Pipes, Richard

Richard Pipes
Richard Edgar Pipes
Namn vid födseln putsa Ryszard Edgar Pipes
Födelsedatum 11 juli 1923( 1923-07-11 )
Födelseort Cieszyn , Polen
Dödsdatum 17 maj 2018 (94 år)( 2018-05-17 )
En plats för döden
Land  USA
Vetenskaplig sfär berättelse
Arbetsplats
Alma mater Harvard Universitet
Akademisk examen Filosofie doktor (PhD) i historia
vetenskaplig rådgivare K. Brinton
M. M. Karpovich
Studenter W. J. Boss ,
V. N. Brovkin , P. Kenez , E. L. Keenan [1] F. Hill
Utmärkelser och priser US National Humanities Medal ( 2007 )
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Richard Edgar Pipes ( eng.  Richard Edgar Pipes ; 11 juli 1923 , Cieszyn , Polen  - 17 maj 2018 , Cambridge (Massachusetts) , USA [2] ) - amerikansk vetenskapsman, doktor i filosofi (Ph.D.) i ämnet i historia, professor i ryska studier och rysk historia vid Harvard University från 1958 till 1996. [3] , sedan 1996 - hedersprofessor [4] . 1968-1973 var han chef för Research Centre for Russian Studies ( Davis Center ) vid Harvard University , 1973-1978 var han den främsta vetenskapliga konsulten för Institutet för ryska studier vid Stanford University [5] .

Biografi

Richard Pipes ( polska: Ryszard Pipes ) föddes i den polska staden Cieszyn i en assimilerad judisk familj [6] . Hans far Mark (1893-1973), ursprungligen från Lvov, var medlem i första världskriget som en del av de polska legionerna, och arbetade sedan i företag som ägnade sig åt försäljning av konfektyr och import av frukt. I oktober 1939 flydde hans familj från det nazistiska ockuperade Polen och anlände till USA via Italien.

Han studerade vid Muskingum College i Ohio .  1943 gick han med i det amerikanska flygvapnet och fick amerikanskt medborgarskap. Under arméprogrammet utbildades han vid Cornell University för att arbeta som översättare från det ryska språket och fick en kandidatexamen 1945. På universitetet träffade han studenten Irene Roth från en familj av polska judar, som han gifte sig med 1946.

I mars 1946 demobiliserades han med graden av "löjtnant av reserven, specialiserad på militär intelligens och förhör av krigsfångar" och gick in på forskarskolan vid Harvard University [7] . Hans rådgivare var Crane Brinton , en välkänd specialist i europeisk tankehistoria. Specialisering i Rysslands historia hölls under ledning av professor Mikhail Karpovich [8] . Två år innan han försvarade sin doktorsavhandling 1950, enligt planen som den senare föreslagit, började han arbeta som biträdande lärare vid Harvard University, 1958-1996 - professor, sedan 1996 - hedersprofessor. 1968-1973 var han chef för forskningscentret för ryska studier vid Harvard University, och 1973-1978 var han chefsvetenskaplig rådgivare till Institutet för ryska studier vid Stanford University.

1976 gick president Ford med på att genomföra en oberoende undersökning för att bedöma hoten från Sovjetunionen, i motsats till Team A , som bestod av CIA-analytiker. Pipes nominering till att leda panelen gjordes av dåvarande CIA -chefen George W. Bush . Pipes samlade och ledde det så kallade Team B ( Team B ), bestående av civila, pensionerade militärer och en aktiv [9] . År 1981-1982 ledde han den östeuropeiska och sovjetiska avdelningen av Nationella säkerhetsrådet , och behandlade USA:s utrikespolitiska frågor [10] inom ramen för Reagandoktrinen .

Han var medlem av den amerikanska fredskommittén i Tjetjenien , kallad, enligt dess medlemmar, för att hjälpa till att lösa den tjetjenska konflikten. Författare till 23 böcker. Han var engagerad i studier av Rysslands historia, många av hans verk översattes till ryska. I september 2010 kom han till Ryska federationen för att delta i diskussionsklubben Valdai. Varje år kom han för att hålla en föreläsning och samarbetade med Moskvaskolan för politiska studier. Hans senaste besök ägde rum i juli 2012 [11] . Kom till landet för att delta i " Forum Ryssland " i april 2013 [12] [13] . Han kom också till den internationella vetenskapliga konferensen för XV april vid Higher School of Economics i början av april 2014 [14] .

Synpunkter på rysk historia

Richard Pipes har skrivit många böcker om Rysslands historia. Hans åsikter kan också spåras genom ett flertal pressintervjuer.

Grunden för Pipes syn på historien är hans förståelse av Rysslands väg, som skiljer sig från banan för utvecklingen av europeiska länder.

Genom att utforska fenomenet med oktoberrevolutionen och bildandet av Sovjetunionen kommer Pipes till slutsatsen att kommunismens ursprung kan spåras tillbaka till Rysslands avlägsna förflutna. Så, enligt Pipes, hade invånarna i storhertigdömet Moskva ingen aning om privat egendom och detta skilde sig radikalt från invånarna i alla andra europeiska länder. Den enda riktiga ägaren var bara storhertigen (från 1500-talet - kungen). Kungen kunde efter eget gottfinnande förfoga över inte bara statens egendom, utan även sina undersåtars egendom.

Många västerländska forskare noterar den ryska statens speciella natur och dess historiska utveckling. Således skriver R. Pipes: " Ryssland tillhör i högsta grad den kategori av stater som ... vanligtvis definieras som "patrimoniala" (patrimoniala). I sådana stater är politisk makt tänkt och utövad som en förlängning av äganderätten, och härskaren(erna) är både statens suveräna och dess ägare ." R. Pipes tror att originaliteten i Rysslands rättsliga utveckling, ett sådant kännetecken som juridisk nihilism , berodde på underutvecklingen av feodalismens huvudinstitutioner, och " kronisk rysk laglöshet, särskilt i relationerna mellan makthavarna och deras underordnade, härrör från avsaknaden av någon kontraktuell tradition, som den som etablerades i Västeuropa genom vasalage ." ( Pipes R. Ryssland under den gamla regimen. - 1993. - S. 75).

- Achkasov V.A. Doc. polit. vetenskaper, chef. Kafé och prof. S:t Petersburgs delstat. universitet [15]

Egendomens specifika karaktär i Ryssland, enligt Pipes, ledde till bildandet av en speciell nationell kultur i landet, vars grundläggande värden skilde sig från den västerländska civilisationen .

Västerländska experter, som upprepar Chaadaev , tror att Rysslands religiösa olycka var att det accepterade tron ​​från Bysans, vilket ledde till ett brott med väst, som följde framstegen. Till exempel skrev R. Pipes: " Efter att ha antagit den östliga versionen av kristendomen, stängslade Ryssland av sig från den kristna civilisationens väg, som ledde till väst ."

- Kantor V.K. - dok. filosof. Vetenskaper [16]

Ett viktigt inslag i Ryssland var också frånvaron av självstyrande stadssamhällen, oberoende stadsdomstolar och privat ägande av fastigheter i städer [17] .

Vi noterar ett viktigt inslag i bildandet av rysk stat, indikerad av historikern i tvådelade Struve . Biografi" (1970, 1980). Det ligger i det faktum att från det ögonblick då de ryska suveränerna gjorde anspråk på absolut och obegränsad makt, fick de som svar motstånd från både individer och hela grupper.

... enligt Pipes visar sig den ryska liberala traditionen vara "inte mindre urgammal än traditionen av autokrati" ... medan, säg, författaren till ett välkänt verk om den ryska liberalismens historia , V. V. Leontovich, går tillbaka endast till Catherines tid ... [18]

- Vitenberg B. M. - en regelbunden krönikör för tidskriften "New Literary Review", 1990 - en senior forskare vid Central State Historical Archive of the USSR [19]

Tsarens och byråkratins godtycke i förhållande till bland annat undersåtars egendom gjorde det omöjligt för utvecklingen av demokratin i Ryssland .

Pipes trodde att det ryska statskapet gick in i en period av kris efter att tsarregeringen gjorde ett begränsat försök till kapitalistisk modernisering på 1800-talet utan att försöka förändra det ryska samhällets grundläggande, patrimoniala struktur. I ett sådant samhälle var privat företagande ett främmande element. Den accelererade utvecklingen av kapitalistiska relationer under andra hälften av 1800-talet och början av 1900-talet ledde till en ökning av motsättningarna i det ryska samhället, vilket resulterade i 1917 års revolution. På grund av att den absoluta majoriteten av invånarna i Ryssland inte hade några idéer om rätten till privat egendom, var det relativt lätt för dem att acceptera det kommunistiska systemet.

När han undersökte sovjetmaktens natur såg Richard Pipes likheter mellan Sovjetunionen och Nazityskland . Dessutom föreslår Pipes att den sovjetiska regimen och nazisternas regim i Tyskland är fundamentalt besläktade politiska regimer som förde liknande inrikes- och utrikespolitik och i ett visst skede, som han trodde, aktivt samarbetade med varandra. I sin bok Ryssland under bolsjevikerna antyder Pipes att både Tyskland under Hitler, Italien under Mussolini och Sovjetunionen var totalitära regimer som förenades av förnekandet av demokrati och mänskliga rättigheter.

Utvärderingar av vetenskapliga åsikter

Pipes vyer är ganska populära i Ryssland. De citeras i historiska biografier, vetenskapliga artiklar och media. Författaren Svyatoslav Rybas hänvisar i sin biografi om Stalin [20] till Pipes Ryssland under den gamla regimen när han förklarar ursprunget till rysk stat. Pipes citeras bland historiker, till exempel av S. A. Nefyodov [21] och V. Ya. Grosul . Doktor i statsvetenskap, akademiker Yu. S. Pivovarov , som upprepade gånger nämnde honom i sina tal , anser att Pipes är en enastående historiker [22] . Den ryske religionsforskaren A. B. Zubov uppskattar Pipes mycket . Enligt hans åsikt är Pipes den största specialisten i den ryska revolutionens historia [23] .

Doctor of Historical Sciences V. P. Buldakov utvärderar Pipes arbete extremt kritiskt . Enligt hans åsikt överskattar Pipes tydligt Lenins roll som "machiavellist" och publikmanipulator. Buldakov anser att Pipes verk Den ryska revolutionen är fylld med många faktafel, och Ryssland under bolsjevikerna (1994) återger alla gamla bestämmelser i Pipes bok The Formation of the Soviet Union: Communism and Nationalism, 1917-1924 under 1964. utgåva, " som har blivit en klassiker av antikommunism och ett slags monument över de historiografiska landvinningarna under kalla krigets tider" [ 24] .

I väst kritiseras Pipes för att vara för känslomässig, till nackdel för strikt analys, arten av hans arbete, för att bedöma Lenins personlighet och roll, bolsjevikpartiets tillstånd 1917, och även för att medvetet ignorera forskning om social historia. Vissa författare bedömer Pipes vision av rysk historia som förenklad, särskilt i förhållande till andra hälften av 1800-talet [25] .

Pipes student, amerikanske historikern Peter Kenez , som karakteriserar Pipes som en lärd vetenskapsman och utmärkt berättare, uppskattar mycket Pipes bevakning av Stolypin-reformerna . Samtidigt är den allmänna inställningen för Pipes, enligt Kenez, den " exceptionella konservativa " [26] .

Den franske historikern Jean-Paul Depretto uttrycker åsikten [27] att Pipes anger ett ganska karikerat begrepp om sovjethistorien, att Lenins gestalt i Pipes får drag av en allsmäktig demiurg med ett enda motiv - en makttörst . Samtidigt, noterar Depretto, med hänvisning till studierna av Alexander Rabinovich , var bolsjevikpartiets tillstånd 1917 helt annorlunda: bolsjevikerna var inte så organiserade och underkastade en persons vilja. Enligt Depretto tar Pipes inte hänsyn till den allmänna radikaliseringen av arbetare och soldater och förvränger som ett resultat bilden av händelserna 1917 och ignorerar medvetet social forskning på detta område. Slutligen, i beskrivningen av den röda och vita skräcken, nämner Pipes den vita skräcken i bara ett stycke, medan den röda skräcken ägnas åt 47 sidor, som enligt Depretto är partisk.

Den amerikanske historikern Alexander Rabinovich kritiserar Pipes på ett liknande sätt . I sin recension av Pipes Den okända Lenin (1996) framför han åsikten att Pipes fortsätter sitt " många långvariga korståg för att demonisera Lenin " [28] . Enligt den amerikanske historikern Ronald Grigor Suny , " Pipes våldsamma motvilja mot Lenin hindrar honom från att bilda en balanserad och multilateral attityd mot sin centrala karaktär " [29] . I en bok om Lenin av Oxford-historikern Robert Service menar författaren att Pipes uppenbart har fel i sin bedömning av Lenin, och framställer honom som en psykopat utan ideologi, med den enda motivationen att dominera och döda [30] .

Sociologen A. Tarasov skriver att Pipes motvilja mot Ryssland har blivit vardag och ett antal forskare i USA och Kanada försvarade till och med avhandlingar om detta ämne [31] [32] .

Den schweiziska journalisten och verkställande direktören för den schweiziska förlagsklubben Guy Mettan [33] kallade i en av sina böcker Richard Pipes för en russofob och ledaren för en av de två skolor för anti-rysk historieskrivning som finns i USA. Enligt honom tillhör Richard Pipes, tillsammans med Zbigniew Brzezinski , en inflytelserik grupp östeuropeiska nationalister. Det var de som inledde innehavet i Washington av veckan för de förtryckta folken, tillägnad minnet av "miljoner människor förslavade av det kommunistiska Ryssland" [34] .

Pipes svar på kritik

Om verkets känslomässiga natur :
"Inför tragedin är historikern inte alls skyldig att förbli en helt oberörd iakttagare, och om jag ibland inte kunde dölja min egen upphetsning, bör detta inte tas som bevis på en " ovetenskapligt” synsätt. Aristoteles, som lärde ut måtta i allt, gjorde ett undantag här och sa att "de som inte är arga på det som borde vara arga ska betraktas som dårar . " Och där uppenbar orättvisa råder mellan människor, där finns själva platsen för ilska .

Nämnda recensioner om att medvetet ignorera forskning om social historia :
"Revisionistiska historiker fördömde den [den ryska revolutionstrilogin] för dess ovärdiga vetenskapliga djärvhet att döma en sådan episk historisk händelse <...> Men det som irriterade dem mest var att jag inte tog emot deras arbete på allvar : det verkar som om de var mer bekymrade över min inställning till dem än över ämnet forskning * <…>
- * <…> (Faktum är att även om jag sällan gick in i polemik med dem, har jag många referenser och fotnoter i bokens text om deras publikationer.)" [36]

Angående bedömningarna av vissa författare av Pipes vision av rysk historia som förenklad :
"Det faktum att boken ["Ryska revolutionen"] som publicerades av ett kommersiellt förlag sålde en upplaga på fem siffror, medan universitetsförlagen vanligtvis sålde antalet exemplar mätt med fyra siffror, väckte inte hennes förtroende för den akademiska miljön. Fientliga kritiker informerade ständigt sina läsare om att jag arbetade i Reagan-administrationen, och visade därigenom att mannen som tjänstgjorde i en sådan ointellektuell förkämpe för det kalla kriget uppenbarligen inte var en intellektuell själv och var en "hök", och därför borde han inte vara det. tas på allvar. "

Om Lenins gestalt :
"Ett av målen med denna speciella bok ["Okänd Lenin" - enligt dokumenten från det centrala partiarkivet som öppnades för forskare 1992], liksom två tidigare publicerade volymer om den ryska revolutionen, var för att avslöja den konventionella visdomen om skillnaden mellan en "god" Lenin och "dålig" Stalin , vilket visar att huvudelementen i det som blev känt som stalinism är direkt relaterade till leninismen <...> När Vyacheslav Molotov , som hade arbetat med båda Sovjetiska figurer i fyrtio år, tillfrågades när han redan var pensionerad, vem av dem "han var allvarligare", svarade han: "Självklart, Lenin ... jag minns hur han förebråade Stalin för mjukhet och liberalism. "Vad har vi för diktatur? Vi har gelékraft, inte en diktatur.” [38]

Bibliografi

Anteckningar

  1. ↑ Richard Pipes Arkiverad 6 april 2017 på Wayback Machine // Polit.ru , 06/07/2013
  2. ↑ Richard Pipes, Rysslands historiker, rådgivare till amerikanska presidenter, dog Arkivexemplar av 17 maj 2018 på Wayback Machine // Radio Liberty, 17 maj 2018
  3. ↑ Figur i fokus: Richard Pipes . Hämtad 28 april 2020. Arkiverad från originalet 3 augusti 2019.
  4. ↑ Om de stora ryssarnas nationella stolthet . Datum för åtkomst: 28 juli 2011. Arkiverad från originalet den 12 januari 2010.
  5. ↑ Richard Pipes . Hämtad 28 juli 2011. Arkiverad från originalet 14 november 2011.
  6. ↑ "Jag levde. De icke-anslutnas memoarer. Arkivexemplar daterad 14 mars 2012 på Wayback Machine  - M . : Moscow School of Political Studies , 2005. S. 32.
  7. ↑ Rör "Jag levde. De icke-anslutnas memoarer. Arkivexemplar daterad 14 mars 2012 på Wayback Machine  - Moscow: Moscow School of Political Studies , 2005. S. 119.
  8. ↑ "Jag levde. De icke-anslutnas memoarer. - M .: Moscow School of Political Research, 2005. S. 104, 121. . Hämtad 16 april 2011. Arkiverad från originalet 14 mars 2012.
  9. ↑ "Jag levde. De icke-anslutnas memoarer. Arkivexemplar daterad 14 mars 2012 på Wayback Machine  - M .: Moscow School of Political Research , 2005. S. 214-215.
  10. ↑ Ivanyan E. A. Encyclopedia of Russian-American Relations. XVIII-XX århundraden. - M . : Internationella relationer, 2001. - 696 s. — ISBN 5-7133-1045-0 .
  11. ↑ Pipes föreläsning "Rysk opinion efter Sovjetunionens kollaps" i juli 2012 vid MShPS-seminariet (video). . Tillträdesdatum: 21 juni 2013. Arkiverad från originalet 1 november 2014.
  12. ↑ Pipes tal på Russia Forum 2013-webbplatsen (otillgänglig länk) . Tillträdesdatum: 21 juni 2013. Arkiverad från originalet 3 mars 2014. 
  13. ↑ Pipes intervju vid Rysslandsforumets möte 2013 med tidningen Vedomosti (video). (inte tillgänglig länk) . Datum för åtkomst: 27 juni 2013. Arkiverad från originalet 16 december 2013. 
  14. ↑ HSE Academic Supervisor E. G. Yasins blogg: Professor Richard Pipes vid en konferens på HSE. . Hämtad 28 april 2020. Arkiverad från originalet 17 juli 2019.
  15. ↑ Drag av utvecklingen av rysk stat eller varför finns det inget nationalt medborgarskap i Ryssland? / Politeks. Nr 4. 2009
  16. ↑ Rysk ortodoxi i det kejserliga sammanhanget: konflikter och motsättningar. / Filosofifrågor . - 2003, nr 7. - S. 3-22.
  17. ↑ Two ways of Russia, 2015 , sid. 182.
  18. ↑ Mot Struve (Recension av böcker om P. B. Struve) Arkivexemplar daterad 3 december 2013 på Wayback Machine / New Literary Review. nr 67 - 2004.
  19. ↑ Webbplats "New Literary Review" (otillgänglig länk) . Hämtad 1 december 2013. Arkiverad från originalet 3 december 2013. 
  20. ↑ Rybas S. Yu. Stalin. - Young Guard, 2009. - C. 6. - ISBN 978-5-235-03281-1 . — ( ZhZL )
  21. ↑ Cliodynamics - S. A. Nefyodov: Ryssland i den virtuella verklighetens fångenskap. . Hämtad 28 april 2020. Arkiverad från originalet 2 februari 2021.
  22. ↑ Historiens år: från historisk bluff till historisk propaganda: Yuri Pivovarov Arkivkopia av 27 augusti 2020 på Wayback Machine // Echo of Moscow , 12/14/2012
  23. ↑ Domstolen som ett "komplett politiskt verk". Arkiverad 2 februari 2021 på Wayback Machine // Novaya Gazeta .
  24. ↑ Buldakov V.P. Röd kaos. Naturen och konsekvenserna av revolutionärt våld. — M.: ROSSPEN , 1997. — C. 251, 287, 326.
  25. ↑ Nivat, George La Russie, patrie des pères sévères  (franska) . Le Temps (10 augusti 2013). — Recension av boken "Ryssland under den gamla regimen". Datum för åtkomst: 18 oktober 2014. Arkiverad från originalet den 6 juli 2015.
  26. ↑ Kenez, Peter . The Prosecution of Soviet History: A Critique of Richard Pipes The Russian Revolution // The Russian Review , 1991, vol. 50. - S. 345.
  27. ↑ Depretto, Jean-Paul . Kommentar Aborder le Stalinisme? Quelques réflexions méthode // Matériaux pour l`histoire de notre temps, 2002, nr 65-66, janvier-juin. Persée Arkiverad 12 december 2013 på Wayback Machine
  28. ↑ Rabinowitch, Alexander. Richard Pipes` Lenin // The Russian Review, 1998, Vol. 57, nr 1, 1998. - s. 110.
  29. ↑ Suny, Ronald Grigor . Revision and Retreat in the Historiography of 1917: Social History and its Critics // The Russian Review , 1994, vol. 53, april. — S. 173.
  30. ↑ Service R. Lenin. - Minsk: Potpourri, 2002. - sid. 17. ISBN 985-438-591-4 .
  31. ↑ Alexander Tarasov . Ungdom som objekt för klassexperiment. Artikel 2. Arkiverad 26 maj 2020 på Wayback Machine
  32. ↑ Marc Szeftel. Två negativa bedömningar av rysk förrevolutionär utveckling*  (engelska)  // Kanadensisk-amerikanska slaviska studier. — 1980-01-01. — Vol. 14 , iss. 1 . — S. 74–90 . — ISSN 0090-8290 2210-2396, 0090-8290 . - doi : 10.1163/221023980X00454 .
  33. ↑ Guy Mettan Arkiverad 11 augusti 2018 på Wayback Machine Geneva International Model United Nations webbplats
  34. ↑ Mettan, Guy. Skapar russofobi. Från den stora religiösa schismen till anti-Putin-hysteri / Guy Mettan. - Atlanta : Clarity Press, Inc., 2017. - P. 267, 326. - ISBN 978-0-9978965-5-8 .
  35. ↑ Förord ​​till den första ryska upplagan. // Ryska revolutionen. Den gamla regimens vånda. 1905-1917. Moskva: Zakharov. 2005. S. 8.
  36. ↑ Hur boken "Ryska revolutionen" togs emot. Arkiverad 14 mars 2012 på Wayback Machine // Jag levde. De obundnas memoarer. - M .: Moscow School of Political Studies , 2005. S. 379-380.
  37. ↑ Hur boken "Ryska revolutionen" togs emot. Arkiverad 14 mars 2012 på Wayback Machine // Jag levde. De obundnas memoarer. - M .: Moscow School of Political Studies , 2005. S. 379.
  38. ↑ I det befriade Ryssland. Arkiverad 14 mars 2012 på Wayback Machine // Jag levde. De obundnas memoarer. - M .: Moscow School of Political Studies , 2005. S. 371-372.

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk