Slavernas musikinstrument

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 25 mars 2021; kontroller kräver 5 redigeringar .

Slavernas musikinstrument  är föremål med vilka slaverna extraherade olika musikaliska såväl som icke-musikaliska ljud (farosignaler, skyddande ljud). De användes på helgdagar, begravningar och på vardagar som uttryck för känslor, för att synkronisera handlingar (till exempel med roddare) eller för att fördriva tiden (av herdar).

Musikinstruments funktioner

Bland slaverna är musikinstrument utrustade med egenskaperna hos rituella föremål och används i kalender, familje- och sociala ceremonier, såväl som i magisk praktik. Musikinstrumentens funktioner och de egenskaper som tillskrivs dem bestäms av musikens heliga status i folkkulturen, såväl som de funktionella egenskaperna hos själva instrumentet (egenskaper hos dess ljud, form), användningsområdet (ensemblemusik). , solo), metoderna för dess tillverkning, egenskaperna hos musikerns personlighet (professionell, amatör, man, kvinna, barn), användning av musik för icke-musikaliska ändamål - till exempel som talisman eller för signalering. Jämför: när de var nära den avlidne gav de en "signal" om den avlidne till nästa värld; på kyrkogården på Radunitsa spelade unga och barn, sittande på träd, pilpip "så att det var allt - både för oss och våra förfäder" [1] .

Att spela musikinstrument, som vilket hantverk som helst, är övervägande en manlig angelägenhet, instrumentalmusik föddes ofta i djupet av andra yrken, där musikinstrument fungerade som ett slags redskap (se Shepherd ). De flesta av de traditionella instrumenten har status som manliga instrument, vars spelande av en kvinna fördömdes av samhället. Spridningen av musikinstrument i det antika Ryssland associerades å ena sidan med traditionen med bufflar och guslar, fördömda av kyrkan som demoner, så folkmusikinstrument konfiskerades ofta av myndigheterna och förstördes. ons ett av de forntida ryska dekreten som syftade till att utrota tjafs: "... där domras och surnar och horn och gusli och hari och alla möjliga surrande fartyg kommer att dyka upp, och du skulle få order att ta ut allt, och efter att ha brutit de demoniska spelen, för att bränna ... ". Å andra sidan användes instrument som trumpeten och senare surna under militära fälttåg och strider för att organisera trupper och ge signaler. Vissa musikinstrument, som t.ex. gurdyn, associerades med blinda lirares professionella verksamhet . Att lära sig spela musikinstrument ansågs ofta vara en magisk handling och förknippades med att sälja sin själ till djävulen [2] .

Verktygslådor

I olika slaviska traditioner var instrumentalmusikens plats inom musikkulturens sfär och huvuduppsättningen av instrument olika. Instrumentalmusik var av största betydelse i den västslaviska kulturen, och under dess inflytande – bland ukrainare och vitryssar, såväl som i det sydslaviska området – var spelandet av musikinstrument i dessa traditioner till stor del separerat från andra "hantverk" och uppfattades som ett självständigt yrke. ; det fanns ett system av professionella ensembler som spelade mot en avgift vid bröllop och helgdagar, vilket inkluderade en reglerad uppsättning musikinstrument (för västslaver - fiol, kontrabas, cymbaler, tamburin, för sydslaver - säckpipa och flöjt). I dessa områden fanns en tradition av hantverkstillverkning av musikinstrument. Bland ryssarna intog instrumentalmusiken en mer blygsam plats och var nära förknippad med andra yrken (främst herde), jfr till exempel förekomsten av säregna "skolor" av hornherdar, såväl som traditionen att "trumpeta en artel". , där en grupp spelade hornen samtidigt herdar) [3] . I den ryska traditionen var sådana musikinstrument av den äldsta designen kända, som örtpipan (övertonsflöjt), kuvikly ( Panflöjt ), dubbelrör ( parflöjt ). Hushållsföremål (spjäll, skedar, lie, såg, hink, samovarpipa, kam, rubel, etc.) och naturföremål (ihåliga växtstammar, trädbark, björkbark, kohorn etc.) användes ofta som musikinstrument; den så kallade sången "under tungan" var utbredd, då det saknade instrumentet imiterades av rösten [4] . I slutet av 1800-talet - början av 1900-talet ersattes många traditionella musikinstrument bland ryssarna av balalajkan och sedan av dragspelet.

Tillverkningsmetoder

I den traditionella mytologiska synen har varje instrument, liksom en person, sin egen röst, och därmed själen. Denna förståelse är relaterad till antropomorfiseringen av anordningen för traditionella instrument och namnen på deras individuella delar (tunga, öga, kropp, näsa, hjärta, huvud, etc.), såväl som den rituella utformningen av stadierna av "födseln" " och "död" av instrumentet (herdens verktyg placerades i den avlidnes kista, skickade den till nästa värld, de brände eller begravde den) [5] . För att instrumentet skulle låta bra, fästes helig betydelse till materialet för dess tillverkning: man trodde att en speciell röst skulle ges till det av ett träd som "har en själ", det vill säga odlat vid begravningsplatsen ett mördat barn (Jämför: rysk folksaga om en magisk pipa), eller ett träd , som träffades av blixten eller under vilket det finns en myrstack (som myror i en myrstack kommer kor att samlas runt herden). Och grunden för säckpipan, till exempel, var hela skinnet på en get (jfr det ukrainska namnet på detta instrument är en get ), som, som de trodde på de ukrainska Karpaterna, måste slitas av från ett levande djur - då låter instrumentet lika högt som en get skriker. Ett annat Carpathian trembita- instrument  - ett rör upp till 2,5 m långt, något expanderande mot slutet, gjordes av det så kallade hjärtträdet - smereka ( europeisk gran ); samtidigt trodde man att de bästa trembitas erhålls från en åskbult - violiner och kontrabasar gjordes från det i detta område, och i den ryska traditionen - herdens musikinstrument.

Särskilda egenskaper

Olika musikinstrument var utrustade med demoniska eller heliga egenskaper. Enligt Hutsul bylichki är pipor (det vill säga säckpipor ) djävulens instrument, som spelar på det för kvinnliga demoner av nyavkas (skogskvinna, Leshachikha). ons karakteristiskt ukrainskt uttryck: "Dudka är en fidcha, men Guds floyar" [Damn's bagpipe, but God's flute] [6] . Säckpipans anordning spanades på av en jägare i skogen nära djävulen, efter att ha lyckats närma sig honom på nära avstånd tack vare träbågar som bars som talisman [7] . Vanligtvis har musikinstrument som spelas uteslutande av kvinnor en låg status; till exempel är den västukrainska drimba ett fjäderinstrument i metall som hålls i tänderna och extraherar ljud med fingerslag - till skillnad från andra instrument tillverkas det inte utan köps i en butik. Drimba är ett "orent" instrument, vilket är synd att spela, eftersom, enligt legenden, "judar spelade det när de ledde Kristus till att korsfästas. Enligt bylichki gillar vissa mytologiska karaktärer att spela musikinstrument - på fornryska skrivna monument, demoner spelar tympaner, sopels, harpor, tamburiner för att fresta ett helgon eller vända människor bort från kyrkan; Bulgariska högafflar spelar på pipor; Serbisk-kroatiska djävlar visar sig för en person i form av ett glatt bröllop med musiker som spelar olika instrument Enligt bulgariska övertygelser är ormar mottagliga för ljudet av en herdepipa, som deras ursprung ibland förknippas med (jfr seden att avbilda en orm på en herdepipa) [8] .

Östslaviska instrument

Ryssar

Strängar

Balalaika , domra , gusli , visselpipa , gurdy.

Mässing

Säckpipa , zhaleyka , kaluk , kugikly , herdetrumpet , pyzhatka , horn , flöjt , visselpipa .

dragspel

Harmoni : Khromka , Livenskaya , Saratovskaya .

Trummor

Trumma , beat , tamburin , klocka , gander , ved , klocka , låda , skedar , skallra , rubel , skallra [9] .

Vitryska

Bayan , tamburin , judisk harpa , basetcello , munspel , gusli , duda , fife , zhaleyka , lyra (lera), liten trumma, fiol , cymbaler [9] .

ukrainska

Ukrainska folkinstrument inkluderar : bandura , domra , drymba , zhaleyka , kobza , torban , trembita , cymbaler [10] .

Västslaviska instrument

putsa

Violin , trembita , gensl , fujara , dulcimer , flöjt , tamburin , klockor , hydda , ligava , ligavka , fagott , säckpipa (duda), trä "skrik" ( skallror ), stora och små tamburiner .

slovakiska

Kontrabas , fiol , fujara , cymbaler .

tjeckiska

Kontrabas , fiol , cymbaler .

serbisk lusatian

Lusatian harpa

Sydslaviska instrument

bulgariska och makedonska

Gaida ( säckpipa ), gadulka , gusle , davul , darbuka , dutar , dombra , kaval , tambura , tapan , shupelka .

serbiska

Brach (domra), gusle , frula ( duduk ), gaida ( säckpipa ), davul , darbuka , tambura , zurla ( zurna ), klarinett , dragspel , flöjt , tapan , shargiya , shupelka , frula .

Kroatisk

Gusle , diple , tambura , trembita , shargiya .

slovenska

Frula ( duduk ), horn, munspel, trembita , fiol, klarinett, stråkinstrument av kontrabastyp .

Se även

Anteckningar

  1. ↑ Kiryushina T. Traditionell rysk instrumentalkultur. - M . : GMPI im. Gnesinykh, 1989.
  2. ↑ Levkievskaya, 2004 , sid. 324.
  3. ↑ Smirnov B. Vladimir hornspelares konst. - M. , 1965.
  4. ↑ Kiryushina T. Traditionell rysk instrumentalkultur. - GMPI dem. Gnesins. — M .: 1989.
  5. ↑ Kamaev A., Kamaeva T. Folkmusikalisk kreativitet. - M . : Akademin, 2005. - S. 241.
  6. ↑ Grinchenko, 1907-1909 , sid. 4:2748.
  7. ↑ Onischuk, 1909 , sid. 57.
  8. ↑ Levkievskaya, 2004 , sid. 325.
  9. ↑ 1 2 Atlas of Musical Instruments of the Peoples of the USSR Arkivexemplar daterad 5 oktober 2021 vid Wayback Machine / K. A. Vertkov, G. I. Blagodatov, E. Yazovitskaya. Leningrad. stat Institutet för teater, musik och film . - M. : Muzgiz, 1964. - S. 249
  10. ↑ Atlas of Musical Instruments of the Peoples of the USSR Arkivexemplar daterad 5 oktober 2021 på Wayback Machine / K. A. Vertkov, G. I. Blagodatov, E. Yazovitskaya. Leningrad. stat Institutet för teater, musik och film . — M. : Muzgiz, 1964. — S. 249–250

Litteratur

Länkar