Monte di pieta ( lat. montes pietatis , ital. monte di pietà , bokstavligen - "lån av medkänsla"; plural - monti di pieta ) - en katolsk finansinstitution som gav ut lån till under marknadsräntor med säkerhet i lös egendom; ideell pantbank [1] .
Med början av renässansen i Italien på 1200-1300-talen skedde en gradvis övergång från en övervägande subsistensekonomi till monetära relationer. Tillsammans med ökad urbanisering uppstod ett stort antal missgynnade människor som behövde pengar både för möjligheten att arbeta och för vardagen [2] [3] . Samtidigt förklarade den kristna skolastiken att det var oacceptabelt att göra vinst i genomförandet av utlåning , vilket var ett avskräckande medel för utvecklingen av banker och andra kreditinstitutioner som kontrolleras av kristna. Trots närvaron, till exempel i Toscana , av flera stora bankhus, var deras ägare ständigt under hot om bannlysning , därför var de ovilliga att engagera sig i små lån, vilket resulterade i att möjligheten att få små lån var problematisk för en betydande del av den fattiga stadsbefolkningen [4] .
Samtidigt började en judisk diaspora dyka upp i många italienska städer , vars medlemmar inte hade sådana religiösa restriktioner. Redan i slutet av 11-talet - början av 1100-talet erkände judiska teologer utfärdandet av lån mot ränta , förutsatt att mottagaren av ett sådant lån inte är medlem i den judiska församlingen. En annan skillnad från den kristna synen på utlåning var att judarna började se pengar som en vara och utlåning som en ren tjänst [5] . Om italienska judar fram till början av 1200-talet huvudsakligen bodde i Rom , spreds de från det ögonblicket till många stora städer på Apenninhalvön. Eftersom judarnas vistelse var förknippad med betydande restriktioner (till exempel kunde de i nästan alla italienska städer inte ha fastigheter och ägna sig åt ett antal hantverks- och jordbruksaktiviteter), blev ocker för många av dessa människor en av få möjligheter att delta i städernas ekonomiska liv [4] . Judiskt ocker utvecklades särskilt i de stora städerna i norra Italien, där invandrare från Rom träffade sina stamfränder från Tyskland och Provence . Ett av de första judiska bankhusen dök upp i Revere 1386, och i slutet av 1500-talet fanns de tillgängliga i nästan alla större norditalienska städer [3] . På 1400-talet åtnjöt judiska ockrare beskydd av härskarna i många italienska stater, bland dem den första hertigen av Milano , Giangaleazzo Visconti och ledarna för den venetianska republiken . Därmed säkerställde de å ena sidan utvecklingen av ekonomin i de undergivna territorierna, och å andra sidan undvek de konflikter med påven , eftersom kristna inte borde behöva bära ockersynden [6] .
Många italienska städer ingick särskilda avtal med det judiska samfundet, vilket gjorde det möjligt för dem att arbeta fritt i staden på vissa ömsesidigt fördelaktiga villkor - så 1422 tillät myndigheterna i staden Todi judar att bo och arbeta i staden, utöva sin religion, inte arbeta på lördagar och lovade också att inte tillåta den katolska inkvisitionens ingripande i deras liv. Som svar åtog sig judarna att begränsa den maximala bankräntan på sina lån till 50 procent per år [7] . I sitt brev daterat den 18 december 1463 förklarade kardinal Giovanni Bessarione (i den ryska traditionen - Bessarion av Nicaea ) till dogen av Venedig , Cristoforo Moro , påvens tolerans mot judiska ockrare på följande sätt: livet bland kristna bör så småningom leda till omvändelse av Judar till den kristna tron [6] .
Att betala av lån från ockrare var mycket betungande för de utlånade: trots att det i många städer fanns restriktioner för storleken på den maximala räntan på ett lån, kringgicks dessa restriktioner med hjälp av olika knep, och den genomsnittliga räntan på ett lån var 43½ % per år, vilket i vissa fall når 80 % per år [8] .
Välgörenhetslånekontor dök upp under senmedeltiden. Den första av dem gav vanligtvis lån inte i pengar, utan i naturprodukter - vanligtvis spannmål ( grantatici ), mjöl och så vidare [8] . Separata försök att skapa olika typer av kassadiskar gjordes också - till exempel i Republiken Venedig dök den första sådana kassadisken (kallad Imprestita ) upp mellan 1164 och 1178, 1300 dök samma institution upp i Genua och 1345 - i Florens [9] .
År 1361 skrev biskopen av London , Michael Northburgh , i sitt testamente 1 000 mark silver för att skapa en välgörenhetsbank, som skulle ge ut räntefria lån till behövande. Men snart tog pengarna som lämnats av biskopen slut och banken stängde [8] .
Monti di Pieta grundades i Italien på 1400-talet av franciskanermunkar , och senare fick de en viss spridning även i andra katolska länder. Den första monte di pieta skapades 1462 i Perugia av den franciskanska prästen Michele Carcano , senare saligförklarad , och Barnaba av Terni .
Namnet Monte di Pieta (lat. Mons Pietatis - fromhetens berg) kommer från den utbredda vördnaden i Umbrien av Kristusbilder. År 1463 sattes franciskanen Bartolomeo da Colle i Orvieto upp i kyrkan St. Andrea är en symbol för institutionen - Mons Christi - en allmosalåda (allmosans ark) under Kristi bild för att väcka medlidande och medkänsla för troende. I Venedig 1486 och i Florens 1494 publicerades broschyrer av Marco da Montegallo under titeln "The Book of God's Commandments from the Ancient Canon" (lat. Testament et Nuovo et sacro canoni), till vilka en gravyr fästes med titel: "Bilden av det eviga eller sanna livet i paradiset och sätten och medlen för att uppnå detta. Mitten av gravyren var ”Frälsningens bord” (lat. Tabula della salute), som föreställde en pantbank (”Mons Pietatis”) i form av ett berg av pengar som kan bli en oändlig källa till rikedom. Broder Marco da Montegallo hävdade att för att komma till himlen är det nödvändigt att bli av med "ockerns skam och förbannelse" och istället söka "förvärv i själ, kropp, berömmelse och världsliga gods av pengar placerade i den heligaste Monte. della Pieta ”, det vill säga till registerboken eller till kreditbolaget. Meningen med PR , som de skulle säga idag, var tydlig: den som finansierar Monte går till himlen [10] .
Under andra hälften av 1400-talet hittade milanesiska franciskanen Michele Carcano en lösning: om judarnas kreditegenskaper är efterfrågade och accepterade av samhället, eftersom människor inte kan klara sig utan bankverksamhet, då måste de ersättas, men inte av kristna. bankirer, som nästan uteslutande verkar i affärsbanker, men något nytt - en bank för de fattiga. Tanken var inte helt ny: förr avsatte en del rika medel för "allmoseark" som lånade ut pengar till de fattiga tills de fick slut på startkapital. En av dem fick i Kastilien ge pengar till de fattiga i form av årliga lån utan ränta, under ledning av franciskanerna. Förslag om liknande institutioner hade redan lagts fram i Italien, och liknande institutioner hade tidigare upprättats, men i själva verket började det hela med broder Michele Carcanos predikan i Perugia i april 1462. Efter fastetidens predikningar mot judarna övertygade Carcano stadsfullmäktige i Perugia att skapa en fond för lån till de fattiga: av 3 000 floriner skulle 1 000 tilldelas av kommunen, de återstående 2 000 var tänkta att tas emot från judarna. community, så den första italienska pantbanken dök upp. monte di pieta [11] .
En annan franciskanerpredikant, Marco da Montegallo, stödde grundandet av en gratis pantbank i Sansepolcro 1464 och i Fabriano 1470; i Bologna grundades Monte di Pieta 1473 med följande definition: "uppförd mot judarnas ocker" (It. Mons pietatis contra pravas ludaeorum usuras erectus). Andra "berg" reste sig på kort tid i Viterbo (1469), Siena (1472), Velletri (1477), Savona (1479) och många andra städer, särskilt i centrala-norra Italien [11] .
Monte di Pieta- byggnaden i Milano
Byggnaden av det tidigare monte di pieta i Vicenza
Monte di Pieta- byggnaden i Padua
Monte di Pieta- byggnaden i Palermo
Monte di Pieta- byggnaden i Fermo
Monte di Pieta- byggnaden i Lille
Efter Carcanos död 1484 tog den karismatiske franciskanen Bernardin av Feltre , som också senare saligförklarades, över ledningen av de befintliga och skapandet av nya monti di pieta , under vilken deras antal nådde ett par dussin. De blev dock särskilt utbredda efter att påven Leo X , vid V Lateranrådet 1513, insåg att det var tillåtet att ta ut bankränta för att täcka kostnaderna för finansiella organisationer. Konciliet i Trent 1543-1563 anförtrodde övervakningen av monti di pieta till biskoparna . I Italien går den maximala utvecklingen av Monte di Pieta tillbaka till 1700-talet [12] [13] [14] .
Syftet med monti di pieta var att rädda fattiga kristna från att behöva ansöka om ett lån från judiska ockrare , som krävde en betydande säkerhet och debiterade låntagaren höga räntor. Så i det florentinska Monte di Pieta , som grundades 1495 av Savonarola , kunde låntagaren få ett lån för ett mindre belopp med säkerhet i lös egendom, som han var tvungen att lämna i organisationens valv. Standardlånetiden var ett år, dess storlek var upp till två tredjedelar av värdet på säkerheten och räntan var 5 % . Värdet på säkerheten bestämdes av värderingsmannen monte di pieta , det maximala lånebeloppet i inledningsskedet var 25 lire för stadsbor och 10 lire för bönder. Till en början agerade Monte di Pieta på bekostnad av frivilliga donationer från rika medborgare, men snart började statliga strukturer komma till deras hjälp - så det största bidraget till huvudstaden i det florentinska Monte di Pieta gjordes 1498 på bekostnad av överförda medel till organisationen från försäljning av egendom som konfiskerats från de pisanska rebellerna [13] [15] .
Lite senare än i de italienska staterna dök monti di pieta upp i främmande städer: i Brygge (1572), Lille (1607), Paris (1643), Madrid (början av 1700-talet) [13] . I stora städer (som Rom , Paris, Madrid) förvandlades monti di pieta på 1700-talet till vanliga banker som tog emot inlåning från kunder och utfärdade lån med säkerhet i dem. I Frankrike existerade de fram till den franska revolutionen , i Italien - fram till Napoleonkrigen , då de förenades i välgörenhetsförsamlingar [12] .
Efter befrielsen av Italien från de Napoleonska trupperna 1814-1815 återställdes monti di pieta och existerade fram till Risorgimento och Italiens enande till en enda stat, varefter deras status först fastställdes 1862 som ideella välgörenhetsorganisationer 1898 fastställdes deras dubbla natur - som välgörenhets- och kreditorganisationer, 1938 omvandlades de till organisationer för "säker utlåning". Sedan 1990 kan monti di pieta kombineras med andra kreditorganisationer, banker och aktiebolag [12] .