Pan-babylonism

Pan- Babylonism  är en teori som fäste exceptionell vikt vid den mesopotamiska kulturen, som härledde alla andra kulturer i världen från Babylonien och förnekade andra folks förmåga att utvecklas självständigt. Pan-babylonismen var halvstor bland historiker i slutet av 1800-talet och början av 1900-talet. [1] . Uppkomsten av pan-babylonismen är förknippad med bibelkritik och med protestantisk teologi [2] .

Anhängare hävdade att Babylonien är centrum för civilisationen för de flesta av världens folk, inklusive folken inte bara i Medelhavet, utan också i Indien, Kina, Central- och Sydamerika [3] .

Teorin var populär i Tyskland. Dess supportrar var Peter Jensen , Alfred Jeremias , Hugo Winkler och Friedrich Delitzsch [4] [5] .

Anhängare av pan-babylonismen förlitade sig på ett antal paralleller mellan assyro-babyloniska källor (till exempel den kosmogoniska myten Enuma Elish eller bilden av syndafloden i Gilgamesh-eposet ) och Bibeln. Separat betonades idéer om kopplingen mellan mesopotamiska astralmyter och ursprunget till religionerna i den gamla och nya världen, liksom idéer om den utbredda spridningen av det babyloniska måttsystemet och andra element i den babyloniska kulturen. Pan-babylonismens konstruktioner kompletterades ofta med icke-vetenskapliga ideologiska element - försök att dra paralleller med pangermanismen , antisemitiska och antikristna fördomar.

Ledande experter i det antika österns historia - Eduard Meyer , Adolf Erman , James Henry Breasted , Boris Turaev  - kritiserade pan-babylonismen. De visade att även den egyptiska civilisationen, geografiskt närmast och aktivt i kontakt med Babylonien, skapade sin egen manus och kultur på egen hand.

Pan-babylonismen försvann praktiskt taget efter döden av dess främsta anhängare, Hugo Winkler [6] . Pan-babyloniska påståenden vederlagdes av den tyske jesuitprästen Franz Xavier Kuglers astronomiska och kronologiska argument [7] . Efter att ha studerat de relevanta kilskriftstexterna kom han till slutsatsen att de mest kända idéerna om mesopotamisk astronomi är av relativt sent ursprung och inte kunde ligga till grund för andra folks astronomiska kunskaper.

Se även

Anteckningar

  1. ↑ Sovjetiskt historiskt uppslagsverk
  2. ↑ Rostislav Snigirev. Biblisk arkeologi . — ISBN 5041155445 .
  3. ↑ Stora sovjetiska encyklopedien
  4. ↑ Guld, Daniel. (2003). Estetik och analys i skrivande om religion: moderna fascinationer . University of California Press . pp. 149-158. ISBN 978-0520236141
  5. ↑ Scherer, Frank F. (2015). Den freudianska orienten: tidig psykoanalys, antisemitisk utmaning och växlingarna i den orientalistiska diskursen . Kanarc böcker. sid. 18. ISBN 978-1-78220-296-7
  6. ↑ Brown, Peter Lancaster. Megaliter, myter och män: En introduktion till astro-arkeologi  (engelska) . — Dover. - Mineola, NY: Dover Publications , 2000. - P. 267. - ISBN 9780486411453 .
  7. ↑ Jong, Teije de. Babylonisk astronomi 1880-1950: Spelarna och fältet . I Alexander Jones , Christine Proust , John M. Steele. (2016). En matematikers resor: Otto Neugebauer och moderna transformationer av antik vetenskap . Springer. pp. 285-286. ISBN 978-3-319-25863-8
  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk