Kulten av förfäder är en form av vördnad av stamhelgedomar och väktare, kulten av familj och stamförfäder. Man trodde att förfäderna ( Chuvash. vattisemʹ ) nedlåtande sina levande ättlingar, släktingar, så de försökte organisera helgdagar och ritualer till deras ära [1] .
Den huvudsakliga riten som tillägnas förfäderna är yupa- riten ( Chuvash. yupa irterni ) - höstminnet av förfäderna, som hålls i månaden yupa (motsvarar oktober månad [2] ), det vill säga i månaden minneshögtid (enligt Chuvash-kalendern) [3] . På höstens minnesdagar restes en permanent gravsten - ett monument av trä eller sten, i stället för eller bredvid den tillfälliga " salam kalakĕ ", som placerades under begravningen. Huvudplatsen i kulten av förfäder är upptagen av offer med böner ( Chuvash. Khyvni ). Kulten av förfäder består av begravning enligt de fastställda reglerna, seden att upprätta salam kalakĕ och ett monument ( yupa ), helgdagar i samband med den allmänna minnet av de döda.
Attributen för riten är: en skulptur av en yupa , tända en eld (brasa), dans på brinnande kol, en runddans med sånger ( Chuvash. yupa yurrisem ), musikaliskt ackompanjemang på en fiol ( gusli , säckpipa ), etc. På ett speciellt altare för ljus "Ulchepi" ( Chuvash. Usha yupi ) [4] , när pelaren låg i fulla kläder som en död man i en hydda på sängen, och på pelaren efter att den rests på kyrkogården, ljus tändes och höll det brinnande ända till morgonen. Enligt de gamlas idéer, efter skapandet av det "vita ljuset", visade sig förfadern för de levande, han behandlades för att bevara de levandes välbefinnande, för att förlänga familjen. Naturens tillstånd, åkrarnas bördighet etc. berodde på förfäderna.
Enligt de gamlas idéer förvandlades den avlidne personen till en förfader gradvis, med tiden. Vårriter Kalăm , sommarriter Zimĕk , höstriter Yupa förknippades med kulten av förfäder .
Kalam ( Chuvash. Kalam ) är en av de mest betydelsefulla högtiderna som är förknippade med vördnaden av förfädernas andar; Nyårsveckan, vars början alltid inföll på onsdagen. Även känd som Munkun [5] . Det började med barnleken " khĕrlĕ çămarta " - "rött ägg", vanligt bland många folk i Volga-regionen (jämför med tatarerna-Mishar : " Kyzyl yomyrka kөne " - "röda äggets dag"). Vid den här tiden förberedde den vuxna befolkningen för semestern, som började med en bön. Huvuddeltagaren är en av de äldre släktingarna, vars position är eftertryckligt respektfull - de lägger honom på en kudde, och han är den enda som sitter under bönen:
Förbarma dig, amen, Gud.
Jag ber en bön för att hedra Kalăm ,
Låt mig tillbringa detta år med att ha kul och spela, Låt mig
mata de hungriga som kommer , Låt mig
värma kylan som kommer.
Acceptera naiva söners och döttrars bön
vördnadsfullt och positivt.
Förbarma dig, amen, Gud.
Efter det kommer alla till tröskeln till dörren och böjer sina huvuden tre gånger, varefter ägaren vänder sig till den valda släktingen med orden: "Låt de gamla staplarna vara desamma." Ett viktigt inslag är den rituella slaktningen av en gås [6] .
Simek ( Chuvash. Zimĕk ) är en sommarsemester tillägnad minnet av de döda med ett besök på kyrkogårdar. Hålls sju veckor efter påsk på torsdagen före trefaldighet . Man tror att firandet av Simek spred sig tidigast i mitten av 1700-talet , men rituella och rituella handlingar är gamla. De inkluderar tvätt i badet med medicinska örter och rötter, inramning av fönster, portar, dörrar med gröna grenar (oftast rönn ), bakning av pannkakor, pajer, förberedelse av föreskrivna rituella rätter och drycker, slakt av levande varelser, tända rituella ljus, utföra böner och rituell matning. avliden hemma, besöka en kyrkogård, be till förfädernas andar, ta med gåvor till den avlidne (en broderad handduk hängdes på gravpelaren, beroende på den avlidnes kön - en skjorta eller en surpan - ett element av en gift kvinnas huvudbonad ) och rituell matning vid gravarna, en gemensam bön för de äldre och en gemensam traktering med minnessång, musik och dans. Enligt legenden gick det roliga vidare till nästa värld, till de döda.
Många attribut av förfaderkulten, i synnerhet de av Yupa Chuvash och Donau- bulgarerna , är liknande.