Naropa

Naropa ( sanskrit : Naḍapāda , 956 - 1040 [2] ) är en lärare i buddhism , en munk , och senare en yogi , en tantrisk lärare, en elev till Tilopa och Nigumas bror , Kagyu-traditionens grundare. En av hans mest anmärkningsvärda elever var Marpa .

Biografi

Naropa anses vara en av grundarna av Kagyu-linjen , han visade sig vara en enastående forskare och mästare i meditation. I enlighet med de läror som Tilopa gav honom, utvecklade han det praktiska systemet för "Sex Yogas of Naropa" för att göra det möjligt för elever att uppleva upplysning .

I framtiden uppskattade och utvecklade lärare på Karmapa -linjen särskilt dessa metoder.

Tidiga år och ungdomar

Enligt traditionen föddes Naropa i en kunglig familj. Enligt andra källor föddes han i en vinhandlares familj. Vid åtta års ålder begärde han tillstånd att få åka till Kashmir för att fördjupa sin utbildning där. Han studerade där under de mest framstående lärarna inom konst, vetenskap, grammatik, retorik och logik. Sedan återvände han till sina föräldrar och gifte sig med en ung brahmin Vimaladipi; de bodde tillsammans i åtta år, under vilken tid hon blev hans elev.

Han begärde dock en ogiltigförklaring av äktenskapet för att kunna fortsätta sina studier i Kashmir. Han accepterades som novis, studerade i tre år och blev känd för sin lärdom och enastående förmåga.

Monasticism in Nalanda

Vid tjugoåtta, lämnade Naropa Kashmir för Pullahari . Han gick in på Nalanda Buddhist University , som sedan drevs av fyra stora buddhistiska lärare. Efter en av dems död valdes han till den vakanta posten och, efter att ha fått namnet "Abhayakirti", blev han en av abbotarna i Nalanda - "Guardian of the northern gate". Hans berömmelse spred sig brett och resulterade i många omvandlingar av representanter för olika varnas till buddhismen.

Han undervisade på Nalanda i åtta år.

Enligt hans biografi, en dag när han studerade böcker, dök en gammal kvinna med trettiosju obehagliga egenskaper upp framför honom. Eftersom hon var inkarnationen av Vajradakini , avslöjade hon för honom meningslösheten i boklig kunskap och berättade för honom att hennes "bror" Tilopa kunde ge honom speciell sann kunskap. Naropa lämnade sin höga position vid universitetet, övergav sina böcker och gav sig iväg på jakt efter läraren.

Lärling hos Tilopa

Tilopa utsatte honom för tolv svåra prövningar, som var och en slutade med överföringen av en viktig lära.

Sammanlagt stannade Naropa under Tilopas undervisning i omkring tjugo år.

Pilgrimsöversättaren Marpa kom till Naropa två gånger från Tibet , som fick av honom initiationer till djupa tantras och instruktioner om Mahamudra .

Naropa stannade i Pullahari till slutet av sitt liv , där han dog vid 85 års ålder. En av de få historiska uppteckningarna från den sista perioden av Naropas liv kommer från den tibetanska översättaren Nagtso (även känd som Nagtso-lotsawa och Nagtso Tsultim Gyalwa) [3] , som medan han väntade i Vikramashila- klostret på en möjlighet att träffa Atisha , försökte besöka Naropa i Pullahari:

Eftersom jag kom att se Lord Atisha bara som en enkel munk, och eftersom han stannade i Magadha i ett helt år , tänkte jag på att besöka Naropa, eftersom han är så härlig. Jag gick söderut från Magadha i en månad och hörde att Vladyka bodde i ett kloster som heter Pullahari. Den största förtjänsten uppstod från möjligheten att se honom. Dagen jag kom dit fick jag veta att en viss prins hade kommit till honom för att hylla. Jag gick dit, och jag såg en stor tron ​​som han hade rest. Jag satt mitt emot honom. Folkmassan började viska: "Herren kommer!" Jag tittade på honom: Vladyka var ganska välmatad, hans gråa hår var rodnat av henna och krönt med en turban färgad med cinnober . Fyra personer bar hans palankin medan han tuggade betelblad . Jag rörde vid hans fot och tänkte: "Vi måste definitivt lyssna på vad han förtjänar att förkunna." Men folk, som tryckte hårdare och hårdare, knuffade bort mig från hans fötter och till slut klämde jag mig fullständigt ur mängden. Så även om jag såg Herrens ansikte hörde jag aldrig riktigt hans röst. [fyra]