Sällskapet för psykisk forskning

Sällskapet för psykisk forskning
Ledare
OPI:s första ordförande Henry Sidgwick
Bas
Stiftelsedatum 1882
Hemsida spr.ac.uk _ 
 Mediafiler på Wikimedia Commons

The Society for Psychical Research ( SPR) är en  brittisk ideell offentlig organisation som bildades 1882 i London av Sir William Barrett och Edmund Dawson Rogers i syfte att vetenskapligt studera fenomen och mänskliga förmågor, som vanligtvis kallas " mentala " eller paranormala [1] . Bland grundarna av samhället fanns kända forskare och tänkare från sin tid: Edmund Gurney , Frederick W. G. Myers , Henry Sidgwick , Sir William Crookes [2] [3] .

Historik

Det första sällskapet som satte sig för uppgiften att starta en objektiv vetenskaplig studie av fenomenen förknippade med spiritualism var Psychological Society of Great Britain , grundat 1875 av A. Cox .  Efter hans död 1879 upplöstes sällskapet och den 6 januari 1882 träffades några av dess medlemmar under Sir William Barretts ordförandeskap. Den 20 februari samma år började OPI sin verksamhet - under ledning av sin första valda president, Henry Sidgwick, professor vid University of Cambridge .

Professor Sidgwick sade i sitt första presidenttal till medlemmarna i sällskapet den 17 juli 1882 :

Vi är alla överens om att det nuvarande tillståndet är skamligt för den tidsålder av upplysning som vi lever i. Vi diskuterar fortfarande verkligheten av dessa extraordinära fenomen, vars vetenskapliga värde är svårt att bedöma. Enligt mycket auktoritativa vittnen kan bara en tiondel av dem vara sanna. Även om många av ögonvittnen har rapporterat sin fullständiga övertygelse om sanningen om vad som händer, och många andra är djupt intresserade av större säkerhet i denna fråga, är ändå den utbildade delen av mänskligheten för det mesta fortfarande i fångenskap av sin egen otrohet .Professor G. Sidgwick [4]

Först och främst skapade sällskapet sex underkommittéer för att studera: a) tankeöverföring ( telepati  - i den term som Myers föreslagit), b) mesmerism, hypnotism och relaterade fenomen, c) "synska" (känsliga) och medier, d) visioner och spöken av alla slag, e) levitation , materialisering och andra typer av fysiskt mediumskap, e) att samla information och historisk information om alla dessa ämnen och ämnen [1] . Sällskapet började sitt arbete med en experimentell studie av överföring av tankar på distans och fann att det "är ett obestridligt faktum" [4] .

Stötestenen var frågan om "fysiskt mediumskap". Sällskapet nådde en slutsats som exakt upprepade formuleringarna från Dialektiska Sällskapet (1869). Enligt E. T. Bennett, sekreterare för OPI i tjugo år,

... denna forskningslinje inte gav, utan någon överdrift, absolut inga resultat. Mer exakt visade sig resultaten vara omvänt proportionella mot komplexiteten hos fenomenet i fråga. När det gäller den beröringsfria förflyttningen av bord och andra föremål, utseendet av en knackning och en synlig glöd, hade Sällskapets medlemmar inte en klar uppfattning om intelligenta andars ingripande och deras omdöme förblev lika vagt som det var tjugo år sedan.E. Bennett [4]

Redan 1883 fanns det allvarliga meningsskiljaktigheter mellan OPI och brittiska spiritualister, vilket återspeglades i den välkända publikationen av tidskriften Light, som kritiserade "bristen på andlighet" i det vetenskapliga förhållningssättet till problemet. "Efter att ha pratat med alla medlemmar i sällskapet fick vi reda på att den bara studerar ben och muskler, utan att gräva ner sig i strukturen hos själar och hjärtan", sa tidningens redaktionella artikel [5] .

En splittring inträffade också inom själva sällskapet: å ena sidan stod William Crookes, Oliver Lodge och Frederick W. Myers i positioner nära spiritualist. Å andra sidan bildades ett läger av "oförsonliga", ledd av Sidgwick. Efter publiceringen av en artikel av den sistnämnde med titeln "Mr. Eglinton" 1886, utbröt en skandal; för att publicera protesterande recensioner måste till och med ett specialtillägg till Light släppas, där en ledare skrevs av Stainton Moses , dess chefredaktör.

Å andra sidan, efter att samhället hade studerat fenomenet som kallas "cross-writing" (som bjudit in mediet Leonora Piper att samarbeta ) och kommit fram till att fenomenet verkligen existerade, segrade spiritualisterna, och E. Dawson-Rogers, i hans tal. den 24 oktober 1901 sade:

Våra PSI-vänner (eller åtminstone några av dem) har anslutit sig till vårt läger idag... Först och främst bör vår trogna vän, Mr. Frederick Meyers, som personligen etablerade den andliga naturen hos fenomenen han bevittnade, noteras. Sedan Dr Hodson. Ni som har följt forskningen länge kommer säkert ihåg hur seriöst han tog detta ämne. Han kan jämföras med att Saul förföljer kristna. Efter att självständigt ha undersökt Mrs Leonora Pipers förmågor, kom han över till vår sida och proklamerade ärligt och oförskräckt sig själv som en ny troende på spiritismens idéer.E. Dawson-Rogers [4]

År 1898 efterträdde James Garvey Geislop, professor i logistik och etik vid Columbia University, Dr Hodson som sällskapets chefsexaminator. Han började som en övertygad skeptiker och ändrade också sin position dramatiskt efter att han, genom förmedling av Mrs. Piper, först talade med sin bortgångne far och bror, och 1905 med Hodson själv, som hade dött kort tidigare. Geislop lämnade rapporter om 205 fall av sådana samtal, han var själv vittne och deltagare i 152 av dem. Under studiet av "korskorrespondens" flyttade forskare som tidigare intagit en materialistisk position gradvis till spiritualismens positioner: Joseph Maxwell och Charles Richet [4] .

Förutom "korskorrespondens" analyserade Sällskapet några andra fenomen förknippade med spiritualism, i synnerhet historien om det så kallade "Dionysius öra" (denna fras förekom första gången i anteckningarna från en viss fru Willet 1910 och var släkt med stenbrottet med samma namn i Syrakusa , och uppstod sedan i postuma meddelanden från Dr. Verall och professor S. G. Butcher i Edinburgh ), samt verksamheten hos mediet Eva K. och den "andliga fotografen" Hope .

Enligt A. Conan Doyle ,

Samhället ... fungerade som ett slags "skärselden" av mentala idéer. Det var bara en vägstation på vägen för dem som var intresserade av ämnet men som ändå skrämdes av ett djupare studium av en så radikal filosofi som Spiritualism. Bland samhällets medlemmar fanns ständiga fluktuationer - från dess fullständiga förnekande till fullständig acceptans. Uppenbarligen var en rad presidenter - trofasta anhängare av spiritualism - en garanti för att Sällskapets anti-andliga känslor aldrig tog formen av fullständig intolerans. Liksom hela mänskligheten i allmänhet, O.P.I. värda både beröm och kritik. Om det i dess historia fanns mörka perioder, så fanns det tillsammans med detta ljusa händelser. Den kämpade ständigt för rätten att kallas ett verkligt spiritualistiskt samhälle, och höll sig till en synpunkt, om än kritisk, men enligt dess åsikt objektiv.A. Conan Doyle [4]

PIE idag

Society for Psychical Research leds av en president (för närvarande Richard S. Broughton) och ett råd med tjugo medlemmar. Sällskapets huvudkontor ligger i London, på Marlows Road (hennes första adress är Dean's Yard, 14). I Storbritannien har organisationen två filialer, London och Cambridge (arkiv lagras i den andra av dem).

PIO fortsätter att samla in och kategorisera fakta och resultat av paranormal forskning, som rapporteras regelbundet i den kvartalsvisa Journal of the Society for Psychical Research (JSPR). PPI publicerar också SPR Proceedings- almanackan (publiceras oregelbundet) och Paranormal Review magazine , förutom att vara värd för en årlig vetenskaplig konferens. Liknande organisationer finns i Frankrike ( French Society for Psychical Research ) och i USA ( American Society for Psychical Research , som publicerar Journal of the American Society for Psychical Research, JASPR) [6] .

PSI:s ordförande

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 The Society for Psychical Research  (engelska)  (länk ej tillgänglig) . — anomalyinfo.com. Hämtad 17 oktober 2009. Arkiverad från originalet 23 april 2002.
  2. ↑ Society for Psychical Research  (eng.)  (otillgänglig länk) . — www.spr.ac.uk. Hämtad 7 oktober 2009. Arkiverad från originalet 22 mars 2012.
  3. ↑ SPR  (engelska)  (otillgänglig länk) . — www.prairieghosts.com. Hämtad 7 oktober 2009. Arkiverad från originalet 22 mars 2012.
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 A. Conan Doyle. Spiritualismens historia. Kapitel 17 rassvet2000.narod.ru. Hämtad 1 augusti 2010. Arkiverad från originalet 5 mars 2016.
  5. ↑ "Ljus", 1883, s.54.
  6. ↑ American Society for Psychical Research (länk inte tillgänglig) . www.aspr.com. Hämtad 1 augusti 2010. Arkiverad från originalet 22 mars 2012. 

Länkar


  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk