| Medvedki | |
|---|---|
| Omslag till den första upplagan 2011 designad av P. Petrov | |
| Genre | magisk realism |
| Författare | Maria Galina |
| Originalspråk | ryska |
| Datum för första publicering | 2011 |
| förlag | Eksmo |
| Cykel | Stad |
| Tidigare | Malaya Glusha |
| Följande | autoktona |
Medvedki är en magisk realismroman av Maria Galina [1] , publicerad i tidskriften Novy Mir 2011. Bokpubliceringen, utgiven 2011, skilde sig från tidskriftspubliceringen genom att det fanns en bilaga [2] . Författaren till boken ingick i trilogin " Small Wilderness " - "Medvedki" - " Autochthons "; fans döpte trevande trilogin till "The City" [3] .
Romanen ägnas åt problemet med verklighetens opålitlighet som uppfattas av en person och postsanning , det vill säga en situation där en persons handlingar dikteras av hans subjektiva idéer om verkligheten. Temat för romanen är också manipulation av det förflutna, som byggs upp på nytt efter momentana behov [4] . Frånvaron av hänvisningar till Medvedki i texten förbryllade kritikerna [1] . Innebörden av titeln avslöjas i finalen, när läsaren redan har bekantat sig med författarens koncept. Följaktligen är "björnarna", som är gömda i jordens djup och är osynliga för de flesta, en metafor för den mystiska och irrationella mytiska grunden för världen, som är "sammanlimmad" från brutna sanningar och bevis [5 ] .
Romanen belönades med ett antal litterära priser: " Vandraren ", "Filigran", Reader's Choice Award (2:a plats) av Stora Bokpriset, Marble Faun Award (alla 2012), totalt 15 priser och nomineringar [6] .
Handlingen i romanen utspelar sig i Krasnoyarsk och Odessa 2013 (i början nämns det att det är tisdag den 17 december, mer än sju år har gått sedan 1998). I bakgrunden, avslöjat i karaktärernas minnen och dialoger, visar det sig att en gift lärare Emma Genrikhovna Levitskaya från Odessa (numera socialist och affärsdame) blev gravid från en utomäktenskaplig affär i början av 1970-talet under en resa till Tjeckoslovakien. Hon födde ett barn i Krasnoyarsk, så att det inte skulle bli någon skandal, efter att ha slagit sig ner där under många månader av avancerade utbildningar. Barnet hette Sergey Sergeevich Smetankin. Som barn blev han vän med en kamrat från en hel familj - Borey Ostapenko, och sedan på 1990-talet startade de ett gemensamt företag. 1998, under hot om en "kollision", flydde Boris till Turkiet med alla pengar, varefter Smetankin dödades. Omkring 2003 återvände Ostapenko till sin familj, men bedrev inte mer självständig verksamhet och arbetade som förman i ett utländskt företag. Med tiden blev skuldbördan innan den mördade vännen så stor att Boris började identifiera sig med den sene Smetankin och försökte "återuppväcka" honom till viss del. Han övergav sin familj (hustru Valentina och dotter Lyudmila), köpte Smetankins tidigare lägenhet på Mangazeiskaya Street och började vänja sig vid den avlidnes biografi, ändrade officiellt sitt pass och tog namnet "Sergei Sergeevich Smetankin". Hans affärer gick dåligt, så han fick jobb som förman i Odessa; familjen visste inte var han hade tagit vägen [7] .
Huvudhandlingen utspelar sig i Odessa. Här bor den fyrtioårige misslyckade författaren Semyon Alexandrovich Blinkin, som skriver romaner på individuell beställning, placerar kunderna i centrum av berättelsen och uppfyller alla deras dolda önskningar. Yrkets specificitet kräver att han har stor kunskap och utmärkta färdigheter som praktiserande psykolog. Blinkin lider av många fobier (han kan till exempel inte äta när någon tittar på honom), han tvingas ta hand om sin despotiska pappa, som i princip inte vill jobba och direkt kallar sin son "oväsentlighet". Sonen har inget hem, men vill i sin tur inte bo hos sin förälder och bor på landet hos en vän som har åkt utomlands. För själen samlar Blinkin på billiga antikviteter och säljer dem ibland vidare. Blinkin träffar sin granne-arkeolog Leonid Ilyich Finke, som är besatt av idén att rekonstruera det ursprungliga utseendet på Achilles , som han anser vara en svartonisk gudom . Enligt Fincke var det ursprungligen en ormgud i form av ett sjöodjur, son till Hekate , till vilken man gjorde människooffer. Samtidigt anlitar Ostapenko-"Smetankin" Blinkin för att göra honom till en "riktig" biografi (med familjens arvegods och liknande), som berättar historien om barnhemmet. Blinkin tar med kunden en skokartong full med vykort och fotografier från olika tider, som han inte ens plockade isär. Blinkin föreslog att "Smetankin" skulle välja ett foto, vars karaktärer hädanefter kommer att betraktas som hans släktingar, medan antikvariatet kommer att komponera eller hitta kopplingar till Krasnoyarsk. "Smetankin" trodde nästan omedelbart att personerna han hade valt på fotografierna hittades släktingar till barnhemmet, han organiserade till och med deras möte och skrev ner det i pressen. Bland dessa människor finns det många släktingar till varandra och personligen till Blinkin (han, hans pappa och andra släktingar har vardera tre bröstvårtor). Vid den tiden avsatte "Smetankin" helt det faktum att han var Ostapenko, som hade riktiga släktingar i Krasnojarsk; han gjorde till och med reparationer i Blinkin Sr:s lägenhet på egen bekostnad. Men Ostapenkos riktiga dotter Lyudmila-Rogneda (en färgstark goth med paranormala förmågor ) fick reda på hypen, som stannade till hos Blinkin och ska göra väsen av sig på mötet för att återlämna den galna pappan till familjen. Blinkins granne, arkeologen Finke, föreställde sig att Lyudmila Ostapenko var Hecate, och Smetankin var den chtoniske Akilles, som kom till världen för att förstöra allt. De kan endast drivas tillbaka till Hades genom brådskande människooffer [7] [8] .
Levitskaya från pressen får också veta om barnhemmet Sergei Sergeevich Smetankin från Krasnoyarsk, som samlar släktingar. Emma Genrikhovna tror att detta är hennes sedan länge förlorade son och kontaktar Sibirien och finner bekräftelse, eftersom Ostapenko tillägnat sig Smetankins biografi. Vid ett möte med "släktingar" finns det en skandal: "Smetankin"-Ostapenko känner inte igen sin dotter och avvisar också hysteriskt sin mor, eftersom han trodde på föräldern som Blinkin komponerade för honom. Lyudmila lyckas dock insistera på att Sergei-Boris ska följa henne. Det är här de försvinner från berättelsen. Direkt efter anhörigmötet får Blinkin Sr en hjärtattack och dör. Under tiden offrar den förtvivlade Finke sin egen fru till Akilles, för vilket han arresteras av polisen framför Semyon. Blinkin, som kommunicerar med en av deltagarna i mötet, en före detta bandit, och inte längre förstår vem som är släkt med vem, får reda på Smetankins sanna biografi. Författaren försökte kontrollera Krasnoyarsk-adresserna (på begäran av den dödssjuke Levitskaya, som betalade för resan), men det visade sig att lägenheten på Mangazeiskaya länge hade varit uthyrd till kineserna, och bara en sjuåring flicka som inte har en äldre syster bor på andra tillgängliga koordinater. Desillusionerade Blinkin erkänner nederlag och rusar bort från den hatiska verkligheten [7] .
Boken skapades under tre år, "långsamt", som Maria Galina själv noterade [4] [9] [3] . I författarens förord till nytrycket av romanen i samlingen Alla fåglarnas namn (2019) rapporterade M. Galina att detta var det mest självbiografiska av hennes verk. Hon byggde biografier om romankaraktärer och använde omständigheterna i sin farfarsfars liv, som på grund av marxistisk övertygelse gick i exil i Krasnoyarsk och till och med deltog i en expedition till Tibet . Statyn av Buddha som beskrivs i texten existerade faktiskt och gick förlorad under inbördeskriget , runt 1919. Brevet från huvudpersonens far, placerat i bilagan, skrevs av Marias farfar Galina [10] . Galina Yuzefovich jämförde texten med Rorschach-testet , där varje läsare lär sig något eget. Enligt kritikern, temat för det omvända, låg den mörka sidan av författarens hantverk särskilt nära författaren själv [11] .
Medlemmar i den litterära klubben "Grön lampa" diskuterade vid januarimötet 2016 romanens genrekaraktär i samband med Maria Galinas verk. Så, A. Zilberstein (chef för KLF i staden Kirov ) konstaterade att i Galinas prosa "finns det inga irriterande genreelement ... det här är böcker om människor. Det faktum att det finns några fantastiska inslag i hennes böcker, så ursäkta mig - det finns också fantastiska inslag i " Altista Danilov ", såväl som i " Mästaren och Margarita ", men detta förändrar ingenting. Och detsamma är fallet med Galina: alla hennes böcker handlar om människor på ett eller annat sätt, och om några undermedvetna saker relaterade till mänsklig perception.” Samtidigt noterade han att han inte kunde börja läsa på länge på grund av titeln, och insåg att "det faktum att titeln förmedlar bokens väsen blir tydligt först mot slutet" [6] .
Kritiker Tatyana Kokhanovskaya och Mikhail Nazarenko , i en recension av en tidskriftspublikation och den första bokupplagan 2011, noterade att romanen tillhör genreprosa . "En tydlig ram - som ramen på en bild och alla andra konstnärliga begränsningar - motverkar den moderna kulturens jordskred-amorfisering." Samtidigt erkändes behovet av att syntetisera prosa "genre" och "utanför genre" "tillbaka i den mogna postmodernismens härliga tider ", varav exempel är läroboksverk som " Rosens namn " och även " Lolita ". Samtidigt, i den överväldigande majoriteten av fallen, slutar försök från mainstreamförfattare att skriva i genrelitteratur i misslyckande, eftersom ”det inte räcker att tillägna sig genrens attribut, dess handlingsplaner och uppsättning karaktärer; behöver veta - känna! — hans poetik som helhet, hans rötter, hans världsbild, om så bara för att omvandla dem, och inte för att befästa de ofrånkomliga genreklichéerna med andra berättarformer” [12] .
I Medvedki är emellertid det mänskliga medvetandet och världen i vilken det existerar anatomi så skiktad och djup att tillvarons skelett blottas - återigen en myt , här inte bara uppfattad som ett tema eller figurativt system, utan i första hand som ett visst sätt att tänkande, ett modusväsen [12] .
I detta sammanhang anser kritiker att romanen är en otvivelaktig framgång, eftersom författaren kunde "gå till botten" i den dolda sammanvävningen av ursprunget till flera genrer . Romanen börjar som en livshistoria i den klassiska 1800-talets kritiska realism (med "en typisk hjälte under typiska (och inte särskilt trevliga) omständigheter"). Denna typiska karaktär förs gradvis av författaren till absurditet. Huvudpersonen, även vars efternamn läsaren inte omedelbart känner igen, är "en typisk infantil intellektuell med en massa komplex och ett konstigt yrke, på något sätt bosatt i det postsovjetiska livet." Från vilken synvinkel som helst flyttas hjälten och alla parametrar för hans väsen till randen av "normen": dacha där de tar emot kunder är inte hans, infantilism förvandlas till klinisk autism och till och med en oskyldig hobby - antikviteter - är nästan manisk. Alter ego för huvudpersonen Smetankin, vars efternamn blir känt långt före Blinkins, ser vid första anblicken ut som en typisk klient som lider av en känsla av ofullständighet i livet utan att veta varför. Men dess ofullständighet är annorlunda - i avsaknad av rötter, och kunden larmade omedelbart Blinkin utan anledning. När handlingen utvecklas visar det sig att Blinkin akut känner, men inte vill erkänna, sin egen brist på rötter i familjen, och till och med omöjligheten att existera i objektiv verklighet, givet i sensationer. Vidare visar det sig att allt detta gäller absolut alla karaktärer och alla situationer. Hjältens problem är inte alls sociala eller psykologiska, de bottnar i det metafysiska planet. På sätt och vis är Blinkins replik en " blivande roman ". Men romanen är inte uttömd av dessa betydelser [12] .
Enligt T. Kokhanovskaya och M. Nazarenko bygger romanen på motivet av ostadighet, världens globala icke-identitet och människan för sig själv. Dessutom är verklighetens bräcklighet nyckeln till hjältens befrielse: om verkligheten verkligen är så skör, då kan dess makt över en person förstöras. Blinkins mognad är inte resultatet av praktiska handlingar som inte existerar, utan ett framgångsrikt underkuvande av verkligheten. Om det är meningslöst och meningslöst att gömma sig från världen, måste du göra den som du vill att den ska vara. Så förvandlas Bildungsroman till ett exempel på magisk realism . Den komplexa genrefusionen illustreras bäst av huvudintrigproblemet , vem Smetankin egentligen är . På nivån av klassisk realism har denna fråga ingen lösning alls. Läsaren får fyra eller fem versioner, som var och en är mer eller mindre övertygande i sig, men två av dem utesluter varandra [12] :
Smetankin kan inte samtidigt vara en sibirisk affärsman från ett barnhem, son till Levitskaya, sonson till en forskare i Tibet, en förman för reparatörer, en pojke Borey från en välmående familj, etc. Den enda teorin som förklarar allt och är kombinerat med något av ovanstående, att välja mellan, är den som Smetankin är en chtonisk cthulchoid Achilles , son till Hekate [12] .
Problemet bottnar just i att den sinnessjuke mördaren Leonid Ilyich Finke insisterar på den mytologiska versionen. Hans artikel "Akilles i norra Svartahavsregionen. Chthonic Essence and Variants of Genealogy” är den första av två bilagor till romanen. Den andra bilagan är ett brev från Blinkin Sr. till sin avlidna hustru, som kontrasterar med hans levande mänskliga tal med den döda myten om sig själv, som han genererar med sina memoarer, som i sin tur trycker om, läser, hans förlorare son . Myten tjänar alltså också till att organisera texten, på vilken kritiker tillämpar Lévi-Strauss term " bricolage ". Det vill säga, för att skapa en modell av världen används alla tänkbara element, som kombineras fritt, så att alla två element kan kopplas till varandra och skapa en ny enhet. Så det visar sig vara möjligt att koppla ihop Akilles och Himalaya Agartha , som Blinkins farfar tycks ha besökt, och dit han själv lämnar i finalen. I verkliga livet är Blinkin själv också upptagen med bricolage, det vill säga att alla nivåer i texten visar sig vara isomorfa . Myten är ett sätt att existera som måste förstås och accepteras av läsaren, eftersom karaktärerna fanns i myten från första början. Efter de chtoniska krafternas genombrott in i varats mittplan väljer Blinkin bergshöjderna, skapade av honom, eftersom det "det finns varken tid eller rum, men det finns en möjlighet, vilket betyder att det finns hopp." Först i slutet blir det tydligt att samma historia berättas på två plan. På nivån av en roman i åldern behärskar Blinkin fortfarande verkligheten och gör saker. På mytens nivå steg han ner till den lägre världen , passerade initieringen och steg upp till en högre nivå av vara. ” Därför är ”Medvedki” en berättelse med ett bra slut, så långt det är möjligt för en text med ett riktigt öppet slut ” [12] .
Vasily Vladimirsky sammanfattade Medvedok på följande sätt: " Galinas roman är djupare och mer mångsidig än någon tolkning. Vad du än säger om det, kommer de flesta av de packade betydelserna att förbli bakom kulisserna. Seriös vuxenprosa, för upprepad omläsning och lugn eftertanke " [8] . Kritikern noterade att behovet av att skriva om historien är ett naturligt mänskligt behov, eftersom nuet växer ur det förflutna. "Jämförelse och synkronisering av bilder av det förflutna och nuet är inte ett infall, utan en allvarlig nödvändighet, annars uppstår en sådan dissonans att det inte tar lång tid att röra sinnet." Men inte varje person har möjlighet att uppfylla detta behov, så denna nisch ockuperades av huvudpersonen - Blinkin, som använder klassikerna i äventyrslitteraturen från Conrad och Stevenson till Greene och Tolkien som byggmaterial, skickar sina kunder till "rätt värld, världen där allt är som det ska vara." Skillnaden är att om litteraturskaparna är upptagna med nästan samma sak – att bygga världar, så arbetar Blinkin målinriktat och förverkligar kundens dolda fantasier. "... Berättelserna som människor berättar för sig själva i ensamhet är nästan alla. Om en person är normal tenderar han naturligtvis till vanliga melodramatiska intriger, med andra ord till vulgaritet . Detta är dock bara det yttre skalet. Det grundläggande kännetecknet för romanen är att med en förändring i kontext, oavsett historisk eller biografisk, förändras verklighetens egenskaper till oigenkännlighet. "Det är från dessa otaliga fantasier, antaganden och falska minnen som väven till vad vi brukade kalla " historisk sanning " vävs" [8] .
Nikolai Kalinichenko ( tidningen If ) noterade att författaren utnyttjade alla fördelar som korsningen av litterära genrer tillåter: "du kan spela flera fester samtidigt - från en gotisk roman till en clownisk fars ". Till viss del ligger detta nära de brittiska författarna av New Wave , till exempel, finns det i Christopher Priest . Men M. Galina använder denna teknik, enligt kritikern, för att demonstrera "ingen framtida och trist störning skapad i Ryssland " [13] :
Vårt förflutna och vår framtid är så skakig och osäker att det inte kostar något för en begåvad versifierare att dra om verklighetens linje. Problemen med krig och revolutioner raderade raderna för många öden med ett enormt suddgummi. Rita vad du vill! Vi å andra sidan kommer att vara glada över alla förfalskningar och vårdslöst gå en ny väg. Vem vet, kanske är detta den mycket svårfångade lyckan för en rysk person? Att gå framåt, utan att känna till det förflutna, inte reda ut vägen, som en märklig insekt av en björn som kryper i jordens tjocklek.
Roman Anisimov tolkade romanens titel som författarens antydan: verket producerar en radikal brytning mellan drömmar och verklighet, och ett genombrott görs till världens mytiska grund. "Den resulterande bilden är mystisk och irrationell, som de varelser som, som björnar, tar sig ut under spillrorna av bevis." Blinkin är en sorts trollkarl som förkroppsligar sina kunders dröm och gör det så skickligt att kunderna senare "kommer ihåg" att det verkligen "var fallet med dem." Som ett resultat faller Blinkin i en fälla: om det förflutna bara existerar i minnet, är bara den del av det verklig som en person kommer ihåg eller tror att denna händelse hände honom. Och om du ändrar minnet av det förflutnas händelser, kommer framtiden också att förändras från detta. Smetankin är Blinkins skapelse, för genom att förkroppsliga sina klienters drömmar är den misslyckade författaren själv i sin tur sin fars negativa fantasi. Blinkin Sr drömde om en annan son, och han ogillade aktivt den riktiga. Som ett resultat leder utseendet av Achilles-Smetankin till ett omedvetet utbrott - Blinkin gav honom historien om sin familj, Sergey Sergeevich Smetankin blev en förbättrad Senya Blinkin. I huvudsak är romanen "Medvedki" tillägnad egocentrism . Alla karaktärer förenas av en enda funktion - besatthet av sig själva, de ser bara vad de vill se och förklarar andra människors handlingar endast genom sina egna önskningar. Som vanligt för henne gjorde Maria Galina, med hjälp av en hackad intrig - i det här fallet uppfyllandet av önskningar - en djupgående omtanke om önskningarnas roll i mänskligt liv. Det anses allmänt att en person med en dröm är en positiv karaktär. Men alla karaktärer i Medvedok förstör sig själva, för de har låtit drömmen ta över. Senya Blinkin övergav faktiskt den verkliga världen för länge sedan, hans val av Agartha är helt naturligt. Fallet med Leonid Ilyich Finke är mer komplicerat, eftersom det inte är klart om offret av hans fru till Hekate och Achilles är en handling för att rädda världen, eller bara en manifestation av hans galenskap, en besatthet av tanken på att bevisa en vetenskaplig teori om Akilles chtoniska natur [5] .
Recensionen av tidningen "Reading Together" noterar att Maria Galina "gjorde det otroliga - hon skrev en underhållande, ljus bok som ingen förstår." Berättelsen är extremt mångskiktad. På första nivån är det en roman om varför och för vem böcker skrivs. Att skriva är ett slags tillägnande av en värld som inte tillhör dig, på grundval av vilken en "reflektion över vattnets ostadiga yta" skapas, varefter det skapade universum ännu inte har sålts. Den första tredjedelen av boken är "en gedigen produktionsroman, en berättelse om hur en konstnär modellerar verkligheten." Vidare ställs läsaren inför frågan om hur verklighetsmodellen skiljer sig från verkligheten själv. Blinkin tar på sig en ovanlig ordning - att inte skriva en roman, utan en riktig biografi. Samtidigt är han medveten om hotet, men kan inte bestämma gränserna över vilka den andra verkligheten invaderar den första. Blinkins dialog med sin far är karakteristisk, att ”the talking heads on the tv is a fee ... Vem såg dem utanför boxen? Bilar med statliga skyltar, tonade rutor, rusande förbi omgivna av motorcykeleskorter? Vem vet vem som sitter bakom tonade rutor? Och sitter han överhuvudtaget? Gränsen mellan fiktion och verklighet är helt suddig i mitten av berättelsen, när de reflektioner som skapats av hjälten kommer ut ur spegeln. Enligt recensenten är det ingen slump att handlingen utspelar sig i en kuststad, eftersom havet är en chtonisk ostadig spegel. Blinkin tar först inte historikern Fincke på allvar och jämför halvironiskt Akilles med Cthulhu . Han har dock länge föreställt sig att Cthulhu tittar på honom genom pölar - speglar av en annan värld. Cthulhu flyttar sina tentakler på tröskeln till mötet med fiktiva släktingar. "Det här är inte en mardröm, utan en så smärtsam dålig dröm, när du vaknar upp och befinner dig i en annan dröm - och det är bra om du är i din egen och inte i någon annans." Det är ingen slump att romanen slutar med fullständig dunkel. Maria Galina visade att även när vi läser samma böcker så läser vi faktiskt olika saker i dem. Detsamma gäller för den värld som uppfattas som en text. Därför är romanen "Medvedki" tillägnad oförmågan att förstå den andre och till och med inse faktumet av hans existens [14] .