Klyuev , Sergei Klychkov , Vs. Ivanov , F.I. Panferov , Dr , Deshin , P.V. .
I juni 1929 ägde den första allryska kongressen för bondeförfattare rum i bondens centralhus i Moskva. Vid det här laget hade A. Ya. Dorogoychenko redan blivit ordförande för VOCP . Resolutionen som antogs av kongressen gav en annan ideologisk tolkning av begreppet "bondeförfattare", och lade grunden för en kampanj för att bekämpa bondeförfattare som är anstötliga för myndigheterna:
Endast den författaren är en genuin bondeskribent som definitivt försvarar de proletära och fattiga skiktens intressen på landsbygden, som vet hur man kan särskilja mellanböndernas olika, ofta motstridiga intressen, sina huvudsakliga avgörande intressen, som förbinder honom med socialisten. proletariatet, som kämpar mot den kulakkapitalistiska och småborgerliga ideologin, går till den proletära ideologin. Kongressen tar starkt avstånd från de författare som kallar sig "bonde" författare som i sina verk uttrycker intressen och strävanden hos den exploaterande kulakdelen av landsbygden, ideologin hos proletariatets klassfiende och fattig- och medelbondemassorna. av bondeståndet. Genuina bondeförfattare har ingenting gemensamt med denna kulaklitteratur och deklarerar en resolut kamp mot den .
Allt detta hände mot bakgrund av påtvingat "förrövande" och kollektivisering, som förstörde de månghundraåriga grunderna för bondesamhället och bondelivet [15] .
"Förföljelsen av dessa poeter - Nikolai Klyuev , Sergei Klychkov , Pyotr Oreshin - började i mitten och intensifierades kraftigt under andra hälften av 20-talet, vilket sammanföll med den allmänna inställningen till bönderna, behovet av dess förstörelse, fördrivande och dess fullständig pånyttfödelse som klass, liksom att här gick politiken och ideologin i kampen mot bonden början, folkets början hand i hand, och nu var tyvärr de första offren för denna linje folk från bondeintelligentsia, inte bara poeter, men också prosaförfattare och vetenskapsmän, om vi minns Chayanov och hans skola, och ekonomer som trodde att bönderna behövde bevaras och utvecklas och inte göras om till en halvarbetarklass och semi-serfdom” (från en intervju med Stanislav Kunyaev , 1989) [20] .
Det var vid denna tidpunkt som oppositionella känslor började ljuda i arbetet hos de "nya bondepoeterna" och författarna i deras krets ( Pavel Vasilyev , Vasily Nasedkin , Ivan Pribludny ). Så 1931 skrev poeten Pavel Vasiliev ett självmordsepigram om Stalin, liksom verken "Gamla Moskva" och "Nävar"; Nikolai Klyuev skapar "Sången om den stora modern" och "Pogorelshchina", där han presenterar bilden av lidande och döende i bonde-Ryssland [12] .
Den här tidens bondeförfattare, som kritiskt förstod vad som hände, inkluderar också I. Makarov (" Ön ", "Stålrevben", "Blue Fields"), Gennady Gor ("Kon"), I. M. Kasatkin , N. I. Kochin ("Girls", "Tarabara", "Village Diaries"), S. P. Podyachev , I. E. Volnova , A. S. Neverov ("Kvinnor"), Alexei Tveryak ("I utkanten", "Omfördelning" , "Två öden", "Orena krafter" ”), F. I. Panferov (“Bars”), M. Sivachev (“Yellow Devil”), D. Stonov (“Stories”), L. Zavadovsky (“Song of the Grey Wolf”), I. Selvinsky (“Ulyalyaevshchina”) ), V. Shishkov ("Vataga"), L. N. Seifullin ("Humus"), L. Leonov ("Grävlingar"), V. Opalov ("Floodplain"), Sergei Tretyakov ("Utmaningen") och andra [21] .
Temat med påtvingad [15] kollektivisering tas också upp i verk av Andrey Platonov ("För framtiden" och "Grop"), Ivan Shukhov ("Hat"), Andrey Novikov ("Race Field"), Pavel Dorokhov ( "Race Field"). Fästning”), Sergey Budantsev ("Arbetets historia"), Nikolai Zabolotsky ("Landbrukets triumf"), Ivan Trusov ("Avund"), Nikolai Zarudin ("I folkets skog") och andra [21] .
1931 döptes VOKP om till All-Russian Association of Proletarian-Collective Farm Writers. Men redan 1932 likviderades denna förening, liksom alla andra kreativa fackföreningar i landet. I enlighet med resolutionen från politbyrån för centralkommittén för bolsjevikernas kommunistparti "Om omstruktureringen av litterära och konstnärliga organisationer" (april 1932), skapades en enda författarförbund som kontrollerades av myndigheterna [18] .
Förföljelsen av "nya bondepoeter" upphörde inte ens efter likvidationen av den allryska sammanslutningen av proletär-kollektiva gårdsförfattare och skapandet av en enda författarförbund . I sitt tal den 3 april 1933 beskrev Gronsky deras arbete på följande sätt, med hjälp av en totalitär stats retorik: "Ärligt talat är dessa "bonde" poeter inte vänner, utan fiender till folket eller utomstående observatörer som har klivit åt sidan. Ta Klyuevs , Klychkovs och Pavel Vasilievs arbete under de senaste åren. Vad är denna kreativitet? Vilka sociala krafter tjänade det? Det tjänade kontrarevolutionens krafter. Objektivt sett tjänade det kontrarevolutionens krafter” [12] .
Nästan alla representanter för den "nya bondepoesin" och många andra framstående bondeförfattare utsattes för förtryck och fysisk förstörelse under den stalinistiska massterrorn: Alexei Ganin sköts 1925, några månader senare hittades hans bästa vän död Sergei Yesenin , i 1937-1938 var Nikolai Klyuev Sergei Klychkov , Pyotr Oreshin , Pavel Vasiliev , Artyom Vesely , Leonid Zavadovsky , Ivan Pribludny , Vasily Nasedkin , Alexei Tveryak , Ivan Makarov , Nikolai Zaru shot. Alla ovanstående författare rehabiliterades postumt.
1937 förtrycktes han och avtjänade fram till 1943 sitt straff i de stalinistiska lägren Adrian Toporov . Han är skaparen av världens första och enda erfarenhet av bondekritik av skönlitteratur (" Bönder om författare "). Från 1920 till 1932 höll han läsningar och diskussioner av världsklassisk och sovjetisk litteratur med analfabeter och halvläskunniga bönder. Manuskriptet till boken förstördes och de tryckta exemplaren konfiskerades från biblioteken och bokhandelsnätverket på grund av den positiva feedbacken från bönderna om "folkens fiender".
Endast enligt de avslöjade uppgifterna från tillgängliga arkivdokument, fann Vitaly Shentalinsky att under åren av sovjetmakten förtrycktes mer än tre tusen författare, medan "ungefär två tusen av dem sköts, dog i fängelser och läger, utan att vänta på frihet " [22] .
”Skadan som orsakats av myndigheternas förtryck och grova inblandning i den kreativa processen kan inte bedömas. Man kan bara gissa vilka verk av mänskligt geni som inte såg dagens ljus, eftersom deras författare mer än kände den destruktiva effekten av obegränsad makt av vem som helst och ingenting. För vissa var det tragiska resultatet av denna kontakt med det totalitära systemet oskrivna böcker, ospelade roller, ofullbordade konstnärliga dukar, förlamade kreativa öden, trasiga biografier. Andra fick betala med sina egna liv." A. N. Artizov / Almanacka "Ryssland. XX-talet.
Under de följande åren förblev arvet från bondepoeter och författare praktiskt taget okänt för läsaren, med undantag för poesin av S. A. Yesenin , som dock också var förbjuden under lång tid, men fick officiellt erkännande tidigare än andra och började bli publicerad. Verket av andra representanter för den "nya bondepoesin" återvände verkligen till läsaren först från mitten av 1980-talet. [16]
Bondelitteraturens traditioner fortsatte efter Stalins död av representanter för den så kallade " byprosan ". På 1950-talet förknippades detta med ett kritiskt omtänkande av kollektiviseringen och det kollektiva jordbrukssystemet ("Essays on Collective Farm Life" av Valentin Ovechkin , verk av Alexander Yashin , Anatoly Kalinin , Yefim Dorosh ).
På 1960-talet hade en hel trend i rysk litteratur tagit form, vars mest framstående representanter var Alexander Solzhenitsyn ("Matryonin Dvor"), Fjodor Abramov ("Bröder och systrar", "Trähästar"), Vasily Belov ("The Usual Business", "Eve"), Valentin Rasputin ("Farväl till Matyora"), Sergey Zalygin ("On the Irtysh"), Boris Mozhaev ("Alive", "Män och kvinnor"), Viktor Astafiev ("Tsar Fish" ), Ivan Akulov ("Kasyan Ostudny"). Representanter för den yngre generationens byprosa inkluderar Vladimir Soloukhin , Vasily Shukshin ("Lubavin"), Vladimir Krupin ("Levande vatten") och andra. Temat för kollektivisering tas också upp vid denna tidpunkt i verk av Alexander Tvardovsky ("Med minnets rätt") och Sergei Antonov ("Ravinerna").