Moskva-katedralen 1678 - det stora lokala rådet för den ryska ortodoxa kyrkan, sammansatt av patriarken Joachim , hölls i Moskva från januari till februari 1678 och fattade ett beslut på grundval av slutsatserna från kyrkokommissionen som besökte staden Kashin innan dess , och på grundval av beslutet från den lilla Moskva-katedralen 1677 att inte vörda Anna av Kashinskaya som ett helgon, det vill säga avkanoniserade Anna av Kashinskaya.
Efter den slutgiltiga försonliga anathematiseringen av de gamla troende ("schismatiker") fortsatte tvister mellan de gamla troende och nya troende om antiken med tvåfingrade fingersammansättningar ( Katedralen i Moskva 1656 förklarade alla som döpts med tvåfingrade kättare och imitatörer av armenier, anatematiserade dem, den stora Moskva-katedralen bekräftade detta beslut och återigen anatematiserade alla döpta med två fingrar).
Som en bekräftelse på ortodoxin och den större antiken av tvåfingrar än trefingrar , pekade de gamla troende på relikerna av den heliga välsignade prinsessan Anna av Kashinsky, öppna för allmänheten, fingrarna på hennes högra hand var dubbelfingrade, och alla, efter att ha kommit till katedralen i staden Kashin, kunde se den när som helst. Detta var ett mycket starkt och övertygande argument till förmån för tvåfingrets antika. I Anna Kashinskys liv uppgavs den äldre Varlaams vittnesbörd, som undersökte relikerna innan helgonförklaringen, att fingrarna på hans högra hand var vikta med två fingrar.
12 februari ( 22 ) - 21 februari ( 3 mars ) , 1677 , på order av patriark Joachim , skickades en ny kommission till Kashin för att godkänna en ny ringformation - tre fingrar, för att bekämpa de gamla troende och för att godkänna " korrektheten" av ovanstående försonliga beslut ( Joseph (Metropolitan of Ryazan) ; Simeon (ärkebiskop av Tver) ; Varsonofy, hegumen från det goda klostret ; ärkepräst i katedralen Nikolai Gostunsky John Lazarev), som undersökte prinsessans reliker och upptäckte "oenighet" med undersökningsprotokollen från 1649, som i synnerhet hävdade att prinsessans högra hand var vikt med två fingrar , vilket användes av de gamla troende som ett argument för deras tro. En inspektion av 1677, enligt protokollet, visade att "högra handen var böjd i en krullning, och handen och fingrarna var raka, och inte välsignande" [1] . Dessutom fann man många avvikelser mellan de nyligen sammanställda liven och krönikorna (totalt 13 avvikelser): till exempel i de nya texterna angavs att Anna inte var en prinsessa av ursprung, utan en hagtorn, som påstås vara född i Kashin, den datum för hennes död ändrades till 30 år och etc. Alla ursäkter, även påhittade, behövdes för att ta bort relikerna och eliminera tydliga bevis på de tvåfingrades antika och ortodoxi.
År 1677 hölls ett litet lokalråd för den ryska ortodoxa kyrkan i Moskva, som bestämde: att stänga kistan med Annas reliker, för att ta bort alla ikoner av Anna av Kashinskaya från kyrkan; böner tjänar inte henne, utan tjänar rekviem. I framtiden var det meningen att det skulle sammankalla en katedral med en stor sammansättning av deltagare för att slutligen lösa frågan med Anna Kashinskaya, vilket gjordes vid denna katedral.
Katedralen började den 1 januari ( 11 ), 1678 i Kremls korskammare. Vid konciliet, liksom vid det föregående konciliet 1677, lästes 13 meningsskiljaktigheter, identifierade av kommissionen, mellan Anna Kashinskajas liv och krönikorna upp igen. Sextonen Nikifor, som skrev Anna Kashinskayas liv, anklagades för dessa meningsskiljaktigheter, och som framträdde inför deltagarna i rådet. Nikifor förklarade att han inte skrev Anna av Kashinskayas liv från Solovetsky-klostrets gradbok ; men av de ord han hörde från folk; för vilket han bad deltagarna i katedralen om förlåtelse. Rådet beslutade att Nicephorus ord inte kunde litas på, och av denna anledning kunde varken troparion , kontaktion eller kanon till Anna av Kashinsky läsas, eftersom de sammanställdes på grundval av Nicephorus ord. Katedralen bestämde sig för att stanna i klostret Nicephorus i staden Kashin tills döden och omvända sig från sina synder. Två andra sammanställare av Anna Kashinskys liv straffades också: prästen Vasily och hans far, den äldre Varlaam. Pop Vasily vittnade och skrev om detta i skrift att när han undersökte relikerna av Anna Kashinskaya, var hans högra hand vikt med två fingrar , som om han välsignade. Fullmäktige beslutade att detta inte var dubbelfingrar, utan bara två fingrar utsträckta. Pop Vasily förbjöds att tjäna i ett år. Äldste Varlaam vittnade om att den tidigare arkimandriten Sylvester rätade ut fingrar på Annas hand, vek ihop med två fingrar, men efter det böjde de sig igen till två fingrar. Rådet fastslog att ett sådant mirakel var omöjligt och bestämde att Varlaam skulle vara i klostret till döden; bekänna och be om förlåtelse från biskopen.
Katedralen bedömde att kalla pastor Anna endast prinsessan Sophia och att inte utföra några böner och gudstjänster för henne som ett helgon, utan att endast utföra minnesgudstjänster för henne, att be om Guds förlåtelse för hennes synder. Katedralen förbjöd de ortodoxa att behålla Anna Kashinskayas ikoner hemma och förbjöd kristna att läsa kanonerna för henne hemma som helgon. Och ikonerna och böckerna med Anna Kashinskayas tjänst var tvungna att ta till biskopen. Om någon fortsatte att be till Anna som ett helgon, blev dessa katedraler förbjudna. Katedralen tog slut i februari 1678.
1899-1901 började tysta förberedelser för återupprättandet av kyrkans vördnad för Anna Kashinskaya, i synnerhet återupptogs registreringen av helande och andra mirakel.
År 1908 gavs Nicholas II :s samtycke för återkanonisering . Den 11 april 1909 utropade kyrkomötet den 12 juni ( 25 juni N.S. på 1900- och 2000-talen) årsdagen av relikernas överlåtelse 1650 som Annas minnesdag.