Lipoksai, Arpoksai och Kolaksai - i skytisk mytologi , hjältarna i etnogenetisk myt, de tre sönerna till Targitai , av vilka den yngsta fick den högsta makten.
Den huvudsakliga källan till myten är Herodotos budskap (detta är den första av tre legender om skyternas ursprung , som historikern citerar) [1] :
Targitai var av detta slag, och han hade tre söner: Lipoksais, Arpoksais och den yngste, Kolaksais Under deras regeringstid föll gyllene föremål från himlen till det skytiska landet: en plog, ett ok, en yxa och en skål.
Den äldre brodern såg dessa saker först. Så fort han gick för att hämta dem, flammade guldet. Sedan drog han sig tillbaka, och den andra brodern närmade sig, och återigen var guldet uppslukat av lågor. Så hettan från det flammande guldet drev bort båda bröderna, men när den tredje, yngre, brodern närmade sig, slocknade lågan, och han tog guldet till sitt hus. Därför gick de äldre bröderna med på att ge kungadömet till de yngre.
(6) Så, från Lipoksais, som de säger, kom den skytiska stammen, kallad Avhats , från mellanbrodern - stammen Catiars och Traspians , och från den yngre av bröderna - kungen - Paralats stammen . Alla stammar tillsammans kallas skolot, det vill säga kungliga. Grekerna kallar dem skyter.
(7) Så här berättar skyterna om sitt folks ursprung...
... De skytiska kungarna vaktade noggrant de nämnda heliga gyllene föremålen och vördade dem med vördnad och kom med rika offer varje år. … Eftersom de hade mycket land, delade Kolaksais det, enligt skyternas berättelser, i tre kungadömen mellan sina tre söner. Han gjorde det rike där guldet förvarades till det största.
Man tror att i parthenia av den grekiske poeten Alkman från Sardes finns ett fragment av det skytiska eposet bevarat: i raden " kolaksaihästen argumenterar med Ibeni för ett pris " är det kung Kolaksai [2] som nämns . A. I. Ivanchik jämför detta omnämnande med information om de underbara hästarna i ossetisk folklore [3] .
Valery Flakks dikt "Argonautik" visar en mäktig hjälte, den skytiske kungen Kolax [4] . Han kallas son eller ättling till Jupiter (Zeus) och nymfen med ormarna Ora [5] . Han dödar flera fiender i strid, men dör i händerna på Jason [6] .
Bland Kolax allierade nämns Avkhs , "som kom med enhälliga tusentals och stoltserade med kimmerska rikedomar. Han har långt vitt hår - ett naturligt tecken; ålderdom bildar redan utrymme på huvudet. Omslutande tinningarna med en trippelknut, sänker han två bandage från det heliga huvudet ... ”(ett antal religioner med gamla rötter håller traditionen) [7] . Namnet Avha är förknippat med avkhetianerna från berättelsen om Herodotos. Enligt Grantovsky tillhör Avkh prästerskapet, därför är Avkhats en stam av präster [8] .
Bland folken bakom Jaxartes nämner Plinius [9] Evchats och Cotiers, som säkert är identiska med Avhats och Katiars av Herodotus [10] .
V. I. Abaev föreslog i sin bok från 1949 etymologierna för namnen Kolaksay som en korrespondens * Hvar-xšaya ("solens herre") och Arpoksay (från roten ārp- , reflekterad i den ossetiska ārf "djup") [11] , E. A. Grantovsky i en artikel från 1960 [12] kompletterade den och tolkade Lipoksai från ordet * ripa ("berg", jämför med namnet på Ripey-bergen), som accepterades av Abaev. Dessa etymologier har sedan dess varit de mest populära inom vetenskapen, även om försök har gjorts för att utmana dem. Sålunda är sambandet med den tretermiga uppdelningen av världen synlig här [13] :
Men vissa forskare, i synnerhet S. V. Kulland , har nyligen talat om misstaget i tolkningarna av Abaev och Grantovsky, och förnekar existensen av dialekter i det skytiska språket . Instämmer i tolkningen av den andra delen av namnen, erbjuder S. V. Kullanda följande tolkningar för de första delarna. Namnet "Kolaksay", enligt hans åsikt, kommer från det iranska * xauda "hatt, hjälm", som kombineras med kasten av krigare-härskande. Namnet "Arpoksai" kommer från det iranska * arbu "skicklig", vilket motsvarar kasten bönder och pastoralister. Slutligen kommer namnet "Lipoksay" från det iranska * daip "att gnistra", vilket är ganska förenligt med kasten av präster [14] . I sin tur kritiserades Kullandas konstruktioner skarpt av A.I. Ivanchik , som ifrågasätter Kullandas kompetens inom området iransk lingvistik och inte ser någon anledning att överge tidigare tolkningar [15] .
Konstruktionerna om parallellerna mellan de tre världarna och de tre bröderna förblir alltså kontroversiella (särskilt B. A. Rybakovs resonemang ).
Kolaksay var den ende av de tre bröderna som lyckades ta gyllene brandfarliga föremål som föll från himlen i besittning: en plog med ett ok , en yxa och en skål , som personifierar de tre kastgrupperna i det skytiska samhället (vanliga samhällsmedlemmar, krigare och präster), som ett resultat av vilket han blev den första skytiske kungen. Han delade Scythia mellan sina tre söner i tre kungadömen, varav det största bevarar vördade gyllene reliker.
Namnet på paralaterna är lätt att etymologisera - det är relaterat till den iranska "paradata" (titeln på den kungliga dynastin) [16] . Andra namn har ingen tillförlitlig etymologi.
Den sociala tolkningen av myten föreslogs av A. Christensen 1917, i tron att avkhaterna, vars symbol är en plog, är bönder; catiars är vagnkrigare (symbolen är ett ok), traspies är beridna krigare (symbolen är en yxa), och paralats är kungar (symbolen är en kopp) [17] . Enligt Dumézil och Benveniste , som gjorde justeringar av schemat, är en plog med ett ok symboler för samhället, det vill säga bönder och pastoralister, en yxa är en militäraristokrati, och en skål är ett prästerskap [8] . Enligt D.S. Raevsky är paralats krigare, inklusive kungar, avkhater är präster, katiarer och traspianer är bönder och boskapsuppfödare [18] . Enligt B. A. Rybakov motsäger idén att fördela föremål i delar den direkta innebörden av Herodotos text, enligt vilken alla föremål gick till en yngre son, och Herodotos avvikelse från den bokstavliga förståelsen av stammar är olaglig [19] .
Lokaliseringarna av de skytiska stammarna är mycket många, och det finns ingen konsensus bland forskare. Enligt B. A. Rybakovs verk är det lämpligt att placera paralats på Borisfen ( Dnepr ), i området för Chernoles-kulturen och Avkhats - enligt Plinius den äldres vittnesbörd: "Från Tafr ( Perekop ), mot det inre av fastlandet bor Avkheterna, i vilkas ägodelar Gipanis härstammar” , - på Gipanis ( Södra Bug ); sålunda, för Catiars och Traspians, finns det fortfarande områden närmare Tiras ( Dniester ) i Podolia - dessa är de östra Podolsk och västra Podolsk arkeologiska grupper [20] .
B. A. Rybakov konkretiserade sambandet mellan namnet Lipoksai och specifika "berg" - utlöpare av Avratynbergen , som skär ganska brant av till stäppen; härskaren över Catiars och Traspians - Arpo-ksai ("Kungen av vattendjupen") - befallde landet genom vilket Tiras flödade, en flod med höga steniga banker [21] .
Varje nation hade förmodligen flera fästningar. Traspianerna har bosättningar i Grigorovka, i Darabani och i Polivanov Yar. Katiarerna har bosättningar: Nemirovskoye, Severinovskoye och i Yakushintsy. Villkorligt hänvisade B. A. Rybakov bosättningarna Buda-Makeevskoe, den berömda Pastyrskoe och Sharpovskoe till avhats (alla tre bosättningarna ligger vid vattendelaren i Dnepr och Bug). Detta bo av bosättningar ligger 40 km från Tyasminsky. De forntida bosättningarna av paralats ligger så att säga i tre bon: den norra är nära Kiev , den mellersta är mellan Dnepr och Ros , och den södra ligger på Tyasmin. Alla fyra Skolot-stammar som listas här, enligt Rybakov, är arkeologiskt väl förenade i alla avseenden till en enda skogs-stäpp-jordbrukskultur [22] .
| Skytisk mytologi | |
|---|---|
| Sju gudar enligt Herodotos |
|
| Andra gudar |
|
| hjältar |
|
| se även | |
| Skyten och dess nordöstra grannar i beskrivningen av Herodotos | |
|---|---|
| Etnonymer | skytiska folk Avkhaty Alazony Kallipider (Helleno-Scythians) Catiars Särskilda skyter Paralater Skytiska bönder Skytiska nomader Traspii kungliga skyter Andra nationer Agathyrses Androfager Argippea Arimaspi Boudiny Gelons Hyperborea Iirki Issedones Massagetae melankoli neuroner Sauromater fissageter |
| ortnamn | Borisfen (flod) Bosporen Cimmerian Gelon (stad) Herr (flod) Gilea (Scythia) hypanis Istres (flod) Cimmeria Meotian sjö panticapa Tanais (flod) Tiras (flod) |
| Personligheter | Agathyrs Arpoksay Gelon (mytologi) Kolaksay Lipoksay Scythian (mytologi) Targitai |
| Arkeologiska sammanhang | Gorodets kultur Dnepr-Dvina kultur Dyakovo kultur Kiev kultur Milograd kultur Yukhnov kultur |