Semester
En helgdag är en tidsperiod som tilldelas i kalendern för att hedra något eller någon, som har en helig (icke-hemlig, mytisk [1] ) betydelse och förknippas med en kulturell eller religiös tradition [2] .
Ordet används också i andra, liknande betydelser, betydelser [3] :
- officiell vilodag, fastställd i samband med en kalenderhändelse, motsatsen till vardagar ;
- massunderhållningsevenemang, roligt tidsfördriv på fritiden;
- dagen för någon glad händelse;
- ett allmänt tillstånd av upprymdhet (vanligtvis i fraser som "livets helgdag" etc.).
Etymologi
Ordet bildades som en suffixalderivata från st.-glory. prazdn , "festlig". Den bokstavliga betydelsen är "en dag inte upptagen med affärer, fri från arbete" [4] .
Plats för semestern i kulturen
M. M. Bakhtin sa att högtiden är "den primära formen av mänsklig kultur" [5] . Den civilisationsmässiga betydelsen av semestern ligger i det faktum att genom semestern bestäms det värdesystem som förenar samhället . Semestern är ett universellt och väsentligt inslag i civilisationen [5] ; samtidigt speglar semesterns egenheter skillnaderna mellan civilisationer.
Som E. Durkheim och M. Eliade noterade , är en semester en period av direkt kontakt mellan de heliga och sekulära sidorna av mänsklig existens [5] , som praktiskt taget inte berör i vardagen. Semesterns kalenderkaraktär harmoniserar människolivets rytmer och universums rytmer, hjälper till att göra ett val till förmån för ordning, mening, liv och mot kaos och död (”livspåstående” enligt H. Cox [5 ] ). Semestern är förknippad med idén om existensen av någon form av perfekt varelse, fundamentalt skild från det vardagliga vardagen, ofta med drag av en utopi ("tillfällig utgång till en utopisk värld" enligt Bakhtin). I festkulturen ingår därför ofta ett tillfälligt förkastande av de beteendenormer som accepteras i samhället, en tillfällig utplåning eller omkullkastning av den sociala hierarkin.
Helgdagar är det viktigaste inslaget i traditionen och som sådana spelar de rollen som en social stabilisator, som bevarar och förmedlar socialt betydelsefull information från generation till generation. Deltagande i semestern introducerar människor till samhällets accepterade normer och värderingar. Eftersom semestern är en mekanism för social integration, visar sig den oundvikligen dras in i maktmekanismen: enligt A.I. Mazaev pekar här på en antinomi : världen av en ideal utopi i en semester kombineras med den stabiliserande mekanismen för den existerande sociala ordningen.
Skratt och socialisering
Ya. G. Shemyakin klassificerar helgdagarna och noterar närvaron av två komponenter i dem: rituellt-deltagande (socialt) och rituellt-skratt (spel). Övervikten av den ena eller andra komponenten bestämmer semesterns "ansikte".
Till exempel religiösa helgdagar ( nyårshelg i Babylon, jul ) är övervägande deltagande; de kännetecknas av "känt allvar", en känsla av gemenskap med universums högsta värden och cykler. Deltagande helgdagar är ofta institutionaliserade .
I skratthelger (romerska saturnalia , brasiliansk karneval ) dominerar den underhållande komponenten, även om detta skratt fortfarande visar sig, enligt Bakhtin, "rituellt hån mot gudomen i de äldsta skrattriterna" [5] . Samtidigt ”vänds ofta den befintliga ordningen om”, en tillfällig befrielse från de dominerande värderingarna.
Högtidens skrattkomponent och social integrations funktion är nära besläktade, eftersom skratt visar sig vara en av de avgörande faktorerna för att övervinna avstånd mellan främmande traditioner, förena motsägelsefulla och oförenliga [5] .
Samhälle och personlighet
På semestern råder den sociala aspekten över den personliga. Forskare är nästan eniga om att det är omöjligt att fira ensam [5] . Enligt K. Zhigulsky, "semester och firande ... kräver alltid närvaro, deltagande av andra människor, de är en gemensam handling, en gemensam upplevelse."
Semestern främjar också socialisering genom synkronisering av enskilda individers fritid [6] .
Semesterns historia
Framväxten av semestern är förknippad med framväxten av mänsklighetens begrepp om tid och kalender. Enligt Zhigulsky, "beräkning av tid, en av den mänskliga kulturens största landvinningar - kalendern - överallt i sitt ursprung fungerar som en form av effektivisering, fixering, förberäkning av helgdagar och perioder" [5] . Uppfinningen av kalendern kom med insikten om att det finns speciella punkter på tidsskalan, som motsvarar förändringen i naturens cykler eller samhällets utvecklingsstadier. Bakhtin noterar: "... festligheter i alla stadier av sin historiska utveckling var förknippade med stora vändpunkter i naturens, samhällets och människans liv" [5] .
Typer av helgdagar
Forskare särskiljer tre typer av helgdagar [7] [8] :
- politisk;
- religiös;
- civil.
Andra principer för systematisering är också möjliga, till exempel:
- ekonomer som studerar effekterna av epidemin på ekonomin grupperar helgdagar efter deras inverkan på den ekonomiska aktiviteten, och lyfter fram "vanliga" helgdagar och flera typer av dagar mellan helger och andra helgdagar [9] ;
- när man förutsäger elförbrukning markeras helgdagar med ett fast datum - till exempel nyår och med ett "flytande" datum, men en fast veckodag - till exempel påsk (vissa helgdagar passar inte in i detta schema, till exempel , den japanska vårdagjämningeneller kinesiska Qingming ), såväl som undergrupper av helgdagar som faller på måndagar, sommar och vinter [10] .
Anteckningar
- ↑ Lazareva, L. N. Historia och teori om helgdagar. ChGAKI, Tjeljabinsk: 2010. 251 sid.
- ↑ Semester // Kulturologi. XX-talet. Uppslagsverk . — 1998. (ryska) . // A. I. Pigalev. Kulturstudier av XX-talet. Encyklopedi. M. , 1996.
- ↑ D.N. Ushakov. Semester // Ushakovs förklarande ordbok . — 1935-1940. (ryska). // Ushakovs förklarande ordbok. D. N. Usjakov. 1935-1940.
- ↑ Semester // Shansky N.M. School etymologisk ordbok för det ryska språket. Ordens ursprung / N. M. Shansky, T. A. Bobrova. — 7:e uppl., stereotyp. — M.: Drofa, 2004. — 398, [2] sid.
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Shemyakin Yakov Georgievich. Semestern som ett historiskt och kulturellt fenomen: idealets värld och maktens verklighet Arkivexemplar av 8 juli 2014 på Wayback Machine
- ↑ Joachim Merz, Lars Osberg. Att hålla kontakten – en fördel med allmänna helgdagar Arkiverad 20 januari 2022 på Wayback Machine . FFB diskussionspapper nr. 57 april 2006. ISSN 0942-2595
- ↑ Derocco D., Dundas J., Zimmerman I. Full Blast Productions; Virgil, Ontario: 1996. The International holiday & festival primer: Bok 2. (engelska)
- ↑ Qi Yan York, Hanqin Qiu Zhang. Bestämningsfaktorerna för det kinesiska Golden Holiday System 1999 och 2007: En innehållsanalys av officiell dokumentation // Tourism management vol. 31,6 (2010): 881-890. doi : 10.1016 / j.tourman.2009.10.003
- ↑ arlo Fezzi, Valeria. Fanghella. Realtidsspårning av covid-19-påverkan över hela Europa avslöjar att sökandet efter "flockimmunitet" inte ger några ekonomiska fördelar Arkiverad 11 oktober 2020 på Wayback Machine // arXiv : 2009.09222
- ↑ Ziel, Florian. Modellering av helgdagar i belastningsprognoser: en tysk fallstudie // Journal of Modern Power Systems and Clean Energy 6.2 (2018): 191-207. (Engelsk)
Litteratur
- Anichkov E.V. Holidays // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron : i 86 volymer (82 volymer och ytterligare 4). - St Petersburg. , 1898. - T. XXIVa. - S. 940-942.
- Semester // Antikens ordbok = Lexikon der Antike / komp. J. Irmscher, R. Yone; per. med honom. V. I. Gorbushin, L. I. Gratsianskaya, I. I. Kovaleva , O. L. Levinskaya; redaktion: V. I. Kuzishchin (ansvarig red.), S. S. Averintsev , T. V. Vasilyeva , M. L. Gasparov och andra - M . : Progress , 1989. - S. 455. - 704 With. — ISBN 5-01-001588-9 .
- L. N. Lazareva. Historia och teori om helgdagar Arkiverad 10 maj 2021 på Wayback Machine . Chelyabinsk, 2010. 251 sid.
- Ed. O. M. Stompel. Semester // Människan och samhället: Kulturologi. Ordbokshänvisning. - Rostov-on-Don: Phoenix . — 1996. (ryska) . // Människan och samhället: Kulturologi. Ordbokshänvisning. — Rostov n/a. : Phoenix. Ed. O. M. Stompel. 1996.
- V. N. Toporov. Holiday // Encyclopedia of mythology . (ryska). // Encyclopedia of mythology.
- I. N. Lavrikova En kort utflykt till teorin om semestern Arkivexemplar av 23 april 2013 på Wayback Machine . // Bulletin från Chelyabinsk State University. 2011. Nr 2 (217). Filosofi. Sociologi. Kulturologi. Problem. 20. S. 74-78.
- Yakov Georgievich Shemyakin. Semestern som ett historiskt och kulturellt fenomen: idealets värld och maktens verklighet Arkiverad 8 juli 2014 på Wayback Machine .
- Anatoly Ilyich Mazaev. Semester som ett sociokonstnärligt fenomen: upplevelsen av historisk och teoretisk forskning. Nauka, 1978. 391 sid.
- V. I. Ilyin. Konsumtion som diskurs - St Petersburg. : Intersocis, 2008. Kapitel "Vardag och helgdagar". - S. 345-360.
- V. Petrokhin. "Semester" i medeltida Ryssland // Odyssey: Man in history - M . : Nauka, 2005, s. 81-88
- SI. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. Holiday // Ozhegovs förklarande ordbok . — 1949-1992. (ryska). // S. I. Ozhegov och N. Yu. Shvedova. Förklarande ordbok för det ryska språket, 4:e upplagan, Russian Academy of Sciences, Institute of the Russian Language. V. V. Vinogradova, Moskva, 1999.
- K. Zhigulsky. Semester och kultur. Semester gamla och nya. Reflektioner av en sociolog. - M., 1985.
Ordböcker och uppslagsverk |
|
---|
I bibliografiska kataloger |
---|
|
|