Påskfredsmarscher i Tyskland

Påskfredsmarscher i Tyskland är fredliga aktioner  som hålls årligen på påsk i tyska städer , vars syfte är att protestera mot Natos aktiviteter , krig och vapenanvändning. Påskmarscher har hållits i Tyskland sedan början av 1960-talet på initiativ av Konrad Tempel, en välkänd anhängare av pacifism i landet. Sedan fick han stöd av många fredskämpar, inklusive den tyske statsvetaren Andreas Buro, som ledde rörelsen från 1964 till 1969. Idag deltar flera tusen människor i påskmarscherna, som går ut på gatorna i Tysklands största städer och uppmanar sina landsmän, regeringen, såväl som främmande länder att stoppa alla krig och kämpa för fred.

Historik

Påskmarschrörelsen har sitt ursprung i Storbritannien , där de första aktionerna ägde rum på påskhelgen 1959 på initiativ av den internationella antikrigsorganisationen War Resisters International, ledd av den brittiske filosofen och offentliga figuren Bertrand Russell . I Tyskland ägde de första påskmarscherna rum i april 1960 i Hamburg , Hannover , Bremen , Brunswick och München . Anledningen till att tyskarna gick ut på gatorna var många rapporter i tysk press om starten på tester av amerikanska fastbränsle-ballistiska missiler MGR-1 "Honest John" i omedelbar närhet av det tidigare koncentrationslägret Belsen .

Arrangörerna av de första fredliga aktionerna var anhängare av pacifism, makarna Konrad och Helga Tempel [1] . Den huvudsakliga platsen för protesterna var NATO:s militära träningscenter i Bergen Hohn, Niedersachsen . På annandag påsk 1960 deltog omkring 1 200 personer i fredsmarschen i Tyskland. [2]

I den allra första påskfredsmarschen i Tyskland deltog, förutom pacifister, medlemmar av arbetarrörelsen och religiöst motiverade medborgare i den. Tack vare deltagandet av personer som representerar olika organisationer och som har olika motiv i fredsmarscherna, deras interaktion, lyckades deltagarna i fredliga aktioner lägga fram specifika krav redan i början (till exempel kravet på införandet av en kärnvapenfri zon, som motsvarade Rapatsky- planen ).

1963 förklarade aktivister officiellt rörelsen som en "kampanj för nedrustning". Ursprungligen var protesterna avsedda att motverka spridningen av atomvapen under det kalla krigets förhållanden , men därefter förvandlades påskmarscherna till en av de största rörelserna i Tyskland mot all militär aktion och våld. Vid olika tidpunkter har påskfredsmarscher i Tyskland fokuserat på händelser som krigen i Irak , Afghanistan , Kosovo , kinesiskt förtryck i Tibet och många andra.

Också 1963 sprang en separat tysk studentfredsrörelse av från påskfredsmarschrörelsen . Bland studenterna var inte bara pacifismens ideologi mycket populär, utan också viljan att sätta press på regeringen för att lösa de mest angelägna politiska och sociala problemen. [3]

Påskmarscher nådde sin topp på 1980-talet, då hundratusentals människor deltog i dem. Nu är antalet deltagare tiotusentals årligen. Bland de mest kända deltagarna i påskmarscherna i Tyskland finns filosoferna Walter Jens och Ernst Bloch , författarna James Krüss och Hans Mangus Enzensberger .

Den tyske författaren och poeten Erich Köstner formulerade påskmarschernas huvudmål och program. Han sa: "Marscherar vi mot öst? Nej. Marscherar vi mot väst? Nej. Vi marscherar för en värld fri från vapen. Och det kommer att vara bäst för världen." [4] Men på 1980-talet började folk tvivla på giltigheten av denna dom. Då hade slagorden som skanderades av demonstranterna en tydlig antivästlig karaktär.

Den största protesten i Tyskland ägde rum 1968, då cirka trehundratusen människor gick ut på gatorna. Marschen fokuserade på Vietnamkriget och nödlagar. Samma år döptes fredskampanjen om från "Kampanj för nedrustning" till "Kampanj för demokrati och nedrustning". Vissa historiker hänvisar till påskmarschrörelsen som "kampanjen för demokrati och nedrustning" som den första oberoende nya sociala rörelsen och det första framträdande exemplet på utomparlamentarisk opposition i FRG. Det är därför många tror att det var framväxten av påskfredsmarschrörelsen i Tyskland som var drivkraften till bildandet av den extraparlamentariska oppositionen (Außerparlamentarische Opposition), som bildades i landet i mitten av 60-talet av förra talet och bestod huvudsakligen av representanter för ungdomsorganisationer och studenter. Under inflytande av införandet av nödlagstiftning (Notstandsgesetzgebung) i Tyskland (1968), Warszawapaktsländernas militära intervention i Tjeckoslovakien (1968), bildandet av den socialliberala federala regeringen (1969), skedde en splittring i den extraparlamentariska oppositionen, och 1970 avslutade den sin verksamhet.

De största protesterna under 2000-talet var de marscher som hölls 2011, 2013 och 2016. Kärnkraftskatastrofen i Fukushima blev huvudtemat för 2011 års protester. Fredsmarschen 2013 ägnades åt tjugofemårsdagen av Tjernobylolyckan . Under 2016 lockade rörelsen cirka tio tusen människor. Det huvudsakliga kravet från demonstranterna var Tysklands vägran från vapenhandeln . [5]

Många tror att det var uppkomsten av påskfredsmarschrörelsen i Tyskland som var drivkraften till bildandet av den extraparlamentariska oppositionen (Außerparlamentarische Opposition), som bildades i landet i mitten av 60-talet av förra seklet och bestod av främst av företrädare för ungdomsorganisationer och studenter.

Idag är huvudarrangören av påskmarscher i Tyskland den tyska ideella organisationen "Fredsrörelsen" (Netzwerk Friedenskooperative) [6] . Den officiella representanten för påskmarschrörelsen i förbundsdagen är en medlem av det tyska vänsterpartiet, Willy van Oyen. Kontoret för påskfredsmarschen ligger i Frankfurt am Main.

Anmärkningsvärda medlemmar

Många kända personligheter deltog i påskmarscherna i Tyskland. Bland dem finns följande:

Kritik

Trots påskmarschernas popularitet i Tyskland får de ofta kritik. Till exempel, 2013, konstaterade den tysk-schweiziske filosofen och konstnären Philipp Ruch i en intervju med Die Tageszeitung att demonstrationer i alla former är omoraliska. De som föredrar att gå på möten försöker inte ändra på någonting. Och vad gäller världens påskmarscher, då talar vi inte om den verkliga, utan om den abstrakta världen. [7]

2007 var tidigare ordförande för Union 90/Greens , Claudia Roth , kritisk till att påskmarscher hölls i Tyskland. Enligt politikern är fredsmarscher inte kapabla att lösa världssamfundets problem, eftersom aktivister bara kräver fred, utan att erbjuda konkreta lösningar för att konfrontera kriser, krig eller våld. [åtta]

Det ryktades också att från 1976 till 1989 fick arrangörerna av påskfredsmarscherna, inklusive Willy van Oijen, medel från Moskva och Östberlin för att främja sina värderingar. Politikern själv förnekar inte att finansieringen skett, men han försäkrar att han inte kände till pengarnas ursprung.

I populärkulturen

Den första filmen som nämnde världens första påskmarsch 1959 i Storbritannien var det gemensamma verket "March to Aldermaston" i regi av Lindsay Anderson och Karel Reisch. Filmen gjordes som en del av Free Cinema-rörelsen . Premiären ägde rum den 13 januari 1961 i Östtyskland . [9] Samma händelser nämns i den självbiografiska boken av den brittiska komikergruppen Monty Python [10] samt i romanen Blood Relations av den engelska författaren Shirley Crimson. [elva]

Påskmarscher i Tyskland får en särskild plats i Martin Kalbs Coming of Age: Constructing and Controlling Youth in Munich, 1942-1973. [12] Dessutom nämns fredsmarscher i Tyskland i den tyska dokumentären Die Zeit unter der Lupe från 1964. [13]

Även 1968 skrevs ett antal sånger, till vilka deltagarna i fredliga aktioner marscherade, av då kända tyska musiker och barder Gerd Semmer och Fasia Janson.

Anteckningar

  1. ↑ Lebenshaus Schwäbische Alb - Gemeinschaft für soziale Gerechtigkeit, Frieden und Ökologie eV Vor 50 Jahren: Der erste Ostermarsch in Deutschland | Lebenshaus Schwabische Alb . www.lebenshaus-alb.de. Hämtad 17 september 2017. Arkiverad från originalet 14 juli 2017.
  2. ↑ [email protected]. Man muß sich wehren! - Vor 50 Jahren i Aldermaston - der erste Ostermarsch - NRhZ-Online - Neue Rheinische Zeitung . www.nrhz.de. Hämtad 16 september 2017. Arkiverad från originalet 7 november 2017.
  3. ↑ Süddeutsche de GmbH, München, Tyskland. "Kampf dem Atomtod!" . Suddeutsche.de. Hämtad 16 september 2017. Arkiverad från originalet 23 oktober 2017.
  4. ↑ Deutsche Welle (www.dw.com). Påskfredsmarscher mot kärnvapen och kärnenergi | Stora händelser inom politik och samhälle i Tyskland | dw | 2011-04-22 . DW.COM. Hämtad 23 oktober 2017. Arkiverad från originalet 23 oktober 2017.
  5. ↑ NDR. Die ersten Otermärsche i Deutschland  (tyska) . www.ndr.de. Hämtad 16 september 2017. Arkiverad från originalet 7 november 2017.
  6. ↑ Ostermarsch  (tyska) , Netzwerk Friedenskooperative . Arkiverad från originalet den 23 oktober 2017. Hämtad 17 september 2017.
  7. ↑ Litschko, Konrad . Kritik an der Friedensbewegung: „Pazifismus ist feige“ , Die Tageszeitung: taz  (30 mars 2013). Arkiverad från originalet den 28 november 2017. Hämtad 17 september 2017.
  8. ↑ Grüne gehen auf Distanz zu Ostermärschen  (tyska) , Der Tagesspiegel Online  (7 april 2007). Arkiverad från originalet den 23 oktober 2017. Hämtad 17 september 2017.
  9. ↑ Mars till Aldermaston (13 januari 1961). Hämtad 16 september 2017. Arkiverad från originalet 10 februari 2017.
  10. ↑ Graham Chapman (Estate), John Cleese, Terry Gilliam, Eric Idle, Terry Jones. Pythons självbiografi av Pythons . — Orion, 2014-07-17. — 537 sid. — ISBN 9781409156789 . Arkiverad 23 oktober 2017 på Wayback Machine
  11. ↑ Shirley Conran. Crimson . — Simon och Schuster, 2012-07-24. — 806 sid. — ISBN 9781451699180 . Arkiverad 23 oktober 2017 på Wayback Machine
  12. ↑ Martin Kalb. Coming of Age: Constructing and Controlling Youth in München, 1942-1973 . — Berghahn Books, 2016-05-30. — 285 sid. — ISBN 9781785331541 . Arkiverad 18 april 2018 på Wayback Machine
  13. ↑ Die Zeit unter der Lupe 896/1967 - Filme des Bundesarchivs  (tyska) . www.filmothek.bundesarchiv.de. Hämtad 16 september 2017. Arkiverad från originalet 17 april 2018.

Se även

  Gå till Wikidata-objektet  I bibliografiska kataloger