Bortförandet av Persefone

Bortförandet av Persefone (i grekisk mytologi ), eller bortförandet av Proserpina (i romersk mytologi ) är en myt om bortförandet av Cora, dottern till Demeter (lat. Ceres ), av härskaren över underjorden Hades (lat. Pluto ) ) och om det desperata sökandet efter hennes bortförda mamma. Enligt det slutliga beslutet tillbringar Cora, som Persephone , drottning av underjorden, bara en del av året i underjorden. Enligt en teori säger denna myt allegoriskt att naturen ger en skörd bara en del av året.

Myten om bortförandet av Persefone finns i flera versioner. Han nämns kort redan i Teogonien (vers 914) skriven av Hesiod omkring 700 f.Kr. e. En av de tidigaste texterna, en körsång i Euripides ' Helena (412 f.Kr.), namnger Cybele som den kidnappade flickans mor [1] . På 400-talet e.Kr. e. Claudius Claudian skrev De raptu Proserpinae (latin för "Proserpinas våldtäkt"), ett epos i tre böcker.

Den äldsta och mest kompletta av berättelserna är den homeriska psalmen 2 ( Demeter ); den mest betydelsefulla för efterföljande konsthistoria är versionen av den romerske poeten Ovidius .

Homerisk hymn

Hades, underjordens gud och bror till Zeus, blir kär i Kore. Därför ber han Zeus att ge honom Cora som hans hustru. Att veta att Kora inte frivilligt kommer att gå för att leva i underjorden utan solen, håller Zeus inte med, men avvisar honom inte heller. Hades tolkar detta som ett godkännande.

Kidnappning

Vid denna tidpunkt börjar den homeriska psalmen. Han målar en idyll som plötsligt avbryts:

Bort från Demeter, skördens älskarinna, som skär med en gyllene skära, lekte och samlade hon blommor med havets döttrar , rosor, krokusar och vackra violer, iris, hyacinter och påskliljor. Jorden producerade påskliljan som en perfekt fälla för en vacker flicka efter Zeus plan att behaga Hades, som hälsar alla. Det var en underbar syn för alla, för odödliga gudar och dödliga män, från deras rötter växte hundra huvuden ut som andade en så söt doft att hela det vida himlavalvet och hela jorden skrattade och havets salta tidvatten. Flickan var fascinerad och sträckte ut båda händerna för att ta tag i storslaget. Men när hon gjorde det öppnade sig jorden och härskaren över Hades, som vi alla kommer att möta, bröt ut med sina odödliga hästar till Nisslätten . Hades, son till Kronos, som har många namn. Hon bad om nåd när hon släpades in i den gyllene vagnen. [2] Quest for Demeter

Ingen hörde Koras rop, förutom Helios , solguden som aldrig tillåter sig själv att ignorera händelser på jorden, och Hekate i hennes grotta. Så småningom nådde Coras vädjanden dock hennes mors öra, som omedelbart gick och letade efter sin dotter, men kunde inte hitta henne. I nio dagar strövade hon runt på jorden utan att dricka vare sig ambrosia eller nektar , och i nio nätter sökte hon med en fackla i handen efter spåret av sin dotter. Slutligen, på den tionde dagen, träffade hon Hekate, som också bar en fackla och berättade för henne om kidnappningen, men som inte kunde namnge kidnapparen.

Sedan gick Demeter och Hecate, med flammande facklor i händerna, upp till Helios palats, som efter sina ihärdiga förfrågningar rapporterade att Hades hade stulit Demeters dotter. Men hon borde inte oroa sig för mycket för det, eftersom han är en gud, hennes bror och härskare över en tredjedel av världen.

Anteckningar

  1. Martin Hose : Studien zum Chor bei Euripides, Teil 2 (= Beiträge zur Altertumskunde. Band 20). Teubner, Stuttgart 1991, S. 29-33 Bernhard Gallistl: Schmerz und Freude der Mütter. Zum 2. Stasimon der euripideischen Helena. I: Würzburger Jahrbücher für die Altertumswissenschaft. Neue Folge Band 41, 2017, S. 145-18.
  2. Homerische Hymnen 2 Für Demeter 4ff. Citat nach Marianne Beuchert: Symbolik der Pflanzen - Von Akelei bis Zypresse. Frankfurt a. M. 1995, S. 233f.