Moy Holy Trinity Monastery

Kloster
Moy Holy Trinity Monastery
52°56′36″ N sh. 51°52′28″ E e.
Land  Ryssland
By Tvättning
bekännelse ortodoxi
Stift Samara och Syzran
Sorts manlig
Stiftelsedatum 1860
Datum för avskaffande 1920-talet
Kända invånare Arseny (Alekseev)
Anthony (Smirnov)
Status avskaffas

Moysky Holy Trinity Monastery  är ett inaktivt manligt kloster i Samara stift i den ryska ortodoxa kyrkan , beläget i byn Moika , Samara-provinsen under andra hälften av 1800-talet - första tredjedelen av 1900-talet. Sedan 2012 har det varit beläget på Otradnensky-stiftets territorium .

Det grundades i slutet av 1850-talet med pengar och mark som donerats av lokala lantvärdar . I februari 1860 var de nödvändiga byggnaderna återuppbyggda och en klostergemenskap bildades, som i augusti samma år godkände den heliga synoden i status av ett icke-standardiserat cenobiskt kloster. Klosterbröderna nådde 38 personer, klostret hade en församlingsskola , ett bibliotek och fyra kyrkor: tre på klostrets territorium och en i avlägsna coenobia . 1915 skadades klostret av brand, men byggdes snabbt upp igen. Efter etableringen av sovjetmakten existerade den under en tid under sken av en jordbruksartell, men sedan stängdes den och alla byggnader förstördes.

Historik

I slutet av 1850-talet beslöt statsbonden Lavrenty Kuzmin och flera av hans medarbetare, som representerade olika klasser, att ägna sig åt klosterlivet och "att bygga, med Guds hjälp, ett kloster för manliga kristna" [1] .

Markägaren till byn Klyuchegorye , Buzuluk-distriktet , Samara-provinsen , änkan efter en artillerikapten, Anna Putilova, donerade 110 acres (120 hektar) mark för skapandet av klostret, som hon köpte av sin bror N. I. Christ nära gränsen mellan distrikten Samara , Buzuluk och Buguruslan , med villkoret att de i klostret gjorde ett evigt minnesmärke för hennes man och andra släktingar. Dessutom, för att underhålla klostret, donerade hon ytterligare 200 acres (218 hektar) som tilldelats henne från hennes arvsgods i byn Klyuchegorye, så att en liten coenobia arrangerades där för flera eremiter som vid den tiden bodde i Klyuchegorsk grottor [2] .

I april 1858 begärde Lavrenty Kuzmin biskop Feofil av Samara att öppna klostret , som vidarebefordrade framställningen till den heliga synoden. År 1859 tilldelade ägaren av byn Moika [3] N. Khrist marken för en kyrkogård och byggandet av ett tempel nära den [4] .

I oktober 1859 byggdes en liten kyrkogård i träkyrka, en träbyggnad för 8 celler med en matsal , ett rektorshus i trä med flera celler och en framträdgård och några andra byggnader [3] . I februari 1860 bildades en klostergemenskap [4] .

Den heliga synoden ansåg öppnandet av ett kloster i Samara stift vara mycket användbart både för att påverka det religiösa och moraliska livet i närheten, och för att försvaga de gamla troendes positioner i regionen [5] . Med tanke på att nästan allt var klart för öppnandet av klostret fanns det en kyrka och andra byggnader, och klostrets framtid var tillräckligt säkrad tack vare markägandet, beslutade kyrkomötet [6] [7] :

  1. att öppna vid floden Samara nära byn Moika, på de landområden som donerats av änkan efter kapten Putilov, ett cenobitiskt manligt kloster, med dess namn Heliga treenigheten på begäran av givaren av landet;
  2. säkra alla 310 tunnland donerad mark i klostrets ägo;
  3. antalet klosterbröder som skall bestämmas efter klostrets medel som finns härför;
  4. prosten måste väljas av bröderna bland dem och godkännas av stiftsbiskopen;
  5. klostret måste existera på egen bekostnad utan någon hjälp från statskassan;
  6. i Klyuchegorye, på den donerade Putilova-marken, för att utrusta en kennel, var man kan placera flera munkar som "älskar ensamhet" för att övervaka klosterekonomin, och efter att kyrkan byggts här, för att göra ett evigt minne av Putilovas bortgångne make i den.

Den 20 augusti 1860 godkände kejsar Alexander II definitionen av den allra heligaste synoden "På öppningen i Buzuluk-distriktet, nära byn Moika, ett cenobitiskt manligt kloster med en kanel" [8] .

År 1861 fanns det 33 munkar i klostret: 3 hieromonkar, 1 hierodeakon, 3 munkar , 9 noviser , 4 noviser och 13 arbetare [9] .

Klostret hade ett bibliotek med hundra böcker och prenumererade på tidskrifterna " Vandraren " och " Modern Leaf " [10] , och ett arkiv som förde register från det ögonblick då klostret grundades [3] . 1887 öppnades en skola i klostret som läskunnighetsskola [9] .

År 1905 omgavs klostret av ett stengärde, i vilket en ny port med valv byggdes på södra sidan, över vilken ett kors installerades [11] .

Den 29 december 1915 bröt en brand ut i klostret, många byggnader brann ner i branden, inklusive hospicet [11] . 1916 byggdes den, liksom en del av de andra byggnaderna, om. År 1916 bodde 38 personer i klostret: 8 hieromonker, 2 hierodiakoner, 12 munkar, 2 nybörjare och 14 arbetare [9] .

Efter inrättandet av sovjetmakten kom klostret med all dess egendom under länets landavdelnings jurisdiktion. Kommunen "Sanningens sol" organiserades på klostermarken , 1921 slogs den samman med andra kommuner och förvandlades till en jordbruksartell uppkallad efter Clara Zetkin . 1919 arresterades Ivan Romanov , en av klostrets hieromonker, och sköts, genom den revolutionära domstolens dom . År 1922 beslagtog Buzuluks länskommission för redovisning av kyrko- och klosteregendom värdesaker från Moysky-klostret: ikonen för Guds Moder i en silverdräkt, ett rökelsekar av silver , ett tabernakel , en silverark beslagtogs - totalt 12 silverföremål [11] .

Kort därefter stängdes klostret slutligen, men det exakta datumet för dess likvidation har ännu inte fastställts [11] . På 1930-talet förstördes alla klosterbyggnader, det arkitektoniska komplexet förstördes [13] .

I mars 1993 utfärdade chefen för administrationen av Samara-regionen en order om att återställa klostret och överföra det till Samara stifts jurisdiktion, men beslutet genomfördes inte [11] .

Abbotar och munkar

Från det ögonblick som klostret bildades fram till mars 1865 var Hieromonk Ioanniky (I. Sergeev) dess rektor. Efter honom togs posten som rektor av Hieromonk Aaron (A. Sokolov), en munk från Spaso-Preobrazhensky Buzuluk-klostret , som ledde klostret fram till oktober 1873 [9] , som tidigare deltagit i Krimkriget och var belönades för att ha deltagit i strider med ett bronskors på den heliga Vladimirs ordens band [10] , och för ett ödmjukt liv belönades han med en damask [14] .

Senare var rektor Hieromonk Gerontius, även han infödd i Spaso-Preobrazhensky Buzuluk-klostret [15]

Från 1878 till 1888 var klostrets byggmästare och rektor Hieromonk Nikolai (Kozhevnikov) [16] , tidigare hushållerska i Samara Biskops hus [17] , för sina meriter i stiftsavdelningen 1885 upphöjdes han till rang av abbot [16] . Senare leddes klostret av abbot Abraham (fram till juli 1910) [18]

Den siste rektorn för klostret från 1911 till oktober 1917 var Hieromonk Flavian (F. Shapovalov) [9] .

Hegumen , missionär, en av grundarna av Union of the Russian People Arseny (Alekseev) från 1860 till 1863 stannade i Moysky Holy Trinity Monastery som novis.

Den framtida hieromonken Anthony (Vasily Smirnov i världen) tillbringade femton år som novis i klostret . Under första världskriget var han skeppspräst för Prut - minläggaren , dog tillsammans med skeppet och tilldelades postumt St. George -orden , 4:e graden.

Egenskap

Grunden för klostrets ägodelar var tomter: godsägaren Nikolai Ivanovich Khrist donerade 1859 3 tunnland (3,3 hektar) för byggandet av templet och klosterkyrkogården [4] . Hans syster [19] , änkan efter en artillerikapten, Anna Ivanovna Putilova donerade 310 tunnland (339 hektar) till klostret, varav 110 tunnland ockuperades av klosterbyggnader och 200 tunnland ockuperades av kanel [4] . Deras nära släkting, godsägaren Mech [19] donerade ytterligare 160 acres (175 ha) till klostret 1884, och klostrets egendom ökade med 30 acres (33 ha) tack vare godsägaren Vasilyeva.

För att rymma abboten och bröderna fanns det 4 träbyggnader på klostrets territorium. Dessutom fanns skomakare, skräddare, snickare, tunnverksverkstäder, kök med bageri, matsal, prosphora [9] . Klostret hade också en tegelfabrik med en kapacitet på 150 000 stycken per år, senare utökad till 200 000.

Det fanns en kyrkogård för munkar inne i klostret, där lekmän kunde begravas mot en särskild avgift [9] .

Bakom klosterstaketet fanns ett hospice byggt 1860. 1881 gjordes ett tillägg till den. Det fanns också en boskapsgård [9] , två hushållsgårdar, en ladugård för tröskbröd, en stenbrödstork. Intill torktumlaren byggdes 1883 en kvarn med två bestånd [11] . Nötkreatursgården innehöll 15 hästar och 8 kor [3] .

Två verst från klostret 1865 byggdes en kanel . Det var omgivet av ett trästaket, det hade ett uthus i trä för 3 celler och en huskyrka. Det fanns också ett bihus för 200 bikupor [11] .

År 1871 planterade bröderna en fruktträdgård med en yta på 12 400 kvadratsazhen (5,6 hektar), där 700 äppelträd planterades [11] .

Klosterkyrkor

Totalt hade klostret fyra tempel.

Den första som byggdes 1859 var en träkyrka med ett altare i namnet St Nicholas the Wonderworker . Från början var det en kyrkogård och 1860 övergick den till klostret. Tempelfesten firades den 6 december [4] .

År 1876 byggdes på församlingsmedlemmarnas bekostnad en enkelaltarkyrka i varm sten, invigd i namnet av Guds moders livgivande vårikon . Vid templet dök det första klocktornet upp , även det gjort av sten, med sex klockor, stående separat på stenpelare. Tempelfesten firades på fredagen i påskveckan [9] .

År 1881, på bekostnad av välgörare [3] , byggdes en varm dubbelaltarkyrka i trä. Huvudaltaret invigdes i namnet av den allra heligaste Theotokos födelse och kapellet i namnet på Johannes Döparens födelse . Templet inrymde två våningar rektors celler, under templet fanns en källare. Templets helgdagar firades den 7 september för huvudaltaret och den 7 januari i kapellet [9] .

Klostret hade också en huskyrka med ett altare i trä av Johannes Döparen i en förortsskiss. Bredvid hängde 4 klockor på stolpar, och i källaren fanns en prosphora. 1885 byggdes templet om och täcktes med järn [9] .

Anteckningar

  1. Grigorovich, 1869 , sid. 142.
  2. Grigorovich, 1869 , sid. 142-143.
  3. 1 2 3 4 5 Tvätt . Borsky Museum of Local Lore. Hämtad: 27 januari 2015.  (inte tillgänglig länk)
  4. 1 2 3 4 5 Monasteries of the Samara Territory, 2002 , sid. 26.
  5. Grigorovich, 1869 , sid. 143.
  6. Arkiv av arkivet för den heliga synoden 1860 nr 1724
  7. Grigorovich, 1869 , sid. 144.
  8. På öppningen i Buzuluk-distriktet, nära byn Moika, ett manligt cenobitiskt kloster med biograf (nr 36096, 20 augusti 1860) // Komplett samling av lagar i det ryska imperiet . Montering andra. - St Petersburg. : Sorts. II Institutionen för Hans kejserliga Majestäts eget kansli, 1862. - T. XXXV . - S. 61 .
  9. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Monasteries of the Samara Territory, 2002 , sid. 27.
  10. 1 2 Bondarenko V.V. hjältar från första världskriget. - M . : Young Guard , 2013. - 6000 exemplar.  - ISBN 978-5-235-03657-4 .
  11. 1 2 3 4 5 6 7 8 Monasteries of the Samara Territory, 2002 , sid. 28.
  12. Offer för politisk terror i Sovjetunionen . Sällskapet "Memorial". Tillträdesdatum: 28 januari 2015. Arkiverad från originalet 4 mars 2016.
  13. O. Radchenko. Samara-regionens kloster: historia och modernitet (24.03.2014). Datum för åtkomst: 28 januari 2015. Arkiverad från originalet 2 april 2015.
  14. V.G. Salnikov. Bugulma-klostren: sidor om ortodoxins historia i regionen . - Bugulma, 2010. - S. 47. - 176 sid. - 1000 exemplar. Arkiverad kopia (inte tillgänglig länk) . Datum för åtkomst: 28 januari 2015. Arkiverad från originalet 2 februari 2015. 
  15. Historia om Spaso-Preobrazhensky Buzuluk-klostret . Hämtad 27 januari 2015. Arkiverad från originalet 2 april 2015.
  16. 1 2 V. G. Salnikov. Bugulma-klostren: sidor om ortodoxins historia i regionen . - Bugulma, 2010. - S. 49. - 176 sid. - 1000 exemplar. Arkiverad kopia (inte tillgänglig länk) . Datum för åtkomst: 28 januari 2015. Arkiverad från originalet 2 februari 2015. 
  17. Erfarenheterna av historisk forskning i vägen för Guds försyn i Samara Iversky-klostrets öde under dess 50-åriga existens från starten 1850 till nutid / Comp. Ärkepräst Georgy Tretyakov. - Nyutgivning av 1905 - Samara, 2001. - S. 58. - 175 sid. - 500 exemplar.
  18. ↑ Kyrkomyndigheternas order för kloster  // Rysk munk. - 1910. - Nr 17 .
  19. 1 2 N. G. Lobanova. Kristusfamiljen i Stavropol . Borgmästarens kontor i Tolyatti . Datum för åtkomst: 28 januari 2015. Arkiverad från originalet 2 februari 2015.

Litteratur