Bloch, Ernst

Ernst Simon Bloch ( tyska:  Ernst Bloch ; 8 juli 1885 , Ludwigshafen am Rhein  - 4 augusti 1977 , Tübingen ) var en tysk filosof , sociolog och publicist av nymarxistisk inriktning. Skapare av " hoppets filosofi " och "ontologin om att inte ännu vara".

Biografi

Född i Ludwigshafen i en förmögen judisk familj med en järnvägsanställd. Han skrev sitt första filosofiska verk vid 13 års ålder. Samtidigt anslöt han sig till socialistiska idéer, bekantade sig vid 14 års ålder med August Bebels och Rosa Luxemburgs tal och prenumererade också på den socialdemokratiska tidningen Vorverts .

Redan under skolåren korresponderade han med Ernst Mach , Theodor Lipps , Eduard von Hartmann , Wilhelm Windelband . Studerade filosofi, fysik, tyska studier och musik; studerade i München, Würzburg, Berlin och Heidelberg - med Theodor Lipps, Georg Simmel , Max Weber , Oswald Külpe . Intresserad av musik ( Gustav Mahler var en av hans preferenser) och konst (särskilt expressionism ). Var på vänskaplig fot med personer som Bertolt Brecht , Kurt Weill , Walter Benjamin och Theodor W. Adorno .

• 1908 - Han försvarade sin doktorsavhandling i nykantianismens anda , om Heinrich Rickert och epistemologins problem .
• Sedan 1911 inleddes ett kreativt samarbete med György Lukács . Under den senares emigration från Ungern efter Sovjetrepublikens fall inledde Bloch en solidaritetskampanj för att Lukács släpptes från österrikiskt fängelse och skrev en vädjan "Att rädda Georg Lukács".
• 1915-1917 - i Grunwald nära München skriver han sitt första stora verk, The Spirit of Utopia.
• 1917 - Som motståndare till kriget tvingades Bloch, även om han inte blev inkallad på grund av närsynthet, emigrera till Schweiz , där han började arbeta med sin hoppfilosofi. Blochs defaitistiska ståndpunkt var så radikal att inte ens besluten från den antikrigssocialistiska Zimmerwaldkonferensen, som anklagade båda krigförandena för att ha startat kriget, inte tillfredsställde honom. Hans åsikter ledde honom till en pacifistisk grupp som inkluderade Hermann Hesse , René Schickele , Hugo Ball . Bloch skrev över 100 artiklar om kriget, militarism, pacifism, demokrati, socialism och oktoberrevolutionen för den associerade Svobodnaya Gazeta. Han behandlade den senare med sympati, även om han inte dolde sin besvikelse över de negativa fenomenen i Sovjetryssland och nederlaget för den socialistiska revolutionen i Tyskland; senare kom han ihåg att han och Lukács var exceptionellt imponerade av A. A. Bloks dikt " De tolv ".
• 1919 - i slutet av första världskriget återvände han med sin sjuka fru till Tyskland, där han gick med i kommunistpartiet .
• 1920-talet - Resor i Europa och Nordafrika (Berlin, Bern, München, södra Frankrike, Paris, Italien, Tunisien, Algeriet, Marocko).
• 1933 - upprepad emigration från Tyskland till Zürich på grund av att nazisterna kom till makten , som satte Bloch på efterlysningslistan.
• 1934 - utvisad från Schweiz. Flyttar till Wien och sedan till Paris .
• 1937-1938 - bor och arbetar i Prag , Tjeckoslovakien .
• 1938 - emigrerade till USA , där han först levde under trånga förhållanden. Till och med vänstersociologen Max Horkheimer vägrade att anställa honom vid Institutet för social forskning , som hade flyttat från Frankfurt till New York , med tanke på att Blochs åsikter var "för kommunistiska". Hjälp från vänner hjälpte till - Hans Eisler , Alfred Kantorovich, Adolf Loewe och andra. Inte utan svårighet lärde han sig engelska och fick amerikanskt medborgarskap.
• 1948 - Kallas av Werner Kraus och utbildningsministeriet i delstaten Sachsen till professuren vid filosofiska institutionen vid universitetet i Leipzig , Östtyskland , som tidigare innehafts av Hans-Georg Gadamer , som flyttade till Frankfurt am Main i den västra ockupationszonen. Även ditbjudna, Herbert Marcuse tackade nej till erbjudandet, men gav sin kollega en positiv rekommendation.
• 1949-1956 var han professor i filosofi vid universitetet i Leipzig ( DDR ), chef för institutet för filosofi vid universitetet i Leipzig (sedan 1949). Han läser kurser om filosofihistoria, i offentliga föreläsningar motsätter han sig förenklingen av högre utbildning. 1953 var han tillsammans med Wolfgang Harich med och grundade den ledande filosofiska publikationen av DDR, German Journal for Philosophy ( Deutsche Zeitschrift fuer Philosophie ). Bearbetar och publicerar verk som samlats under många års emigration: ”Ämne-Objekt. Förklaringar till Hegel" (1951), "Avicenna och den aristoteliska vänstern" (1952), "Christian Thomasius, tysk vetenskapsman utan fattigdom" (1953), två volymer av "Hoppets princip" (1954-1955). Vald till ordförande för Union of Cultural Workers for the Democratic Renovation of Germany (Kulturbund) i Leipzig.
• 1954-1955 - erkännande: sedan mars 1954 - en fullvärdig medlem av den tyska vetenskapsakademin (en annan för DDR och FRG), som snart ledde avdelningen för filosofi i den. Han tilldelades det nationella priset för DDR 2:a klassen i vetenskap och teknik (7 oktober 1954) och "Patriotisk förtjänstorden" i (8 juli 1955). Centralkommittén för Tysklands socialistiska enhetsparti sänder en hälsning för att fira Blochs ansträngningar i kampen för ett "nytt demokratiskt Tyskland", och SED-organet, tidningen Neues Deutschland , publicerar en gratulation från centralkommitténs sekreterare Kurt Hager . Men kritiken mot Blochs filosofi växer också eftersom den inte motsvarar den förståelse av dialektisk och historisk materialism som accepteras i Sovjetunionen och DDR . 1954 inleds en diskussion om det borgerliga arvet i DDR:s filosofi, inledd av en artikel av en annan Leipzig filosofiprofessor Rugard Otto Gropp "Den marxistiska dialektiska metoden och dess motsats till idealistisk dialektik", där Bloch kallas representant för hegeliansk idealism. Efter SUKP:s 20:e kongress , under inflytande av Ernst Bloch i Walter Janka Aufbau-Verlags förlag, uppstod "Circle of Like-minded" - en informell grupp marxistiska tänkare som krävde interna reformer i partiet. Wolfgang Harich, som utvecklades för gruppens räkning och överlämnade både till partiledningen och till västvärlden, "Plattformen för en speciell tysk väg till socialism", anklagades i en skenrättegång för att förbereda en statskupp. Bloch greps inte, men berövades rätten att tala offentligt och startade en förföljelsekampanj i pressen i DDR och vid olika konferenser, där Walter Ulbricht själv deltog på sidorna av Neues Deutschland .
• 1957 - berövad titeln professor efter långvariga konflikter med myndigheterna i Östtyskland på grund av undertryckandet av upproret i Ungern 1956. Blochs påtvingade pensionering motarbetades av många av hans kollegor och kamrater, inklusive teologen Emil Fuchs . Samtidigt anklagar filosofen Manfred Boer Bloch i en tidskrift grundad av Bloch för irrationalistiska, revisionistiska och agnostiska tendenser, och pekar på ursprunget till hans filosofi i Johannes Teologens uppenbarelse . Men även efter avstängningen fortsatte Bloch att ta emot betalningar och åtnjuta vissa privilegier, inklusive rätten till fri rörlighet runt om i världen - han besökte Grekland, Egypten, Frankrike, Albanien, flera gånger i Västtyskland.
• Sedan 1961, medan han var på sommarsemester i Tyskland , i Bayern, under inflytande av nyheterna om byggandet av Berlinmuren , vilket innebar kollapsen av förhoppningar om demokratisering i DDR, bestämde han sig för att inte återvända till DDR, vilket gavs till honom med svårighet. Han blev gästprofessor vid universitetet i Tübingen . Blochs föreläsningar, som hölls under hans första år vid universitetet i Tübingen, som ibland lockade tusentals människor, publicerades 1963 under titeln "Tübingen Introduction to Philosophy". Ett av de ledande västtyska förlagen, Suhrkamp Verlag  , börjar ge ut Blochs samlade verk. 1964 belönades han med kulturpriset från Föreningen för tyska fackföreningar , 1967 - den tyska bokhandelns fredspris. Universiteten i Zagreb (1969) och Sorbonne (1975) gav honom en hedersdoktor.

Blochs filosofi var influerad av marxism , tysk klassisk filosofi (Kant och Hegel), existentialism (särskilt i Kierkegaards variant), såväl som Gamla testamentets judiska messianism , tidig kristendom och senmedeltida judisk mysticism . Den existentialistisk-marxisten Jean-Paul Sartres filosofi kallades nära hans idéer . I Marx såg Bloch en konsekvent humanist :

"Begreppet "humanism" (i den mening som det har idag) utvecklades på 1600- och 1700-talen. Faktum är att den är mycket äldre, men den kom in i politiken på den tiden. Det som den unge Marx projicerade är faktiskt den progressiva utvecklingen av den franska revolutionens ideal. Under den franska revolutionen var "medborgaren" bara vanföreställningar, eftersom han inte hade nyckeln till att lösa problemet - den ekonomiska nyckeln, den sociologiska nyckeln. Marx tar inte bara hänsyn till tidigare ideal. I själva verket letar han efter en nyckel, en hävstång för att sätta stopp för tillståndet av alienation, som Hegel formulerade det, det tillstånd av alienation som en person befann sig i på grund av handel och ekonomiska relationer som råder i samhället. Den unge Marx på den tiden kallade det inte "materialism", "dialektisk materialism", utan "verklig humanism". Det kategoriska imperativet "kräver" eliminering av alla relationer som reducerar en person till tillståndet av en förtryckt, eländig varelse. Detta är precis vad Marx ställde upp för sig själv. Så begreppet "humanism" är inte någon term som föll från himlen. Marxismen bygger på ett rikt arv. Och Marx (jag vill tillägga att marxismen är mycket äldre än Marx) lägger ett mycket bestämt innehåll i detta begrepp. Han förstår ”humanism” som en rörelse som syftar till att befria människan från tillståndet av slaveri och förtryck” [1] .

Bloch var en deltagare i dialogen mellan marxism och kristendom . Utan att direkt ansluta sig till någon av de marxistiska skolorna eller rörelserna, närmast sedan mitten av 1960-talet, samarbetade Bloch med den jugoslaviska gruppen Praxis , som medlem av redaktionen för tidskriften med samma namn. Han förblev socialist fram till sin död och hävdade att "socialismens sak inte kan förstöras"; samtidigt som han i sin frånvaro argumenterade med Lukacs uttryck att den värsta socialismen fortfarande är bättre än den bästa kapitalismen, trodde han att den " riktiga socialismen " i östblocket är ännu längre från socialismen än den mest magra reformismen .

Han insisterade på att både den amerikanska interventionen i Vietnam och den sovjetiska  i Tjeckoslovakien skulle fördömas (enligt honom, "det som ryssarna etablerade i Prag är den direkta motsatsen till marxism" [2] ). Stöttade kritiskt den " nya vänstern " och studentrörelsen på 1960 -talet ; skapade en vänskaplig relation med Rudy Dutschke ; talade vid protestmöten mot nödlagen, förbudet mot yrken, den atomära kapprustningen, israelisk militarism och tysk antisemitism .

Psykoanalytikern och ekosocialisten Joel Covel kallade Bloch "den största av moderna utopiska tänkare". Frankfurtskolans andra generationens filosof Jürgen Habermas , som tidigare hade kallat Bloch för "den marxistiska Schelling ", hävdade att "endast Ernst Bloch och Karl Mannheim i vårt århundrade har renat uttrycket " utopi " från lukten av utopism och rehabiliterat det som en rent medium för projektet av alternativa livsmöjligheter som måste läggas ner i själva den historiska processen.

Personligt liv

1913 gifte han sig med Else von Stritzky ( tyska:  Else von Stritzky ), dotter till en bryggare i Riga. Änka 1921. Han gifte om sig, men äktenskapet med Linda Oppenheimer var dumt.  Linda Oppenheimer ) varade inte länge. Den tredje hustrun var den polska arkitekten och anti-stalinistiska kommunisten Karola Piotrkowska ( polska Karola Piotrkowska ), som Bloch gifte sig med i Wien 1934 och stannade hos henne till slutet av hans dagar.

Bloch dog i Tübingen 1977.

Titlar och utmärkelser

• Aktiv ledamot av tyska vetenskapsakademin (1955, ännu ej delad).
• Nationellt 2:a klasspris för vetenskap och teknik (1954).
• Patriotic Order of Merit (1955).
• Kulturpris från förbundet för tyska fackföreningar (1964).
• Tyska förlags internationella fredspris (1967).
• Hedersdoktor vid universitetet i Zagreb (1969)
• Hedersdoktor från Sorbonne och universitetet i Tübingen (1975).
• En gata i tyska Obermenzing [3] , Tübingen och Stuttgart är uppkallad efter Bloch.
• Ernst Bloch-arkivet öppnade i Ludwigshafen . Vid filosofens hundraårsjubileum 1985 grundades den internationella sammanslutningen av Ernst Bloch i Hamburg.

Kompositioner

• "Wademecum för nuvarande demokrater" ( 1918 )
• "The Spirit of Utopia" ( 1918 )
• " Thomas Müntzer som revolutionens teolog" ( 1921 )
• "Arvet från denna tid" (uppsatssamling, 1924 - 1933 )
• "Spår" ( 1930 )
• "Arvet från vår tid" ( 1935 )
• "Historia och innehåll av begreppet "materia"" ( 1936 - 1938 , publicerad 1952 under titeln " Materialismens problem  - dess historia och väsen")
• ”Frihet och ordning. Essä om sociala utopier ( 1946 )
• "Subjekt objekt. Kommentar till Hegel (på spanska 1949, första tyska upplagan 1951)
• " Avicenna och den aristoteliska vänstern" ( 1952 )
• " Christian Thomasius , tysk vetenskapsman utan elände" ( 1953 )
• "The Principle of Hope" (i tre volymer - 1954, 1955, 1960) (fragment Utopia och utopiskt tänkande )
• "Grundläggande filosofiska frågor om ontologin om att inte vara ännu" ( 1961 )
• " Tübingen introduktion till filosofi " (1963). Ural University Press, 1997. ISBN 5-7525-0410-4 Översatt av Vershinin S. E. 1997
• "Ateism i kristendomen" (1968)
• "Experimentum Mundi" (1975)

Anteckningar

1. ↑ Helmut Lamprecht: Ernst Bloch . Hämtad 10 juni 2022. Arkiverad från originalet 5 juni 2014. (obestämd)
2. ↑ Bloch E. Politische Messungen. Fr.a.M., 1975. S. 377.
3. ↑ Mininberg, Leonid. Biografier om kända judar uppkallade efter stadens gator . Hämtad 14 juli 2015. Arkiverad från originalet 21 augusti 2011. (obestämd)

Litteratur

• Boldyrev I. A. Utopins tid: problematiska grunder och sammanhang för Ernst Blochs filosofi. - M.: ID NRU HSE, 2012
• Vershinin S.E. Livet är hopp . En introduktion till Ernst Blochs filosofi. - Jekaterinburg: Humanitarian Universitys förlag, 2001.

Länkar

• Wikimedia Commons har media relaterade till Ernst Bloch
• Ernst Bloch. "Marxism och poesi". Tal vid kongressen för kulturens försvar, Paris, 1935 // Sigma
• Gritsanov A. A. Bloch, Ernst  // Filosofins historia. Encyklopedi. — Interpressservice; Bokhuset, 2002.
• Helmut Lamprecht: Ernst Bloch

Foto, video och ljud	Apple Music
Tematiska platser	discoggar MusikBrainz
Ordböcker och uppslagsverk	Stor dansk Stor katalanska stor kines Stor norsk Stor ryss italienska Litauisk universal Kroatisk Britannica (online) Brockhaus Anmärkningsvärda namndatabas Treccani Universalis schweizisk historisk
I bibliografiska kataloger BIBSYS: 90055897 BNC : a12224054 BNE : XX868590 BNF : 11892375r CiNii : DA00403313 CONOR : 60769891 EGAXA : vtls000886745 GND : 118511742 GTAA : 82714 ICCU : CFIV047761 ISNI : 0000 0001 0922 9942 J9U : 987007258884705171 LCCN : n80017827 LNB : 000000288 NDL : 00433534 NKC : jn19990000849 NLA : 35849762 NLG : 75334 NLP : A11824396 NSK : 000035592 NTA : 068378165 NUKAT : n96100523 PTBNP : 22923 LIBRIS : 53hlp3dp1m16c9c SUDOC : 026732904 VcBA : 495/20484 VIAF : 88956296 WorldCat VIAF : 88956296 ULAN : 500269247 RNB : 774358