Kulturhistorisk psykologi är en av huvudinriktningarna inom rysk psykologi, grundad av L. S. Vygotsky och utvecklad inom världspsykologin [1] .
Den kulturhistoriska psykologin har två väsentligen olika riktningar. Den första är den marxistiska trenden inom psykologisk forskning, grundad av Lev Vygotsky [2] i slutet av 1920-talet, och som ett resultat av massiv och systematisk förfalskning och förvrängning av denna vetenskapsmans vetenskapliga arv, ofta i en väsentligt förvrängd form, utvecklades av sina självutnämnda studenter och anhängare som i Ryssland och över hela världen. Och den andra - skapad på grundval av forskning om mänsklig aktivitet och åldersutveckling, som bildades under ett antal decennier av den sovjetiska och postsovjetiska eran. Den första akademiska läroboken om kulturhistorisk psykologi, The Cambridge Handbook of Cultural-Historical Psychology , publicerades dock först 2014 av Cambridge University Press [3] .
Trots att beteckningen "kulturhistorisk teori" (eller "kulturhistorisk skola") aldrig återfanns i Vygotskys själv texter, utan sattes i omlopp i kritiska verk från 1930-talet med ett anklagande och exponerande syfte [4 ] , slog detta namn sedan rot bland ett antal vetenskapsmän som positionerade sig som anhängare av Vygotsky, och blev utbredd främst i deras publikationer [5] [6] [7] . Uttrycket "kulturhistorisk teori" fick ytterligare spridning i länderna i Nordamerika och Västeuropa i samband med den aktivitetsstrategi som kallas: "kulturhistorisk aktivitetsteori" ( kulturhistorisk aktivitetsteori , CHAT ), den närmaste analogen till som i den rysktalande traditionen är uttrycket "Vygotsky-Leontiev-Lurias skola", men antagandet om existensen av en sådan vetenskaplig riktning är föremål för betydande kritik i ett antal publikationer. En serie studier under de senaste decennierna pekar på många problem även i den västerländska "Vygotskian" traditionen [8] .
Representanter för "kulturhistorisk psykologi" postulerar en i grunden icke-adaptiv, målmedveten och social karaktär och mekanismer för utveckling av psykologiska processer.
Att förklara studiet av medvetande (och dess ontogenetiska utveckling) hos en person som huvudproblemet för psykologisk forskning, kulturhistorisk psykologi, enligt Vygotskys ursprungliga idé, studerar medlingens roll ( medling, medling ) och kulturella förmedlare, som t.ex. tecken och ett ord, i utvecklingen av högre psykologiska funktioner hos en person, personlighet i dess "översta" (Vygotsky) manifestationer. Enligt läget i början av 2000-talet förverkligades aldrig Vygotskys ursprungliga plan, och den integrerande "topppsykologin" hos en person i hans sociobiologiska utveckling byggdes aldrig upp.