| Koppar Inuit | |
|---|---|
| befolkning | 800 [1] |
| vidarebosättning | Northwest Territories , Nunavut |
| arkeologisk kultur | Thule |
| Språk | Inuvialuktun (kallas ibland västkanadensisk inuktitut ; även kallad Inuinnaqtun ) |
| Religion | Animism ; Eskimå mytologi |
| Ingår i | Inuit |
| etniska grupper | |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Copper Inuit ( engelska Copper Inuit ), även känd som Kitlinermiut ( engelska Kitlinermiut ) [4] och Inuinnait ( engelska Inuinnait ) [5] - en grupp kanadensiska inuiter som bor norr om gränsen till skogen , i det som nu är regionen Kitikmeot i Nunavut och Inuvik- regionen i nordvästra territorierna . Historiskt sett bodde de flesta av dem i Coronation Bay- området , på Victoria Island och i söderBanks Islands .
Den västra gränsen för kopparinuiternas territorium nådde Wise Point, nära Dolphin och Union Sound . Den nordvästra gränsen nådde Banks Islands sydöstra kust. I söder slog kopparinuiterna sig längs de östliga kusterna av Great Bear Lake , Contuoito Lake och Beachy Lake längs Buck River . I öster var kopparinuiterna och Netzilingmiut åtskilda av Perry River i söder om Queen Maud Bay . Medan kopparinuiterna strövade över hela Victoria Island, koncentrerade de sig söder om Walker Bay i väster och söder om Danmark Bay öster
Eftersom detta folk inte har ett kollektivt självnamn använder de den engelska termen "Copper Inuit". Det betecknar de västligaste av centralinuiterna som använde inhemsk koppar som samlats in från den lägre Coppermine River och Coronation Bay [7] .
Enligt Knud Rasmussen (1932) kallade andra inuiter kopparinuiterna Kitlinermiut , eftersom Kitlinek är inuitnamnet för Victoria Island [8] .
Kopparinuiter, som alla inuitter, är ättlingar till Thulekulturen . Förändringar i den lokala miljön kan ha lett till en övergång från den förhistoriska Thule- kulturen till den för kopparinuiterna , ett modernt folk [6] .
Under omkring tre årtusenden [9] var kopparinuiterna nomader och jägare-samlare . Deras bosättning i permanenta bostäder och akkultur till vissa europeisk-kanadensiska seder inträffade först på 1940-talet, men de fortsatte också att leda en jakt- och samlande livsstil [10] .
På vintern levde de i gemensamma igloos och jagade sälar på ventiler i isen [11] . På sommaren samlades de i små familjegrupper för renjakt och fiske [1] .
Folket tillverkade kopparpilar, spjutspetsar, ulu- knivar , mejslar, harpuner och knivar, både för personligt bruk och för handel med andra inuiter. Förutom kopparprodukter var inuiternas kopparprodukter gjorda av täljsten högt värderade på båda sidor om Beringssundet [12] . Andra handelspartner till kopparinuiterna inkluderade Inuvialuiten på Avvakhalvön och Inuit Caribou söderut [13] . Många kopparinuiter samlades i Cambridge Bay-området under sommaren på grund av det överflöd av vilt [14] .
Enligt Robin McGrath finns det bevis på konflikter mellan inuiterna och dene , såväl som andra konflikter där européer kan ha varit inblandade. Dessa konflikter verkar ha anstiftats av både dene och inuiter, och kan ha underblåsts av handelskonflikter, men ibland också av räder för kvinnor [15] . En av de mest kända striderna bevittnades av den europeiska upptäcktsresanden Samuel Hearn . 1771 blev Samuel Hearn den första européen att utforska området kring Coppermine River. Det var här som Matonabbi ledaren för Hearns guider från Chipewyan-Dene- stammen , och hans följeslagare behandlade en grupp kopparinuiter vid Bloody Falls [1] . Ytterligare utforskning utfördes endast under perioden 1820-1853, vilket inkluderade John Franklins expeditioner 1821 och 1825. John Ray träffade Copper Inuit på River Ray 1847 och vid Flinders Point [ och Stromness Bay 1851 [16] . 1853, medan han letade efter den saknade Franklin-expeditionen som en del av sin arktiska expedition , övergav den irländska upptäcktsresanden Robert McClure HMS Investigator i Mercy Bay på Banks Island. Här har man hittat stora mängder timmer, koppar och järn, som kopparinuiterna har använt i många år. Richard Collinson utforskade området 1850-1855.
1900-taletI tron att kopparinuiterna migrerade till Hudson Bay- området för att handla vid olika utposter, markerade den kanadensiska regeringen Victoria Island som "obebodd" på en karta från 1906 [1] . Först i början av 1900-talet återvände handelsfartyg till kopparinuiternas territorium. De följde Viljalmur Stefanssons berättelse om att möta blonda eskimåer bland kopparinuiterna [17] på hans arktiska resa 1908-1912 [18] . Under den kanadensiska arktiska expeditionen 1913-1916 den kanadensiska etnografen Diamond Jenness två år med att leva med kopparinuiterna och dokumentera deras liv. Han skickade tusentals artefakter av deras materiella kultur till Geological Survey of Canada [19] .
Tillsammans med handel ledde kontakten med européer till influensa och tyfoidfeber . Dessa introducerade nya infektionssjukdomar har försvagat immuniteten hos ursprungsbefolkningen. Mellan 1929 och 1931 dog en av fem kopparinuiter av en tuberkulosepidemi . Runt denna tid började valfångstindustrins nedgång . Iñupiat i Alaska och Inuvialuit i Mackenziedeltat kom till Coronation Bay-regionen för att samexistera med kopparinuiterna [13] . Den första handelsplatsen i området Holmen ( Ulukhaktok ) etablerades 1923 vid Alaervik, på norra stranden av Prince Albert Sound , men stängdes fem år senare. Posten flyttade till Fort Collinson i Walker Bay, norr om Minto Inlet . Två andra detaljhandelslager öppnade i Walker's Bay men stängdes 1939, under åren av den stora depressionen .
1960 skickade förbundsregeringen tre bostäder till Holmen och fyra till 1961. Under de följande åren flyttade några familjer permanent till Holmen, andra bodde där säsongsvis. Några kopparinuiter flyttade till Coppermine ( Kugluktuk ) eller Cambridge Bay samhällen. Andra drogs mot utposter längs Bathurst Inlet , Lake Contuito , Coronation Bay och Victoria Island .
Kopparinuiterna bytte gradvis till snöskotrar , satellit-TV , byggde kristna kyrkor. Ungdomarna talar nu engelska istället för Inuinnaqtun . Tillsammans ledde detta till social förändring bland kopparinuiterna [1] .
Kopparinuiter talar traditionellt Inuinnaqtun [21] och Inuvialuktun , ibland kallad västkanadensisk inuktitut [22] .
Historiskt levde kopparinuiterna bland tundra , klippiga kullar, hällar, med några skogsområden i söder och sydväst om området. Här jagade de markekorrar , harar , renar ( blandrasflockar och piri ) , grizzlybjörn , mink , älg , myskoxe , bisamråtta , isbjörn , varg och järv . De fiskade i ett stort nätverk av dammar, sjöar och floder, inklusive Coppermine, Ray och Richardson , som innehöll stora populationer av sötvattensröding ( som också lever i havet) , harr , insjööring och sik Torsk , havshare och vikare [20] hittades i havsvatten . Ankor, gäss, sillgrisslor, måsar, hökar, långsvans, lommar, plovers, rapphöns och domherrar var också en del av kopparinuiternas kost. De gillade råa men inte kokta ägg [23] . De använde och beredde skaldjur men höll dem åtskilda från landmat [24] .
Kopparinuiternas klädesplagg bestod av en kort innerparkas med långa, smala rocksvansar bak och ärmar som sträckte sig till handleden. Vid hårt väder tog de på sig en kraftig toppparkas. Kvinnors parkas kännetecknades av långsträckta huvor och överdrivet vassa axlar. Inuiternas stövlar var långa, över hela benens längd, och fäste i midjan. Sulorna var gjorda av fjädrar eller fågelskinn [20] . Kopparinuiterna använde olika servetter till olika rätter: rapphönsskinn när de åt viltkött, måsskinn när de åt sälar [23] .
Moderna kläder och skor kan tillverkas av en mängd olika skinn, inklusive [20] :
Utöver fritidskläder hade historiskt många inuiter en uppsättning ceremoniella kläder gjorda av korthåriga sommarskinn som bars för danser eller andra formella tillfällen. I synnerhet har kopparinuiternas danskläder studerats omfattande och finns bevarade på museer runt om i världen [25] . Designen av dessa plagg var oupplösligt kopplad till kopparinuiternas religiösa praktik och innehöll vad antropologen Bernadette Driscoll-Engelstad beskriver som "en stiliserad design som antyder integrationen av människans och djurens världar, naturliga och övernaturliga" [26] . På 1930-talet hade kopparinuiternas ceremoniella klädsel försvunnit, även om den återupplivades på 1990 -talet [25] .
Kopparinuiterna hade ett animistiskt andligt system [24] som inkluderade tron att djurs andar kunde bli förolämpade genom att bryta tabun . De trodde att världen var bebodd av dvärgar, jättar, "kariboufolk" och havsgudinnan Arnapkapfaaluk , eller stor ond kvinna [1] . Deras idé om tupilaka var som den kristna djävulen [27] .
Angakkuit ( shamaner ) kan vara man eller kvinna. De avvärjde onda andar, medlade mellan människor och andevärlden, botade sjukdomar eller tabuöverträdelser och "kontrollerade" vädret [1] .
Kopparinuiterna levde inom geografiskt definierade undergrupper väldokumenterade av Stefansson [28] [29] , Franz Boas och andra: