Peregrine Proteus

Peregrinus Proteus  ( dr. grekisk Περεγρῖνος Πρωτεύς , ca 95 , Parius  i Mysia - 165 , Olympia ) - en forntida grekisk filosof-cyniker , mest känd för att ha begått sig själv vid 16 olympiska spel efter att ha begått sina egna olympiska spel Tal. I hans hemstad Parias restes en staty till hans ära, till vilken ett orakels egenskaper tillskrevs [2] .

Han var en nära vän till en annan cynisk filosof, Theagenes of Patras .

Biografi

Lucian, Om Peregrinus död

Huvudkällan om Peregrine Proteus liv är Lucians pamflett "Om Peregrines död". Enligt Lucians satiriska verk kännetecknades Peregrine av utsvävningar från sin ungdom. Efter att ha begått patrimord flydde han från sin hemstad och vandrade till olika platser. I Palestina gick Peregrine med i ett av de kristna samfunden och blev snart en av dess ledare. Därefter tillfångatogs han av de romerska myndigheterna och fängslades, vilket ytterligare ökade hans auktoritet bland kristna. Efter sin frigivning från fängelset fortsatte Peregrine att ströva omkring i det romerska riket och levde av de kristna gemenskaperna. Därefter, av okänd anledning, exkommunicerades han från den kristna kyrkan - som Lucian skriver, "det verkar som om han sågs äta något förbjudet med dem."

Efter det drog Peregrine sig tillbaka till Egypten och blev elev till cynikern Agathobulus . ”Där började han ägna sig åt fantastiska dygdövningar: han rakade hälften av sitt huvud, smetade in ansiktet med lera, […] och piskade även andras rumpa med en käpp och satte sin egen för skärning; dessutom gjorde han många andra, ännu mer löjliga saker.

Efter att ha avslutat sina studier åker Peregrine till Italien , där han förtalade alla, särskilt kejsaren (uppenbarligen Antoninus Pius ), varefter han fördrevs från Rom. Efter att ha flyttat till Grekland , uppmanar Peregrine hellenerna att resa sig mot Rom, fördömer den illustrerade sofisten Herodes Atticus och tillkännager slutligen att han kommer att bränna sig själv under de olympiska spelen för att lära människor att förakta döden. På den sista dagen av spelen år 165 beordrade Peregrine att ett hål skulle grävas nära Olympia och fyllas med buskved:

”Peregrine […] tog av sig sin väska och säckväv, lade ner sin Heracles-klubba och låg kvar i mycket smutsigt linne. Han bad då om rökelse att kasta i elden. När någon lämnade in en begäran, kastade Proteus rökelsen i elden och sa och vände sig mot söder (att vända mot söder var också en del av hans tragedier): "Moders och fars andar, ta emot mig nådigt." Med dessa ord hoppade han in i elden."

Aulus Gellius

I "Attic Nights" av Aulus Gellius ser bilden av Peregrinus helt annorlunda ut:

När vi var i Aten såg vi filosofen Peregrine, senare kallad Proteus. Han var en seriös och positiv person, men han bodde i en koja utanför staden. Och eftersom vi ofta besökte honom, jag svär vid Herkules, hörde vi honom ofta säga en massa nyttiga och värdiga saker. Bland annat fanns följande som vi minns som särskilt värdefullt.

Han sa att en vis person inte skulle begå ett förseelse, även om gudarna och människorna inte skulle veta om hans överträdelse. Ty enligt hans åsikt bör ett brott inte begås av fruktan för straff eller vanära, utan av en önskan att iaktta hederns och rättvisans plikt. Han trodde också att om någon inte är begåvad med tillräcklig intelligens eller utbildning för att hålla sig själv från att begå onda handlingar av sin egen styrka eller vilja, så är sådana människor mer benägna att klandervärda handlingar, eftersom de tror att ett sådant brott kan döljas, och hoppas att han blir ostraffad genom att dölja [denna gärning].

Han sa: "Om människor vet att det är omöjligt i världen att dölja något för länge, då kommer de att begå brott mer återhållsamma och försiktiga."

I innehållsförteckningen till Attic Nights finns också kapitlet "Hur och hur allvarligt filosofen Peregrinus i vår närvaro skällde ut en romersk yngling från en ryttarfamilj, nonchalant stående framför honom och ständigt gäspade" (VIII, 3), men dess text har inte nått vår tid.

Andra källor

Menander från Laodicea nämner den cyniske Proteus' arbete "Armodighetens lov".

Athenagoras av Aten skriver att statyn av Peregrinus, uppförd i hans hemstad Paria, utfärdade spådomar [2] .

I ett annat verk av Lucian, "Den okunniga som köpte många böcker", nämns att Proteus stav såldes efter hans död för sextusen drakmer. I The Biography of Demonact skriver Lucian att "Peregrine förebråade Demonact för att han skrattade mycket och gjorde narr av människor och sa:" Demonact, du är en husky, inte en cyniker. "Peregrine," svarade filosofen, "du pratar, du beter dig inte som en människa." [ 3]

Den kristna apologeten Tatianus nämner Peregrine i sin Oration Against the Hellenes:

... de <cyniska filosofer> säger att de inte behöver någonting; men liksom Proteus behöver de en garvare till en väska, en skräddare för kläder, en vedhuggare för en pinne, rika människor och en kock för sitt frosseri.Tatianus den assyriske. Tal mot hellenerna, 25

I litteratur

Den tyske författaren Christoph Wieland gav 1788-1789 ut romanen The Secret History of the Philosopher Peregrinus Proteus ( Geheime Geschichte des Philosophen Peregrinus Proteus , Vorabdruck: Weimar 1788/89).

I den tyske filosofen Peter Sloterdijks avhandling "Kritik mot det cyniska skälet" ägnas ett av kapitlen i avsnittet "Cynikernas Panopticon" åt Peregrine och Lucian.

Henri de Monterlant skrev 1927 essän "Peregrinus död" där han undersöker förhållandet mellan folkmassan och "övermannen".

Simone de Beauvoir , i kapitlet "Monterlant, eller äckelns bröd" i sin bok Det andra könet, skriver: "Kanske Monterlant borde tända Peregrinus eld - det skulle vara den mest logiska vägen ut."

Romanen av Mikhail Kharitonov "The Golden Key or the Adventures of Pinocchio" innehåller en referens till verk av Peregrin Proteus "On the Existing", "On the Non-Existent" och "On the Other", publicerade 1991 av förlaget. huset " Pravda " i översättningen av I. Nakhov .

Anteckningar

1. ↑ Peregrinus // Small Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 4 volymer - St. Petersburg. , 1907-1909.
2. ↑ 1 2 Athenagoras av Aten . Petition för kristna, 26
3. ↑ Lucian. Biografi om demonakten, 21

Källor och litteratur

Källor

• Lucian. Vid Peregrines död, passim
• Lucian. Okunnig som köpt många böcker, 14
• Lucian. Biografi om demonakten, 21
• Aulus Gellius. Attic Nights, VIII, 3; XII, 11
• Athenagoras i Aten. Petition för kristna , 26
• Ammianus Marcellinus . Romersk historia, XXIX, 38
• Menander av Laodicea. Om högtidlig vältalighet, 2, 1
• Hieronymus av Stridon . Krönika av Eusebius Pamphilus
• Flavius ​​Philostratus . Sofisternas liv, II,1,563
  

Litteratur

• A. A. Spassky . Hellenism and Christianity, Sergiev Posad, 1913, Kap. 2 "Lucian från Samosata och hans inställning till kristendomen"
• P. Sloterdijk. Kritik av det cyniska sinnet. Per. A. Pertseva. Jekaterinburg, Ural University Press, 2001
• A.B. Ranovich . Primära källor om den tidiga kristendomens historia. Antique Critics of Christianity, M.: Politizdat, 1990
• M. Kharitonov. The Golden Key eller The Adventures of Pinocchio, Fluid, 2019
• A. de Monterlan. Vid begärets källor. Per. N. Kulish, M.: B.S.G.-Press, 2006.
• S. de Beauvoir, Second Sex, Trans. ed. S. Aivazova , M.: Progress, 1997
• Bagnani, Gilbert. "Peregrinus Proteus och de kristna." Historia: Zeitschrift Für Alte Geschichte , vol. 4, nr. 1, 1955, sid. 107–112. JSTOR , www.jstor.org/stable/4434437. Tillträde 12 sept. 2021.

Ordböcker och uppslagsverk	Litet Brockhaus och Efron Britannica (online) Treccani
I bibliografiska kataloger GND : 1230469117 LCCN : nr 99048664 NUKAT : n2017053823 VcBA : 495/268128 VIAF : 2101627 , 271159474184227661602 WorldCat VIAF : 2101627 , 271159474184227661602