Lorenzo Lotto | |
---|---|
ital. Lorenzo Lotto | |
Troligtvis självporträtt | |
Namn vid födseln | Lorenzo Lotto |
Födelsedatum | 1480 |
Födelseort | Venedig |
Dödsdatum | 1556 |
En plats för döden | Loreto |
Medborgarskap | Italien |
Genre | religiös målning [1] |
Studier | Alvise Vivarini |
Stil | Venetiansk målarskola |
Mediafiler på Wikimedia Commons |
Lorenzo Lotto ( italienska Lorenzo Lotto ; 1480 , Venedig - 1556 , Loreto ) är en av de största venetianska målarna. Lorenzo Lotto kunde inte kompromissa både i kreativitet och på det andliga området, utan levde ett hektiskt liv och upplevde ofta materiella svårigheter. Utan att anpassa sig till den rådande smaken reste Lotto på jakt efter kunder som kunde förstå och uppskatta hans arbete. Efter en kort period av framgång glömdes han bort och förlöjligades i Venedig [2] . I slutet av 1800-talet (1895) återupptäcktes Lotto för allmänheten av konsthistorikern Bernard Berenson [3]. Enligt Berensons åsikt: "För att förstå sextonde århundradet är det lika viktigt att känna till Lotto som det är att känna till Tizian " [2] .
Rekonstruktionen av Lottos biografi och kreativa väg är baserad på hans korrespondens, särskilt när det gäller perioden för hans vistelse i Bergamo , och Libro di spese divers - register över inkomster och utgifter och ett register över hans verk sammanställt av konstnären själv. Lotto signerade och daterade många av hans verk [4] .
Lorenzo Lotto föddes i Venedig 1480 [5] och tillbringade sin barndom och ungdom i denna stad [4] . I Venedig fick han sin grundläggande konstutbildning: Vasari skriver att Lotto, "som en tid imiterade Bellinis sätt, senare gick med i Giorgiones sätt " [6] . Forskare av Lottos arbete föreslår emellertid att han var en elev av Alvise Vivarini , och fann likheter i sättet för de två konstnärerna i de tidiga verken av den första [4] . Men definitivt Bellini, som den mest kända och betydelsefulla venetianska mästaren, påverkade Lotto.
Den unge konstnären fick också möjlighet att bekanta sig med det samtida norrländska måleriets prestationer: Dürer besökte Venedig 1494-1495 (möjligen) och 1506-1507 , och gravyrerna av den tyske konstnären spreds i stor utsträckning söder om Alperna. Det är möjligt att Lotto från Dürer antog en realistisk skildring av detaljer och samtidigt fantastiska visioners patos. Starkt ljus, lysande färger, tydliga konturer i Lottos verk är de karaktäristiska kännetecknen för det norrländska måleriet. Stilen hos konstnärer som Cima da Conegliano var mycket närmare Lotto än målningen av Giorgione, Bellini och hans elever med mjukt ljus som omsluter konturerna [7] .
Mellan 1503 och 1504 nämns Lotto för första gången som målare i Treviso , där han fick sitt första viktiga uppdrag och upplevde sin första framgång. Det kulturella livet i provinsstaden kretsade kring biskop Bernardo de Rossis hov , som bestod av vetenskapsmän och konstnärer [7] . Porträttet av biskopen av Lotto 1505, med dess "akuta psykologism föregriper framtidens porträtt" [8] . För porträttet av de Rossi skapade Lotto ett "lock" - en komplex allegori , liknande " Allegory of Chastity ", också målad runt 1505, en målning full av mystiska symboler [9] .
För kyrkan Saint Christina i Tiverone nära Treviso skapade Lotto ett altare 1505 . I den centrala delen av altaret finns Jungfru Maria med barnet, omgiven av helgon, representerad, en typ av bild av Jungfrun, kallad den heliga intervjun . Kopplingen av denna altarbild med " Altar of St. Zacharias av Bellini och Altartavla av Castelfranco av Giorgione. Den traditionella ikonografin av Lotto får en ny utveckling. Konstnären avviker från den vanliga tolkningen av den heliga intervjun som en scen för djupgående kontemplation. Utseendena som karaktärerna utbyter, deras gester, introducerar ett element av obehag, som förstärks av kallt ljus och skarpa konturer [10] .
" Antagande av Maria " för katedralen i Asolo och " Porträtt av en ung man " ( Kunsthistorisches Museum , Wien ) 1506 var de sista verken för Lotto i Treviso [11] .
Efter att ha skaffat sig ett betydande rykte på några år, bjöds konstnären in 1506 till Marche av Dominikanerna av Recanati . Med denna klosterordning höll han kontakten till slutet av sina dagar. År 1508 färdigställde Lotto en stor altartavla för kyrkan San Domenico i Recanati (nu förvaras i staden Pinakothek). Verket fullbordar cykeln av Lottos första verk, konstnären har blivit en mogen, väletablerad mästare [11] .
Efter en kort återkomst till Treviso reste han 1509 till Rom , kallad av påven Julius II , för att delta i utsmyckningen av lägenheter i Vatikanpalatset [11] . Här arbetade han med Sodoma och Bramantino , väggmålningarna förstördes därefter, eftersom det var nödvändigt att göra plats för Rafaels verk .
Med en viss grad av säkerhet kan det hänföras till den romerska perioden "The Penitent Saint Jerome " (1509, Castel Sant'Angelo ), konstnären tog upp detta ämne redan 1506 (i den här bilden ser konsthistoriker att inflytande från de sköna konsterna i Tyskland och Nederländerna [12] ). Den romerska versionen kännetecknas av ett mindre "nordligt", ljust, men samtidigt störande landskap med antropomorfa träd.
Att döma av konstnärens sena målningar besökte han Perugia och Florens , där han bekantade sig med verk av Perugino och Raphael. Lotto återvände till Marche, vilket är känt från kontraktet undertecknat den 18 oktober 1511 av konstnären med Brotherhood of the Good Jesus Jesi . Lotto åtog sig att måla Nedstigningen från korset för kyrkan San Floriano (målningen finns för närvarande på det lokala konstgalleriet).
År 1513 mötte Lotto en slags konkurrens med andra artister, som ett resultat av vilket han valdes av dominikanerna i Bergamo att framföra altartavlan i deras kyrka (Chiesa dei Santi Domenico e Stefano). Hans vistelse i staden började, där de mest lugna och givande åren av konstnärens liv passerade [11] .
Enligt R. Longhi Lotto, som Moretto , Savoldo och Moroni :
"... efter att ha hyllat århundradets "grand goût", orienterad mot antiken, vilket återspeglades i Rafaels, Michelangelos eller Titianus verk, fortsatte de att följa en annan väg och tack vare sin mer utpräglade mänsklighet, ödmjukare fromhet, mer trogen och noggrant genomtänkt färgläggning <...>, behöll en läggning mot en bättre förståelse av människors och tings natur, och detta var liktydigt med både förmågan att tydligt upplösas i en ansiktslös skara, och förmågan att gå självständigt, utan mytologiska reminiscenser, på en obesegrad väg" [13] .
År 1524 fick Lotto ett uppdrag av greve Giovanni Battista Suardi, en representant för en framstående familj från Bergamo, att dekorera kapellet vid familjens villa i Trescore [14] . Framställningen på fresken av Suardi Chapel of Christ i form av en vinstock tävlar "i märklighet med den medeltida symbolikens mystiska hopkok" [15] . Scener från de heliga Barbaras , Clara , Brigids liv sida vid sida med bilder av profeter och sibyllor som förutspådde Kristi triumf [16] . Avsnitt ur de heliga Claras och Barbara Lottos liv, som Memling (se "The Passion of the Christ"), placeras i den moderna stadsmiljön.
Lotto skapade en fresk med historien om St. Brigid och tvingades, efter kapellets inre (där det finns två fönster och en dörröppning i väggarna), att dela upp målningen i tre delar. Var och en av dem presenterar flera episoder från helgonets liv.
Mecser Marsilio med sin fru. Prado, Madrid
Porträtt av en ung man. 1506. Kunsthistorisches Museum , Wien
Lucrezia (Porträtt av en dam). OK. 1533. National Gallery , London
Pieta . (Polyptyk Recanati). 1508. Stadens Pinakothek. Recanati (Macerata)
![]() | ||||
---|---|---|---|---|
Ordböcker och uppslagsverk |
| |||
|