Krimpolerna är etniska polacker som bor på Krim, ättlingar till invandrare till halvön från Polen och västra Ukraina . De flesta av Krim-polerna tillhör det romersk-katolska samfundet.
Data om närvaron av polacker på Krim går tillbaka till tidig medeltid. Ett litet antal polacker bodde i det ryska Furstendömet Tmutarakan . Det fanns också polacker på Krims territorium, som var en del av prins Vladimirs trupp under kampanjen mot Chersonese . Enligt rapporterna från den franske ambassadören G. Rubruk , som besökte Krim 1253, var bland andra polska köpmän engagerade i handel i det genuesiska Soldai . En del av befolkningen i Krim-khanatet under flera århundraden var polacker, förslavade [1] .
Som ett resultat av de rysk-turkiska krigen blev Krim en del av det ryska imperiet , nya städer uppstod här, industriföretag grundades. Efter den ryska regeringens manifest den 13 februari 1798 dök polska nybyggare upp i Tavria. De bosatte sig främst i de tomma kvarteren Perekop och Armyansk – cirka 170 familjer från Polen och norra Ukraina. Bidrog till ökningen av den polska befolkningen i Tauride-provinsen och två stora migrationsvågor på 1830- och 1860-talen. Uppkomsten av polska kolonister var förknippad med undertryckandet av polska uppror. Mestadels jordlösa och jordfattiga bönder flyttade till de öde områdena efter krigen och vidarebosättningen av tatarer och turkar. Kyrkor byggdes i stora byar och städer. Vanligtvis bosatte sig polacker och ukrainare tillsammans , språket för interetnisk kommunikation för polackerna var surzhik , skolspråket var ryska . Det polska språkets funktioner reducerades till muntlig vardagskommunikation, vilket ledde till en minskning av dess användning [1] .
Enligt den första allmänna folkräkningen av befolkningen i det ryska imperiet 1897 , var polackerna som bodde i provinsen övervägande stadsbor, de flesta av männen tillhörde militärklassen.
Under revolutionens och inbördeskrigets år flyttade en del av polackerna från södra Tavria till Krim. Med tillkomsten av sovjetmakten i Tavria öppnades polska skolor i vissa bosättningar, som stängdes med början av kollektiviseringen. Den polska befolkningen på Krim förenades av den katolska religionen. Vid kyrkorna organiserades kulturgemenskaper som bedrev offentligt utbildningsarbete, vilket bidrog till att bevara den polska identiteten och det polska språket. Efter att kyrkorna stängdes 1920 - början av 1930 intensifierades assimileringsprocessen av polacker, många av dem, som assimilerade ryska och delvis ukrainska, slutade prata polska. Dessutom inträffade minskningen av den polska befolkningen på Krim som ett resultat av deporteringen av polacker bland andra folk på grundval av ett dekret från rådet för folkkommissarier i Sovjetunionen 1936.
Under det stora fosterländska kriget kämpade polackerna tillsammans med andra folk i Röda arméns led och i den polska armén , som bildades på Sovjetunionens territorium.
Enligt statistik var antalet polska befolkning på Krim under olika år:
Den 17 mars 1995 skapades "Krimrepublikanska sällskapet av polacker" i Simferopol, som blev centrum för återupplivandet av det polska språket och kulturen. Samhällets aktiviteter, förutom återupplivandet och utvecklingen av polackernas nationella kultur och språk, syftar också till att bekanta invånarna på Krim med det polska folkets traditioner, att stärka banden med deras historiska hemland - Polen. På grundval av sällskapet skapades en salong för polsk litteratur och Association of Polish Artists of Crimea, 2 söndagsskolor för studier av det polska språket och kulturen verkar i Simferopol, en musikstudio och en polsk folklorensemble för barn och ungdom "Vistula" skapades [2] .
Varje år, med stöd av den republikanska kommittén i den autonoma republiken Krim för interetniska relationer och deporterade medborgare, dagarna för polsk kultur, traditionella folk- och statliga polska helgdagar (den katolska helgdagen St. Nicholas, dagen för den polska konstitutionen , Polens självständighetsdag) hålls. Poeten Adam Mickiewiczs dagar , som besökte Krim i augusti-oktober 1825, blev också traditionella. Sevärdheterna på Krim ägnades åt hans cykel "Krimsonetter", översatt till många språk i världen.
Ättlingarna till kung Leshchinsky , ättlingarna till familjerna Lyaskovsky och Grzhibovsky och ättlingarna till Adam Mickiewiczs släktingar bor för närvarande på Krim . Den ukrainsk-polske poeten Mikhail Ternavsky [1] bodde också på Krim .
Krimrepublikanska offentliga organisationen "Society of Poles of Crimea" - är den enda officiellt registrerade offentliga sammanslutningen av Krimpoler sedan 2015 [3] ;
Även på Krim har följande republikanska och regionala organisationer utfört och genomfört sin verksamhet:
| Folket på Krim | |
|---|---|