Ortodoxins historia i Kenya är nära förbunden med den nationella befrielsekampen mot kolonialisterna. För närvarande är Kenya under jurisdiktionen av patriarkatet i Alexandria och dess 3 stift verkar på landets territorium: Nairobi Metropolitanate , stiftet Nyeri och de kenyanska bergen, och stiftet Kisum och västra Kenya .
I Kenya, 1929, uppstod två sammanslutningar av lärare från Kikuyu- stammen . Vid den tiden krävde många av missionsorganisationerna, ledda av den skotska missionskyrkan, att deras "agenter" skulle skriva under ett dokument som intygade deras negativa inställning till frågan om kvinnors aktivitet i det andliga livet, såväl som till utbildningsorganisationen Kikuyu i Östafrika. Många lärare vägrade och öppnade sina egna skolor. Så här skapades KISA (Kikuyu Independent Schools Association) och KKEA (Kikuyu Karing Education Association). Namnet på den andra organisationen använder ordet karinga, som betyder ren, men kan också översättas till ortodox. Sedan starten av dessa två skolor har många lärare och elever lämnat de västerländska missionerna.
Men som ett resultat av schismen befann sig dessa skolor utanför vilken kyrka som helst. Av en slump var den styrande biskopen av den icke-kanoniska afrikansk-ortodoxa kyrkan , biskop Daniel-Alexander, på väg genom Kenya från Uganda vid denna tidpunkt , och KISA-ledare träffade honom och bjöd in honom att besöka Kenya igen.
1935 kom biskop Alexander till Kenya och öppnade ett seminarium med 8 studenter, varav sju sponsrades av KISA och en av KKEA. Biskop Alexander vigde också två präster och två diakoner. En av prästerna var Arthur Gatuna , den framtida första "svarte" biskopen av Kenya.
År 1932, i Kenya, bildades African Independent Church of Pentecost från KISA-organisationen och den afrikanska ortodoxa kyrkan från KKEA .
Kenyanska kyrkoledare skrev ett brev till patriarken Meletios II för deras acceptans i patriarkatet i Alexandria . Patriarken gav ett positivt svar, men dog snart. Kenyanerna skrev igen till patriarken Christopher II . År 1942 anlände Metropoliten Nikolai (Abdallah) från Aksum till Kenya och, efter att ha undersökt allt på plats, lämnade han en rapport till den heliga synoden. 1946 togs Kyrkan i Kenya in i gemenskap med patriarkatet i Alexandria.
En ny period började i den ortodoxa kyrkans liv i Kenya. Apostolos Makrakis kommer hit , som började aktivt missionsarbete här. 1946-1952 utvecklades den ortodoxa kyrkan i Kenya snabbt. "Då hade den afrikanska ortodoxa kyrkans församlingar 30 000 aktiva vuxna medlemmar i kyrkan med 309 kyrkor" [1] .
Men 1952 bröt ett gerillakrig ut i landet mot den koloniala regimen kallad Mau Mau-upproret , som fortsatte till 1956. Den koloniala regeringen utlyste undantagstillstånd som svar på rebellernas verksamhet. KKEA och KISA förbjöds som rebellsympatisörer. De flesta ortodoxa kyrkor stängdes och många kyrkor och skolor brändes ner. De flesta av prästerskapet är internerade i koncentrationsläger .
Hela folk gjorde uppror mot kolonialisterna: Kikuyu , Embu och måttet , drivna till förtvivlan av det påtvingade beslagtagandet av land och andra förnedringar. Det protestantiska och katolska prästerskapet i Östafrika fördömde Mau Mau och förklarade att det var ett uppror av hedniska vildar , och endast den ortodoxa kyrkan stödde upproret. Det fanns många ortodoxa bland skogsgeneralerna och Mau Mau-kämparna - för dem blev kriget för frihet ett krig för tron.
Den ortodoxa kyrkan förbjöds. Pappa Arthur Gatuna hamnade i fängelse, där han tillbringade 10 år med den blivande Kikuyu-presidenten och ledaren Jomo Kenyatta .
Upproret fortsatte till 1956. Samtidigt pågick en kamp för självständighet på ön Cypern . Det leddes av ärkebiskop Macarius III . 1956 förvisades han till Seychellerna och släpptes 1957. När han återvände hem reste han genom Kenya, och här, efter att ha firat gudomlig liturgi i Nairobis katedral , höll han en antikolonial predikan som sporrade många att slåss. Detta kopplade för alltid i historien samman namnet på ärkebiskop Macarius III med Kenya.
1958 bildades det östafrikanska ärkestiftet i staden Bukoba för Uganda , Kenya och Tanzania . 1963 blir Kenya och Cypern samtidigt fria från koloniala förtryckare, och vänskapsband etableras mellan president Jomo Kenyatta och ärkebiskop Macarius III av Cypern, som blev Cyperns första president.
1966 grundades Orthodox Youth Association of Kenya (OCYAK) [2] i Waitaka, Kenya .
I januari 1970 gjorde ärkebiskop Macarius ett officiellt besök (som Republiken Cyperns president) i Kenya och slogs av den ekonomiska fattigdomen i detta land. 1971 besökte ärkebiskop Macarius Kenya redan som primat för den cypriotiska ortodoxa kyrkan . Han predikade mycket. President Kenyatta donerade en stor bit mark till de ortodoxa i Nairobis förort Riruta. Ärkebiskop Macarius bestämde sig för att bygga ett seminarium och en teknisk skola här och lade den första stenen den 22 mars 1971. Han donerade också 10 miljoner kenyanska shilling för denna konstruktion. Dessutom döpte ärkebiskop Macarius tusentals nära Kagerafloden och vid Nyeri , på gränsen till Tanzania. Dessutom fungerade ärkebiskopens inre krets som gudfäder till ett eller flera barn. Många ville få namnet Macarius.
1973 invigdes biskopen för Kenya, han var George Artur Gatuna . Vid den här tiden hade Kenya 13 församlingar. I juni 1974 var bygget av seminariet klart, men de kunde inte öppna det, eftersom en kris började på Cypern. Turkiet attackerade ön och ärkebiskop Macarius, som statschef, drogs in i den politiska kampen, dessutom tvingades han på grund av de "svarta översternas" kuppen i Grekland lämna landet för en kort tid. Han hade inte möjlighet att skapa ett lärarlag och på något sätt sköta seminariet.
Seminariet öppnades först 1982 och uppkallades efter dess grundare - ärkebiskop Macarius III:s patriarkala seminarium . Hon har sex års utbildning. "Det har en panafrikansk betydelse - studenter från många afrikanska länder studerar där. Under sin existens har den släppt omkring tvåhundra personer. Att studera här kombineras med kateketisk aktivitet - detta är dess egenhet. Idag studerar 42 studenter här, akademiker åker utomlands för att studera i Grekland och Amerika." Rektor för seminariet på 1990-talet var biskop Macarius (Tilliridis) av Rirut .
Seminariet spelar en betydande roll i kyrkans utveckling. The Divine Liturgy , Matins and Vespers , dop- och begravningsgudstjänster och flera andra har översatts till elva kenyanska språk. Dessa översättningar gjordes av seminariets studenter och lärare.
Till en början utvecklades ortodoxin bara nära den ugandiska gränsen, sedan spreds den till Kenyas västra och centrala provinser. Missionsarbetet utvecklas genom personlig kommunikation, besök av släktingar etc. Till exempel 1982 konverterade en av seminariets utexaminerade, vars familj bosatte sig bland Turkana- stammen , 156 personer på ett år. Idag finns flera kyrkor verksamma här och liturgin firas på det lokala språket .
I Kenya arbetade en gång den välkände missionären Metropolitan Anastassy (Yannulatos) , nu primaten för den albanska ortodoxa kyrkan , här .
Det finns 114 församlingar och förutom fasta samfund finns det 77 missionscentrum (från 1995). De grekiska , cypriotiska och finska kyrkorna, ärkestiften i Amerika, Australien, regeringarna i Grekland och Cypern och privatpersoner ger ständigt hjälp .
De akuta problemen är emellertid bristen på utbildade präster, transportmedel och uppförandet av huvudstadskyrkobyggnader. Ett annat problem är bristen på liturgiska böcker, kyrkoredskap och klädesplagg, som ibland måste flyttas från församling till församling.
Antalet ortodoxa är flera hundra tusen människor. Enligt kyrkornas världsråd - 620 000 [3] ingick dock troende från den koptiska orientaliska kyrkan i detta antal .
2012 accepterades ortodoxin av Fidel Odinga, son till Kenyas premiärminister Raila Odinga , med namnet Macarius. Strax efter, den 28 juli, giftes han av Metropoliten Macarius i Kenya vid katedralen för de heliga unmercenaries Cosmas och Damian i Nairobi med Getachew Bekele (Lwam Getachew Bekele), en infödd i Eritrea [4] [5] .
| Afrikanska länder : Ortodoxi i Afrika | |
|---|---|
| Oberoende stater |
|
| Beroenden |
|
| Oerkända och delvis erkända tillstånd |
|
| 1 Delvis i Asien. | |