Neil Stolobensky | |
---|---|
| |
Föddes |
XV-talet Zhabensky kyrkogård , Derevskaya pyatina |
dog |
7 december 1555 Stolobny Island vidSeligersjön |
vördade | i ortodoxin |
i ansiktet | högvördig |
Minnesdagen | 7 december (20) och 27 maj ( 9 juni ) |
askes | grunden för Nilo-Stolobenskaya öknen , strikt askes , pilgrimsfärd |
Mediafiler på Wikimedia Commons |
Nil Stolobensky (slutet av 1400-talet, Derevskaya Pyatina - 7 december 1555 [1] , ön Stolobny vid Seligersjön ) - helgon för den ryska ortodoxa kyrkan , grundare av Nilo-Stolobenskaya eremitaget . Minnet är rankat bland helgonen som pastor och firas den 7 december (20), 27 maj ( 9 juni ) ( avtäckande av reliker ), såväl som i katedralen för Tver-heligana och i katedralen för de heliga Novgorod .
Munken Nilens liv är känt från hans liv , skrivet i slutet av 1500-talet av munken i Vologda Heliga Treenigheten Gerasimov Eremitage, Philotheus Pirogov, på grundval av uppgifter om munkens liv och mirakel, sammanställda av Herman , den första hegumen i Nilo-Stolobensk Eremitaget [2] . Han sammanställde också en kanon för munken [3] .
Född i slutet av 1400-talet på Zhabensky-kyrkogården i Derevskaya Pyatina , Novgorods land ; information om hans föräldrar och världsliga namn har inte bevarats. I tidig ålder blev han föräldralös och kom till Krypetsky-klostret , där han fick klostertonsur med namnet Nil för att hedra munken Nil den snabbare . Efter att ha bott i klostret en tid lämnade Nil det och kom 1515 till skogen nära floden Cheremkhi (Seremkhi), där han byggde en cell för sig själv , där han bodde som eremit i 13 år. Gradvis började nyheten om eremiten som bosatte sig i skogen att spridas, folk började komma till Nilen för vägledning och böner . Tyngd av uppmärksamhet lämnade han 1528 sin Seremkh- öken och flyttade till ön Stolobny vid Seligersjön .
På ön Nilen grävde han till sig själv en utgravning , där han bodde den första vintern, och på sommaren byggde han en träcell och ett kapell . Munken levde ensam på ön i 27 år; Han skaffade mat till sig själv genom jordbruket, tog emot fisk som gåva från fiskare som ibland besökte ön. Neil kännetecknades av speciell askes : han ville inte sova liggandes, han körde in krokar i väggen i cellen och lutade sig mot dem och vilade [4] .
För sin begravning hade Neil tidigare grävt en grav åt sig själv i kapellet och däri lagt en huggen kista, dit han kom för att beklaga sina synder. Saint Neil dog den 7 december 1555 . Före sin död besöktes han av sin biktfader , rektorn för Nikolsky Rozhkov-klostret , hegumen Sergius, som bekände och kommunicerade honom. När Sergius och andra munkar anlände till ön nästa dag fann Nilen död och begravde honom [5] .
Fem år efter Neils död byggdes en grav över hans grav i kapellet, som var täckt med en slöja. År 1595 målades den första ikonen av munken , och efter det, enligt Evgeny Golubinsky , började hans lokala vördnad (början av allmän kyrklig vördnad är fortfarande okänd) [6] .
Som om lampan var helt lysande, / du visade sig på ön Seligersjön, / pastor Fader Nilen, / du är mer, Kristi kors från din ungdom på ramen, / du följde nitiskt Tom, / efter att ha närmat dig Guds renhet, / du berikades av mirakel med talang. / Sålunda säger vi, strömmande till dina relikers ras, ömt: / vördnadsvärd fader, / ber till Kristus Gud / var frälsta till våra själar.
Kontaktion , ton 8
Fosterlandet, pastor, efter att ha gått i pension, / bosatte du dig i öknen, / och, när du steg upp till ön Seligersjön, / visade ditt liv grymt, / och, förvånade många med dygder, / fick du mirakelgåvan från Kristus. / Kom ihåg oss, som hedrar ditt minne, låt oss kalla dig // Gläd dig, Nile, vår fader.
I museet "Heritage of the Monk Nile", som ligger på territoriet i Nilo-Stolobenskaya-öknen, finns en staty "Nile of Stolobensky" - en skulptur snidad från trä och målad, vördad som mirakulös. Förmodligen skapades den på 1770-1780-talet. Den skulpturala bilden av munken gjordes för Pokrovsky Church of the Church of John the Baptist of the Nilo-Stolobenskaya Hermitage. Chefen för sektorn för vetenskapligt, metodologiskt och pedagogiskt arbete vid Andrey Rublev Central Museum of Ancient Russian Culture and Art , Doctor of Art History Tamara Barseghyan föreslog att dess författare kunde vara en skulptör som arbetade med att dekorera templen i staden Ostashkov , Nilo-Stolobenskaya-öknen och Valaam-klostret Kondraty Semyonovich Konyagin [7] .
I ikonografin fick bilden av den helige Nil av Stolobensky den största utvecklingen i form av snidade träskulpturer [8] eller basreliefer [9] . I skulpturala bilder ”avbildas Nil Stolobensky sittande med huvudet böjt mot bröstet och lutad mot träkryckor. I en sådan ovanlig position dog den utmärglade äldste medan han bad” [10] . Det finns två traditioner för sådana bilder: i form av en skulptur med en höjd av 10 till 40 cm eller en liten snidad relief 20 x 25 cm. Sådana figurer gjordes i stort antal för pilgrimer som besöker Nilo-Stolobenskaya eremitaget. Man känner också till stora skulpturer i människostorlek, som skapats på beställning av privatpersoner eller för kapell och kyrkor [11] . Skulpturer dekorerades med votivoffer (bröstkors, ikoner, ringar och örhängen, pärlor, tygrester) som ett tecken på tacksamhet för helande genom böner till helgonet.
Träskulpturen av St. Nil utvecklade inte en tydlig ikonografi (med undantag för hans hållning) - "somliga mästare avbildade honom som en skröplig gammal man, andra - som en episk hjälte" [9] . Det noteras att schemat för munken på skulpturerna är traditionellt svartmålat, dock är enskilda skulpturer kända, målade med ljusa färger och förgyllda, medan kors och inskriptioner på schemat är i relief [11] .
Bilden av munken Nil Stolobensky är avbildad på vapenskölden i Firovsky-distriktet i Tver-regionen.
Ordböcker och uppslagsverk |
|
---|