Pinder, Wilhelm

Wilhelm Pinder
tysk  Wilhelm Pinder
Födelsedatum 25 juni 1878( 25-06-1878 ) [1] [2]
Födelseort Kassel
Dödsdatum 13 maj 1947( 1947-05-13 ) [2] (68 år)
En plats för döden Berlin
Land
Arbetsplats
Alma mater
Akademisk examen PhD [3]
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Georg Maximilian Wilhelm Pinder ( Georg Maximilian Wilhelm Pinder ; 25  juni 1878 i Kassel  - 13 maj 1947 i Berlin ) var en tysk konsthistoriker och teoretiker .

Biografi

Wilhelm Pinder föddes i Kassel (Hessen) till Eduard Pinder (1836-1890) och Elisabeth Kunze. Eduard Pinder var chef för Friedrich-museet (Museum Fridericianum) i Kassel, och Wilhelms farfar, Moritz Pinder (1807-1871), var numismatiker och bibliotekarie vid Kungliga biblioteket i Berlin.

Wilhelm Pinder studerade vid Friedrichsgymnasium i Kassel, varefter han studerade juridik vid universitetet i Göttingen (1896-1897), arkeologi och konsthistoria vid universiteten i Göttingen, Berlin, München och Leipzig . 1896 blev Pinder medlem av "Brotherhood of Students of Alemannia Göttingen" (Burschenschaft Alemannia Göttingen) [4] .

1903, i Leipzig, under ledning av August Shmarzov , försvarade han en avhandling i filosofi (konsthistorien vid den tiden var ännu inte särskiljd som en separat vetenskaplig disciplin) om interiören av romansk arkitektur i Normandie; efter att ha försvarat sin doktorsavhandling (Habilitering) och fullgjort militärtjänst, fick Wilhelm Pinder en tjänst som Privatdozent vid universitetet i Würzburg . 1911 efterträdde Pinder den medeltida konsthistorikern Rudolf Kauch som professor i konsthistoria vid Darmstadts tekniska universitet . Kallas upp för tjänst under första världskriget , han beställdes och från 30 september 1916 tillbringade ett år vid universitetet i Wroclaw och 1918 vid universitetet i Strasbourg . Från 1919 började han återigen undervisa vid universitetet i Wroclaw.

Från 1920 till 1927 ledde Wilhelm Pinder Institutet för konstvetenskap vid universitetet i Leipzig och efterträdde sin lärare August Schmarzow , samtidigt som han vägrade erbjudanden om att bli professor i Göttingen eller Wien. Därefter fick han en professur vid Institutet för konsthistoria (Kunsthistorischen Institut) vid Ludwig Maximilian University of München , och från 1935 vid Friedrich Wilhelm University of Berlin (1931 tackade han nej till ett tidigare erbjudande från Berlin).

Under den tyska nationalsocialismens period främjade Pinder, som tidigare skrivit om "tyskt blod och historiskt arv", nazistregimens ideologi , som han entusiastiskt stödde. Pinder blev aldrig medlem i NSDAP , även om han ansökte om att bli medlem i partiet i juni 1933. Den 11 november 1933 blev Pinder en av talarna vid ett evenemang tillägnad tyska universitetsprofessorers erkännande av Adolf Hitler och den nationalsocialistiska staten ( tyska:  Bekenntnis der Professoren an den deutschen Universitäten und Hochschulen zu Adolf Hitler ). Han avslutade sitt tal med frasen: "Varje tysk måste gå dit hans ansvar innebär, så att vårt folk fullgör sin plikt mot sin ledare och kan stå emot historien" [5] .

I ett tal nio månader efter starten av nazistisk politik sa Pinder: "Detta är moralpolitik, det vill säga politik från hjärtat, med ett nästan religiöst ursprung." Han använde liknande toner i förordet till sin bok The Art of the German Empire (Kunst der deutschen Kaiserzeit) från 1935: ”Tysk historia, inklusive konstens historia, skrivs för närvarande om. Det är oundvikligt och till och med önskvärt.” Wilhelm Pinder ansåg att Östeuropa var det tyska folkets naturliga livsmiljö. Han gjorde sitt "humanitära" bidrag till "legitimiseringen" av krigets ideologi i syfte att erövra de förment kulturlösa slaviska folken i Central- och Östeuropa. I sitt bidrag till ett jubileumsverk som släpptes på Hitlers 50-årsdag, bedömde Pinder konsthistorien ur en "rasteoretisk" synvinkel. Senare lade han till detta omdömet att "de judiska forskares avgång befriar oss från faran av ett alltför konceptuellt tänkande - den riktningen, som är främmande för vår konsts natur."

Pinder förde också aktivt en kampanj mot sina "judiska" kollegor: i synnerhet, redan 1930, vid en föreläsning på Pinakothek i München  , startade han en förföljelsekampanj mot August Liebmann Maier (död i Auschwitz 1944). Samtidigt, efter att nationalsocialisterna kommit till makten, hamnade Pinder upprepade gånger i konflikt med enskilda departement av den nya regimen, som han offentligt kritiserade för deras kulturella och vetenskapliga politik; som ett resultat, 1940, attackerades Pinder själv av ledningen för SS- tidningen Black Corps. Under andra världskriget "användes" Pinder av Reich Foreign Office som föreläsare i både vänliga och ockuperade länder. Samtidigt, under samma period, var Pinder medlem i Berlins sällskap "Mittwochsgesellschaft", som innefattade många kritiker av nazistregimen.

På grund av sitt nationalsocialistiska förflutna stängdes Pinder av från arbetet efter kriget och var inte berättigad att inneha akademiska positioner. Strax före sin död fick han ett forskningskontrakt om tysk konsts historia omkring 1800. Dessutom, våren 1946, av misstag, blev Pinder tillfälligt fängslad av representanter för den brittiska ockupationsstyrkan. I DDR lades Pinders verk "Reden aus der Zeit" till " listan över litteratur som återkallats " [6] .

Wilhelm Pinder var medlem i flera akademier: 1922 valdes han till fullvärdig medlem av Saxon Academy of Sciences , och 1927 blev han medlem av Bayerska vetenskapsakademin , där han ett decennium senare blev motsvarande medlem. Samma år, 1937, valde vetenskapsakademin i Berlin-Brandenburg honom till sitt medlemskap.

I Förbundsrepubliken Tyskland trycktes Pinders verk oförändrat fram till 1950-talet utan några kommentarer från förlagen. Wilhelm Pinders verkliga roll i nazisttiden har bara bedömts kritiskt sedan 1990. Många detaljer i hans biografi var inte kända förrän 2008 [7] .

Bidrag till konstens historia och teori

Wilhelm Pinders berömmelse berodde till stor del på hans talang som författare. De illustrerade utgåvorna som han gav ut från 1910 i serien Blå böcker ( tyska:  Blauen Bücher ): Tyska katedralen under medeltiden, tysk barock, Rembrandts självporträtt och andra, gjorde honom vida känd utanför konsthistorikernas och historikernas yrkeskrets. . Pinder var medredaktör för Critical Reports (Kritischen Berichte, 1927-1938), ordförande för German Art History Association (Deutschen Vereins für Kunstwissenschaft, 1933-1945).

Pinders forskning om medeltida skulptur fick honom att omvärdera 1300-talets konst. Han betraktade ett konstverk från det förflutna inte bara som ett visuellt fenomen, liksom G. Wölfflin och hans anhängare, utan framför allt som "en objektifiering av den mänskliga själens tillstånd i samband med epokens andliga böjelser." I The Problem of Generation in European Art History (Das Problem der Generation in der Kunstgeschichte Europas. Berlin: Frankfurter Verlagsanstalt, 1926. Nachdruck: Köln, 1949) formulerade Pinder tesen om "det icke-simultanas samtidigthet" (Gleichzeitigkeit des Ungleichzeitigen), menar med detta att de stilistiska arketyper som är inneboende i en eller annan historisk typ av konst, formellt uppdelade av historiker efter epoker och perioder, existerar ständigt, som samtidigt, utan att förändras i väsen. Följaktligen bör de förstås som stilistiska konstanter för nationell kultur [8] .

Wilhelm Pinder föreställde sig en nationell uppfattning om konsthistorien (nationale Auffassung der Kunstgeschichte) där "folkandan" (Volksgeist) skulle visa sig och som enligt Pinder också skulle stärka en persons "nationella självförtroende". Från mitten av 1920-talet förespråkade Pinder också en "biologiskt inspirerad" (biologisch inspirierte) teori om samexistensen av olika konstnärer från olika epoker som förmedlare mellan en biografiskt inriktad konsthistoria och en omfattande studie av "nationens ande". I boken German Sculpture from the End of the Middle Ages to the End of the Renaissance (Die deutsche Plastik vom ausgehenden Mittelalter bis zum Ende der Renaissance) från 1924 redogjorde han för sitt koncept om den "nationella andan". I den medeltida skulpturen i Tyskland såg Pinder "en manifestation av en viss konstant av den tyska andan", vilket förde denna konst närmare den samtida tyska expressionismen [9] .

Wilhelm Pinder hade många elever, bland dem: Ernst Kitzinger , Nikolaus Pevsner , Hermann Behnken , Wolfgang Hermann, Elisabeth Gilmore Holt, Hans Vogel, Florentine Mütherich, Bernhard Degenhart, Erhard Göpel, Edith Hoffmann och Alexander von Reizenstein, Josef Adolf Schmol, Carl Lemb och Otto von Simson. Heinz Rudolf Rosemann och Hans Gerhard Evers, båda senare professorer i konsthistoria vid Darmstadts tekniska universitet, avslutade sin habilitering vid Pinder-stolen i München.

Fungerar

Litteratur

Anteckningar

  1. ↑ (Georg Maximilian) Wilhelm Pinder // Grove Art Online  (engelska) / J. Turner - [Oxford, England] , Houndmills, Basingstoke, England , New York : OUP , 1998. - ISBN 978-1-884446-05- four
  2. ↑ 1 2 Fine Arts Archive - 2003.
  3. ↑ Tyska nationalbiblioteket , Berlins statsbibliotek , Bayerns statsbibliotek , österrikiska nationalbibliotekets register #118792237 // General Regulatory Control (GND) - 2012-2016.
  4. ↑ Elsheimer E. Verzeichnis der Alten Burschenschafter nach dem Stande vom Wintersemester 1927/28. - Frankfurt am Main, 1928. - S. 388
  5. ↑ Klee E. Das Personenlexikon zum Dritten Reich. Wer war was vor und nach 1945. Frankfurt am Main: Fischer TB Verlag, 2005. S. 462. ISBN 978-3-596-16048-8
  6. ↑ Deutsche Verwaltung für Volksbildung in der sowjetischen Besatzungszone. Liste der auszusondernden Literatur [1] Arkiverad 4 mars 2016 på Wayback Machine
  7. ↑ Sammelband Kunstgeschichte im "Dritten Reich": Theorien, Methoden, Praktiken. Herausgegeben von Ruth Heftrig, Olaf Peters, Barbara Schellewald. - Berlin: Akademie, 2008. - ISBN 3-05-004448-9
  8. ↑ Walter F. Gleichzeitigkeit des Ungleichzeitigen, 2016 [2] Arkiverad 24 oktober 2021 på Wayback Machine
  9. ↑ Bazin J. Konsthistorias historia. Från Vasari till idag. - M .: Progress-Culture, 1995. - S. 219-220

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk