Ofrivilligt minne är minne som inte regleras av ett specifikt program och syfte. Memorering sker utan frivilliga ansträngningar från ämnets sida, och ämnet använder inga förmedlade memoreringsmekanismer och tekniker. En person kommer ofrivilligt ihåg, och dessutom kan han inte reproducera allt som händer med honom, utan bara några separata delar. Det finns skäl att komma ihåg en information och inte komma ihåg en annan. Att glömma viss information, memorerad som ett resultat av manifestationen av ofrivilligt minne, är också selektivt.
Vi kan observera mönster av ofrivillig memorering när vår aktivitet oväntat avbryts för oss. Om en person är upptagen i lösningen av någon uppgift, när hans aktivitet avbryts, är det stor sannolikhet att denna aktivitet kommer att ofrivilligt komma ihåg, och bättre än aktiviteten som slutfördes.
Varje handling måste orsakas av ett visst mänskligt behov. En persons handling orsakas av viss spänning, och en person strävar efter att slutföra denna handling. Sådan spänning motsvarar förverkligandet av något behov ( kvasibehov ). När en person slutför en handling, släpps spänningen, och personen upphör att sträva efter att utföra handlingen. Men om åtgärden inte utförs och spänningen inte laddas ur, kvarstår tendensen att utföra åtgärden. Och om trenden kvarstår, bör åtgärden förbli i minnet av en person. Uppenbarligen är tendensen i någon mening en av minnesmekanismerna. Det är hon som förhindrar att glömma handlingen.
Behovsspänningen påverkar således minnets funktion. Detta fenomen studerades av B. V. Zeigarnik och G. V. Birenbaum inom ramen för den teoretiska riktningen för K. Levins skola .
Ofrivillig memorering bestäms inte bara av stimuli som verkar på sinnena. Ofrivillig memorering är inte ett enkelt avtryck av verkligheten. Ofrivillig memorering förknippas med motivation, med aktivitet. Innehållet i minnet speglar den aktivitet som en person utförde.
Detta bekräftas av experimentella studier av P. I. Zinchenko och A. A. Smirnov.
PI Zinchenko genomförde följande experiment. Försökspersonerna erbjöds 15 kort med bilden av motivet. 12 kort kunde grupperas i 4 grupper. 3 kort hade olika innehåll. Dessutom skrevs ett nummer på vart och ett av korten. Alla siffror är olika. Två experiment utfördes. I det första experimentet utförde försökspersonerna en viss aktivitet på klassificeringen av föremål som avbildas i bilderna. Efter att ha avslutat aktiviteten ombads de att namnge föremål och nummer. I det andra experimentet utförde försökspersonerna tvärtom arrangemanget i rätt ordning med siffror. Vid namngivning av föremål och nummer var det tydligt att de föremål som verksamheten riktades mot ofrivilligt kom ihåg bättre.
En annan studie utfördes av A. A. Smirnov. Han bad försökspersonerna beskriva hur de kom till jobbet. Försökspersonerna var tvungna att berätta detta så exakt som möjligt och ge de minsta detaljerna. Det visade sig att försökspersonerna främst angav den information som gällde aktiviteterna i samband med att komma i tid till arbetsplatsen. I sina rapporter angav försökspersonerna oftast sina handlingar för att uppnå målet och vad som hindrade dem från att uppnå det. I detta experiment visades det att "det viktigaste villkoret som avgjorde memoreringen ... var huvudförloppet i försökspersonernas verksamhet, ... och de motiv som styrde dem i deras verksamhet." [ett]
Viss information kan tvingas bort från ofrivilligt minne. Förtryck provocerar fram oförmågan att aktualisera denna information i sinnet. Förtryck är förknippat med motivationen att undvika det obehagliga. Otrevlig information i sig kan förträngas, men det kan också vara den som är förknippad med den. Dessutom innebär förtryck inte en fullständig förlust av information. Med sådan glömska är det omedvetna inblandat , därför är det, för att komma ihåg information, nödvändigt att bli medveten om de omedvetna motiven som stimulerar dess förtryck.
Som Z. Freud skriver, skiljer sig innehållet i minnet av två personer som har rest tillsammans, som utbyter minnen efteråt, avsevärt. Förutsättningarna för var och en av resenärerna är lika, men resenärerna själva är olika människor, därför kan vissa mönster av ofrivilligt minne upptäckas när man studerar dess samband med en persons personlighet och hans motivation. Ett annat fall när det ofrivilliga minnets mönster dyker upp är att man glömmer intryck och avsikter. När det gäller att glömma avsikter skrev Freud att "... när avsikter glöms bort finns det ett visst urval av tillgängliga intryck, och av de individuella elementen i varje intryck eller upplevelse" [2] .
Enligt Freud bestäms detta val av närvaron av en viss motivation, i synnerhet de fall han beskrev är baserade på motivet motvilja. Ovilja att göra något gör att man glömmer avsikten. Motvilja kommer av att inte vilja uppleva obehag. Detta gäller inte bara för att glömma avsikter. Freud skriver om att glömma intryck och kunskap: ”... mycket glöms bort av skäl som ligger i sig själv, där det är omöjligt, avstötningstendensen flyttar sitt mål och eliminerar från vårt minne åtminstone något annat, inte så viktigt, men i en associativ koppling till det som faktiskt framkallade ett avslag" [3] .
Minnets innehåll är nära relaterat till motivation. Viss information kan vara extremt obehaglig för oss, obehagliga eller till och med traumatiska upplevelser kan vara förknippade med den (se även psykopatologisk återupplevelse ). Ett intressant faktum är att inte den obehagliga informationen i sig kan glömmas, utan informationen som är förknippad med den. Freud ger ett exempel på hur han lovade att köpa en låda till en kvinna, men kunde inte komma ihåg var butiken låg. Det visade sig att butiken inte låg långt från platsen där människor som Freud hade en dålig relation med bodde. I det här exemplet ser vi att glömma beröring inte den mest obehagliga informationen, utan den som är förknippad med den. Sambandet i detta fall berodde på rumslig närhet.
Att glömma avsikter kan uppstå eftersom två motiv kolliderar. När en person har för avsikt att göra något, kommer han till insikten att han måste göra något efter ett tag. En person kanske inte godkänner det han tänkt sig göra, även utan att inse det. Det finns en krock av känslan av att en person måste göra något och den interna bedömningen av denna aktivitet. Då kan avsikten glömmas bort och detta kommer med största sannolikhet att ske precis när det finns tid för dess genomförande. Det bör noteras att avsikter kan glömmas bort inte bara i händelse av en direkt kollision av en pliktkänsla och en negativ bedömning av den kommande aktiviteten, utan också som ett resultat av närvaron av en associativ koppling mellan avsikten och något betydande och obehagligt som inte är relaterat till denna avsikt.