Persisk kalligrafi ( persisk خوشنویسی فارسی ) är den kalligrafi som används i persisk skrift , en av de mest vördade konsterna i persisk historia .
Efter den arabiska erövringen av Persien på 700-talet, under inflytande av den islamiska kulturen och prestige av erövrarnas språk - arabiska - anpassade perserna den arabiska skriften för att skriva det nya persiska språket och lade till fyra bokstäver för att beteckna ljud som saknas på arabiska: ne ( پ ), che ( چ ), same ( ژ ) och gaf ( گ ), och därmed förde deras alfabet upp till 32 tecken [1] .
Persernas bekantskap med arabisk kalligrafi började med dess tre huvudhandstilar - kufi , naskh och thulus . Den tidigaste av dessa är kufi , som dominerade fram till omkring 1100-talet, och kännetecknas av en tendens till raka linjer och tydliga geometriska former. Det är för närvarande kanoniserat som den handstil som används för att skriva titlarna på surorna i Koranen . Naskh- handstil ("korrespondens") - en strikt horisontell handstil, användes, som namnet antyder, främst för koranens text och hadither . Thuluth- handstil ("en tredjedel") kännetecknas av närvaron av kurvlinjära och rätlinjiga element, som korrelerar i proportionen 1/3. I Persien var Naskha- och Sulus-skolorna särskilt utbredda, eftersom de användes i stor utsträckning inom arkitektur - för att dekorera moskéer och andra byggnader som var heliga för muslimer.
Behovet av att utarbeta ett stort antal officiella dokument med rätt hastighet av deras sammanställning ledde till utvecklingen i Persien av en ny handstil "talik" ("kursiv" eller "snabb i utförande"). "Talik" kännetecknades av närvaron av ett stort antal rundade, som om naturliga linjer, i motsats till de stela, geometriserade formerna av "kufi".
Under Timurid- styret främjades utvecklingen av persisk kalligrafi av Tamerlanes barnbarn Baysonkur . Eftersom han var en beskyddare av konsten och en erfaren kalligraf som behärskade sex stilar av arabisk kalligrafi (den kalligrafiska inskriptionen som han personligen gjorde på Goharshad-moskén i Mashhad har bevarats), tog Baysonkur, efter intagandet av Tabriz 1420, fram flera bokmästare därifrån i synnerhet den berömda kalligrafen Mir Ali Tabrizi , som leddes av kitabhanen från Baysonkura. Tabrizi föreslog en ny version av den kursiva handstilen - " nastalik " ( persiska نستعلیق , nastaʿlīq - namnet kommer från orden "naskh" och "talik").
Nasta'liq kännetecknas av korta vertikala, sanserifiska och långa horisontella drag . Kalligrafiska inskriptioner gjordes med verktyget "kalam" (kalam) , som var en bit avskuren vass med en sned spetsig spets 5-10 mm i storlek, som doppades i bläck . Spetsen på kalamen var vanligtvis delad på mitten för att göra det lättare att absorbera bläcket.
Nastaliqs handstil blev snabbt populär i det persiska samhället och fick den inofficiella titeln "brud med islamisk handstil": den användes när man skrev böcker och diktsamlingar , kärleksbrev och administrativa dokument . Fram till nu, i Iran, har dikterna av Hafiz , Saadi , Rumi och andra poeter publicerats just med användning av "nastaliq". Förutom Persien blev "nastaliq" utbredd i Centralasien , Pakistan och Indien .
Under Shah Abbas regeringstid (början av 1600-talet) genomgick "nastaliq" allvarliga förändringar, som introducerades av kalligrafen Mir Emad Hassani . Hassanis reviderade "nastaliq" används i Iran än i dag.
Den ytterligare tillväxten av dokumentcirkulation i staten ledde till sökandet efter nya handstilsalternativ som skulle öka hastigheten på att skriva dokument. I slutet av 1600-talet uppfann härskaren över Herat (som var en del av den safavidiska staten på den tiden ) Morteza Goli Khan Shamlu en ny handstil - shekaste nastalik ( persiska شکسته نستعلیق Šliasta nasta nasta Šlikaste nasta -Šli bruten nastalik ") - en av traditionella typer av kalligrafi med arabisk skrift. Den skiljer sig från den vanliga nastaliq genom att den har mer "spridning" och längre rader av bokstäver.
När typografin trängde in i Persien blev kalligrafin allt enklare och förlorade en del av sin estetiska dragningskraft. På 1800-talet gjorde Mirza Mohammad Reza Kalhor , sammanställaren av volymer med Nasreddin Shahs reseanteckningar , ytterligare en förändring av "nastaliken": för att underlätta att fylla tryckformen med bläck, blev bokstäverna och strecken något tjockare. Dessutom utvecklades samtidigt tekniken "siyah-mahsh": ord och bokstäver upprepades många gånger, så att bakgrunden till den kalligrafiska ritningen blev svart.
På 1950 -talet etablerades Society of Iranian Calligraphers i Iran , bland arrangörerna var de kända kalligraferna Hossein Mirkhani, Ali Akbar Kaveh, Ibrahim Buzari, Hassan Mirkhani och Mehdi Bayan [2] .
En ny impuls till utvecklingen av kalligrafi i Iran gavs av utvecklingen av reklambranschen på 1960- och 1970-talen. Vid den tiden utvecklades två skolor av "nastaliq" parallellt: traditionella och nya, och även den nyaste av handstilarna för persisk kalligrafi som är kända idag - " moalla " dök upp.
Sådana mästare inom kalligrafi som Gollamhossein Amirkhani, Yatolla Gabolli, Mohammad Ehsa (uppfinnaren av kombinationen av element av kalligrafi med målning - "khatt-nagashi" eller "khattashi"), Nasrolla Afjei, Hossein Zenderudi, Fereydun Omidi [3] är många känd i det moderna Iran . Ett antal kalligrafer, särskilt Zendeh Rowdy , Jalil Rasuli , Parviz Tanavoli , har använt element av kalligrafi i kombination med Rumis poesi för modedesign.
Kalligrafi finns representerat i ett antal museer i landet - i synnerhet i Kalligrafimuseet i Qazvin hålls utställningar och kalligrafitävlingar regelbundet i Iran [4] [5] .
| persiska språket | |
|---|---|
| Berättelse | |
| Dialekter |
|
| Språkegenskaper |
|
| Grammatik |
|
| Skrivande |
|
| Litteratur |
|
| Andra artiklar relaterade till det persiska språket |
|
| Kalligrafi | |
|---|---|