Leone da Modena
| Leone da Modena | |
|---|---|
| Religion | judendom |
| Födelsedatum | 23 april 1571 [1] [2] |
| Födelseort | |
| Dödsdatum | 21 mars 1648 [1] (76 år) |
| En plats för döden | |
| Land | |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Yehuda Arye Mi-Modena ( Heb. יהודה אריה ממודנה ), mer känd som Leone da Modena ( italienska: Leone da Modena ) eller Leon av Modena (f. 23 april 1571 , Venedig ; d. 21 mars 1648 (enl . till andra) information - 23 mars 1649 ), Venedig), - en venetiansk judisk forskare och rabbin , poet , lärare och predikant.
Biografi
Leone da Modena föddes i en rik judisk familj. Enligt familjetraditionen flyttade hans manliga förfäder, efter judarnas utvisning från Frankrike, till Italien och bosatte sig först i Viterbo och sedan i Modena. Hans farfar flyttade från Modena till Bologna; hans far var 1569, tillsammans med alla andra judar i staden, utvisad från Bologna och flyttade till Ferrara, och efter jordbävningen 1570 flyttade familjen till Venedig, där Leone föddes.
Redan i tidig barndom visade Leone en talang för att lära sig, läsa Toran i den lokala synagogan innan han var 3 år gammal. Han fick en omfattande sekulär utbildning av privata lärare. 1581-1582 studerade han hos Shmuel Arcevolti i Padua. 1593, tack vare hög inlärning och andlig talang, blev han venetiansk rabbin (enligt andra källor - 1609 eller 1612), och förblev det till sin död. Han åtnjöt stor auktoritet i att tolka och lösa religiösa och juridiska frågor i både de venetianska och andra judiska samfunden i Italien. Han var också engagerad i litterär och översättningsverksamhet.
L. da Modena översatte till hebreiska Ariostos dikt " Furious Roland ", var författare till en konstnärlig självbiografi och många vetenskapliga essäer om olika ämnen, kommentarer om de heliga skrifterna, psalmer, etc. Tack vare gåvan från en predikant och en stort antal skrifter av en andlig ordning var L. da Modena populär bland både judar och kristna. Samtidigt, på grund av sin familjs svåra ekonomiska situation, tvingades vetenskapsmannen att engagera sig i en mängd olika jobb (i sin självbiografi listade han dem, med totalt 26 - en tolk, kopierare, bokhandlare, korrekturläsare, musiker, till och med en matchmaker och en tillverkare av amuletter). Han var en spelare, på grund av vilket han upprepade gånger var på randen till ruin. I detta avseende skrev han en avhandling om gambling sur me ra ("Håll dig borta från det onda"), där han övervägde både de positiva och negativa sidorna av spelet.
Vetenskapsmannen skrev sina verk både på hebreiska och på italienska. De känner hans dualitet av tänkande, öppna för nya trender från senrenässansen, å ena sidan, och trogen judisk religiös traditionalism, å andra sidan. Leone da Modena kritiserade alltså Uriel d'Acostas arbete i qol sakal , enligt vilket den senare vågade ifrågasätta rationaliteten i vissa religiösa normer. L. da Modena är också författare till essän magen wa chereb riktad mot kristendomen (5 delar av de planerade 9 skrevs), där L. da Modena uttalade sig kritiskt om dödssynden, treenigheten, inkarnationen, jungfrufödelsen, Messias ankomst, etc. På beställning Som engelsk ambassadör i Venedig skrev han också en bok om judarnas seder och traditioner, Historia de' riti Ebraici (utgiven i Paris 1635). I verket ari nohem ("Rynande lejon") var författaren engagerad i vetenskaplig kritik av kabbala . År 1605 utfärdade han som rabbin ett påbud om tillstånd i synagogor av flerstämmig körmusik och sång.
I juli 1590 gifte sig Leone da Modena med Rebecca Levi, och de fick fyra söner och tre döttrar. 1617, under ett alkemiskt experiment, dog hans älskade son Mordechai; hans andra son åkte till Grekland och försvann där. Som ett resultat av dessa olyckor blev Leones fru galen och dog sedan. Allt detta hade en mycket hård inverkan på vetenskapsmannen, som började föra en mycket hård livsstil, vilket han återspeglade i sin självbiografi chajje Jehuda , där han, med uppriktighet som inte är karakteristisk för medeltiden, beskrev sitt liv fullt av tragedi - kärlek till en tidigt avliden brud, ett olyckligt äktenskap med sin syster, tvångsmässigt spelberoende och uppräkning av stora förluster, oändligt byte av yrken, etc.; men samtidigt uppnådde framgångarna. "Självbiografin" avslutas med L. da Modenas testamente med detaljerad reglering av hans begravning.
Leone da Modena anses vara en av de mest komplexa och gåtfulla gestalterna i den italienska judendomens historia.
Skrifter/Utgåvor (valda)
- eldad u medad , en dialog om farorna och fördelarna med att spela kort, publicerad 1595 (översatt till lat, tyska, franska och italienska)
- qinah schemo ("Memorial Song"), 1584 (elegi över lärarens, Moshe ben Benjamin Basols död).
- magen we tzinnah ("Sköld och lans") (mot Uriel d'Acostas skrifter)
- qol sakal ("portens röst"), riktad mot religiös stelhet
- scha'agat arjeh ("Rynande lejon"), en ursäkt för den rabbinska traditionen och ett svagt försök att överge idéerna från det tidigare verket
- sod jescharim ("De rättfärdigas mysterium"), Venedig 1595 (samling av vetenskapliga paradoxer och gåtor). Återutgivning: Verona 1647, Amsterdam 1649, Frankfurt am Main 1702
- sur me ra' , Venedig 1595 f. ("Undvik det onda", om konsekvenserna av ett beroende av kortspel)
- zemach zaddiq ("De rättfärdigas grodd"), Venedig 1600, en kristenad judisk avhandling om etik
- midbar jehudah , Venedig 1602, utvalda predikningar och föreläsningar
- magen wa chereb ("Sköld och svärd"), kontrovers med kristendomen, återutgiven i Jerusalem 1960,
- Haggadah , på hebreiska och italienska. språk (det senare med hebreiska bokstäver), Venedig 1609, 1663, 1693
- Galut Jehudah ("Utdrivningen av Yehuda"), OE Heb.-Ital. ordbok, Venedig 1612
- lev ha-arjeh ("Lejonets hjärta"), Venedig 1612 (avhandling om mnemonics)
- ben dawid (på grunderna för metempsychosis , eller snarare på dess omöjlighet), först publicerad i ta'am sekenim , 1855
- chaje Jehuda ("Yehudas liv"), ca. 1618 (Självbiografi)
- bet lechem jehudah , Venedig 1624 f. (en förklarande ordbok för en samling uttryck från Talmud ' En Ja'acov ); Prag 1705
- bet jehudah ("Doi Yehuda"), Venedig 1628 (tillägg till bet lechem jehudah ); Krakow 1643, Verona 1643, Prag 1668
- ziqne jehudah ("Yehudas förfäder"),
- Historia dei Riti ebraici ed observanza degli Hebrei di questi tempi , Paris 1635, Venedig 1638. Översatt till franska, engelska, latin, Nid. språk. Översättning till annan hebreiska. i Wien 1867.
- ari nohem ("Rynande lejon"), fullbordad 1638, först tryckt: Leipzig 1840;
- Pi Arjeh ("Lejonets mun"), liten rabbinsk-italiensk ordbok (Padua 1640, Venedig 1648)
- Jom se jehi mischkal kol chatosai (Bön för Yom Kippur )
- ma'adanne melech (schackteoribok)
- The Letters of Leo da Modena , ed. Ludwig Blau, Budapest 1905-1906 (Årliga meddelanden från den ungerska rabbinskolan, nr 28 och 29)
- Chajje Jehuda , Självbiografi, red. A. Kagan, Kiev 1912.
Anteckningar
- ↑ 1 2 Leon Modena // Biografisch Portaal - 2009.
- ↑ Leone Modena // Encyclopædia Britannica
Litteratur
- Abraham Geiger, Leon da Modena , Breslau 1856
- Heinrich Graetz, Geschichte der Juden , Bd. X, Leipzig 1868
- NS Libowitz, Jehuda Arje Modenas Leben und Werke , New York 1902
- E. Rivkin, Leon da Modena , 1952
- Sh. Simonsohn, Leon Modena , London 1952
- Iggerot R. Jehudah Arjeh-mi Modena, hrsg. J. Boksenboim, Tel Aviv 1984
- H.E. Adelman, framgång och misslyckande i Venedigs 1600-talsgetto. Leon Modenas liv och tanke, 1571-1648 , Michigan/London 1985
- Artikel Leon da Modena , i Julius H. Schoeps (red.), Neues Lexikon des Judentums , Gütersloh/München 1992
- Robert Bonfil, David Malkiel (red.), The Lion Shall Roar: Leon Modena and His World (Italia, Conference Supplement Series, 1), Jerusalem: Magnes Press 2003
- Gianfranco Miletto, Leon(e) Modena , i Metzler Lexikon jüdischer Philosophen , Stuttgart/Weimar 2003
Länkar
- Modena, Leon de // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron : i 86 volymer (82 volymer och ytterligare 4). - St Petersburg. 1890-1907.
 Ordböcker och uppslagsverk |
| |||
|---|---|---|---|---|
| ||||