Tupp i Komi-mytologin

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 25 januari 2013; kontroller kräver 5 redigeringar .

Tuppen i komifolkens mytologi var utrustad med mirakulösa krafter. Hans sång drev bort onda andar , natten och förebådade början på en ny dag.

Roll i mytologi

Tuppen i Komi-mytologin kännetecknades av egenskaperna hos shamanska reinkarnationer. Han kunde tränga in i universums alla sfärer och kontrollera de kosmiska elementen. Komifolket komponerade bylichki, enligt vilket en tupp kunde falla i en brunn (underjorden) eller komma i kontakt med eld (den himmelska världen) utan att skada sig själv [1] .

Den ansågs vara en av de första fåglarna som skapades av En . Tuppen bland många folk var förknippad med början på en ny dag, gryningen. I Komi föds tolkningen av denna fågel som början på ett nytt liv för en gift tjej. För bröllop och lyrisk poesi på komispråken används uttrycket "morgontuppen markerar tiden" traditionellt i betydelsen en tidig vigselceremoni [2] .

Dessutom är tuppen tidens och onda andars väktare. Med sitt morgongalande faller trollkarlen i kistan, den onda anden försvinner [2] .

På grund av krönets struktur har tuppen också en annan funktion - ett förebud om eld. En tupp som ses på taket visar att det här huset brinner. Komi-Permyaks var de första som lanserade en tupp i ett nytt hus eller ett hus som bytte ägare [2] .

Hans koppling till livet efter detta är obestridlig . Vid floden Vychegda i byarna förebådade ropet från en tupp i förväg döden i ägarens familj. En tupp som lade ett ägg ansågs vara särskilt farlig på övre Vychegda, så den borde ha drunknats eller bränts med böner i andra områden av komibosättningarna [2] .

En komi-stridig person jämfördes med en tupp. "Björkbark tupp" - denna fras användes när man pratade om en mans hetlevrade natur. Han fick inte äta köttet av denna fågel. Tvärtom fick blyga människor rådet att äta hans kött, särskilt flickor [2] .

En berättelse om en tupp och en magisk väderkvarn

Bland Komi-Zyryanerna var tuppen ägare till en magisk kvarn, som jagas. En dag kidnappar damen henne.

Tuppen går ut för att leta efter kvarnen, och på vägen möter han en björn, en varg och en räv, som han slukar.

Till slut kommer han till älskarinnan, som sitter mellan två aspar (ett tecken på häxkonst); arg på hans ankomst beordrar hon honom att låsas in i en lada tillsammans med korna. Men i stallet släpper tuppen björnen och den slukar dem.

Tuppen förs över till stallet där han släpper vargen som slår ner på hästarna.

Sedan förflyttas han till en fårlada, där en räv kommer till hans hjälp från hans livmoder. Hon äter alla fåren.

Då bestämmer sig damen, utmattad av sin odödlighet, att kasta tuppen i brunnen från hög höjd, men även här dricker hans hjälpdjur allt vatten.

Slutligen täcks tuppen med en höstack och sätts i brand. Djurhjälpare släpper ut allt dricksvatten. Tuppen vinner en fullständig seger mot lömska omständigheter, och damen ger honom sin kvarn [1] .

Se även

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 Petrukhin V. Ya., Myter om de finsk-ugriska folken. — M.: Astrel: AST: Transitbook, 2005. - Med. 221 ISBN 5-17-019005-0 ISBN 5-271-06472-7 ISBN 5-9578-1667-1
  2. ↑ 1 2 3 4 5 Petuk (otillgänglig länk) . Hämtad 11 mars 2012. Arkiverad från originalet 21 november 2005. 

Litteratur