Liknelse

En liknelse  är en novell i en allegorisk form som innehåller en moralisk lära ( moral ) [1] [2] .

Konceptet med en liknelse

Vladimir Dal tolkade ordet "liknelse" som "en lektion i exemplet" [3] .

1. Episk genre : ett litet berättande verk av instruktiv karaktär, innehållande religiös eller moralisk undervisning i allegorisk (allegorisk) form. Den ligger nära en fabel, men skiljer sig från den i generaliseringens bredd, betydelsen av idén i liknelsen. I liknelsen finns ingen skildring av karaktärer, indikationer på plats och tid för handling, som visar fenomen i utveckling: dess syfte är inte att skildra händelser, utan att rapportera om dem. Liknelsen används ofta för direkt instruktion, så den innehåller en förklaring av allegorin. Liknelser med religiöst innehåll ("läror"), till exempel "Salomos liknelser" , Nya testamentets liknelser om tio jungfrur, om en såningsman, etc. , har blivit utbredda .
2. Den episka genren i litteraturen från 1800- och 1900-talen, som bygger på principen om parabel ; kännetecknas av den extrema skärpan i huvudidén, uttrycksfullhet och uttrycksfullhet i språket. Liknelsegenren togs upp av Leo Tolstoy , Franz Kafka , Bertolt Brecht , Albert Camus och andra [4]

Enligt Basil the Great kommer termen från roten -flow- (att gå) eller -poke- (att mötas). I båda fallen betyder det ett ordspråk - ett ordspråk som fungerar som en pekare till vägen, vägleder en person på livets vägar och ger honom medel till ett välmående flöde längs dessa vägar [3] .

Bibliska liknelser

I den ryska bibeln översätter ordet "liknelse" två grekiska ord:

• Παροιμία (bokstavligen "vid vägkanten") är ett kort talesätt som uttrycker levnadsregeln, spekulativ sanning eller observation av mänskligt livs gång, sådana är många av Salomos liknelser.

• Παραβολή  är en hel berättelse som använder bilder och fenomen hämtade från människors dagliga liv, men som allegoriskt uttrycker de högsta andliga sanningarna och tjänar till att underlätta deras kunskap om andligt förgrovade människor. Evangeliet [5] [6] vimlar av sådana liknelser .

Separata plotter, till exempel om Job , Abraham , etc., kan också villkorligt kallas liknelser, men de har fortfarande inte den slutgiltiga uppdelningen av tid och evighet, som i grunden skiljer evangelieliknelsen åt.

Salomos liknelser  är " visdom", framställda som världsliga råd, rättfärdigade av den ende Guds vilja, vilket ger visdom en objektiv och bestående karaktär " [7] . Deras tolkning av naturen är inte identisk med evangeliet. Tolkningen av Jesus Kristus ger till sina liknelser talar om evigt, himmelskt, sant, andligt liv, och Salomos liknelser är helt riktade till en persons dagliga vardagliga och rituella praktik . Handlingen , som förbinder det jordiska, timliga och himmelska, evigheten, handlingen, talar om individuella moraliska val och individuellt ansvar för detta steg, är helt frånvarande.

Liknelserna om Jesus Kristus uppmanas att göra alla sanningar, idéer om kristendomen mer "påtagliga". Tolkning i det är dess väsen, huvuduppgiften för handlingen är att illustrera tolkningen. Det vill säga, det finns vissa delar av medvetandet som inte är tillgängliga för sinnliga mänskliga uppfattningar, eftersom både Gud och Himmelriket inte kan ses eller greppas av sinnet, och liknelsen gör att dessa idéer i grunden saknar en visuell och taktil bild. , "synlig och påtaglig". I liknelsen finns det en gradvis förkroppsligande av jordiska verkligheter mot andlig abstraktion. I evangeliets liknelse är tolkning en integrerad del, i motsats till efterföljande epoker.

Se även

• Fabel
• Aforism
• Parabel (litteratur)
• Haggadah

Anteckningar

1. ↑ EN LIKNELSE är vad en LIKNELSE är: definition - Pedagogy.NES . didacts.ru. Hämtad 9 februari 2019. Arkiverad från originalet 25 januari 2019. (obestämd)
2. ↑ Polikovskaya L. Parable Arkivexemplar daterad 21 oktober 2013 på Wayback Machine // Encyclopedia Around the World: Universal Popular Science Online Encyclopedia.
3. ↑ 1 2 Cool läsning . Litterär tidning. Hämtad 9 februari 2019. Arkiverad från originalet 9 februari 2019. (obestämd)
4. ↑ Skriftkultur. Rysk litteratur - Ordbok över litterära termer . gramma.ru. Hämtad 9 februari 2019. Arkiverad från originalet 8 augusti 2017. (obestämd)
5. ↑ Guide till studiet av de heliga skrifterna i Nya testamentet. Fyra evangelier, del 2 - läs, ladda ner - Ärkebiskop Averky (Taushev) . azbyka.ru. Hämtad 9 februari 2019. Arkiverad från originalet 5 oktober 2018. (ryska)
6. ↑ Tolkning om parimia från Ordspråksboken - läs, ladda ner - Biskop Vissarion (Nechaev) . azbyka.ru. Hämtad 9 februari 2019. Arkiverad från originalet 9 februari 2019. (ryska)
7. ↑ Agranovich S. Z., Samorukova I. V. Harmony-goal-harmony: Konstnärligt medvetande i spegeln av en liknelse. M., 1997. - S. 51

Litteratur

• Liknelse // Stora ryska encyklopedin. Volym 27. - M. , 2015. - S. 529.
• Liknelse // Litterärt uppslagsverk över termer och begrepp / Ed. A. N. Nikolyukina . - Institutet för vetenskaplig information om samhällsvetenskap vid Ryska vetenskapsakademin : Intelvak, 2001. - Stb. 808-809. - 1596 sid. — ISBN 5-93264-026-X .
• Agranovich S. Z. , Samorukova I. V. Harmoni-mål-harmoni: Konstnärligt medvetande i spegeln av en liknelse. M., 1997.
• Berestovskaya, L. E. Bibliska liknelser i samband med religiös kognitiv vetenskap // Vestn. Pyatigor. stat lingu. universitet - Pyatigorsk, 2000. - N 2. - S. 60-63.
• Davydova T., Pronin. V. Fabel och liknelse // Lit. studier. - M., 2003. - N 3. - S. 195-197.
• Danilova T. V. Archetypal roots of the parable // Diskursens rationalitet och semiotik. - Kiev, 1994. - C. 59-73.
• Kafka F. Om liknelser // Kafka F. Transformation. M., 2005.
• Kuzmina R. I. Liknelse som villkorlig konstnärlig form // Metod, genre, poetik i utländsk litteratur. - Frunze, 1990 - S. 19-37.
• Kushnareva L.I. Liknelsens utveckling // Språkets sfär och pragmatik för talkommunikation. Krasnodar, 2002.
• Kushnareva L. I. Liknelse som genre // Språk. Ethnos. Medvetande = Språk, etnicitet och sinne. - Maikop, 2003. - T. 2. - S. 205-208.
• Levina E. Liknelse i XX-talets konst: Musikalisk och dramatisk teater, litteratur // XX-talets konst. I 2 volymer - N. Novgorod, 1997. Volym 2. - S. 23-39.
• Melnikova S. V. Rollen av evangelietraditionen av liknelseliknande former i rysk litteratur // Högre skola: problem med att undervisa i litteratur. - Ulan-Ude, 2003. - S. 144-148.
• Muskhelishvili N. L. , Schreider Yu. A. En liknelse som ett sätt att initiera levande kunskap // Philosophical Sciences. - 1989. - Nr 9. - S. 101-104.
• Smirnov A. Yu., Chikina O. N. Användningen av liknelser i psykologiskt stöd, motivation, karriärvägledning // Izd. Navigatum. M., 2016
• Tovstenko O. O. Specificity of a parable as a genre of artistic creation: A parable as an archetypal form of literature // Vestn. Kiev. universitet Rom.-germ. filologi. - Kiev, 1989. - Utgåva. 23. - S. 121-124.
• Tumina L.E. Liknelse som en skola för vältalighet. - M. : El URSS, 2008. - 368 sid. - ISBN 978-5-382-00457-0 .
• Tyupa V. I. Liknelsens fasetter och gränser // Tradition och litterär process. Novosibirsk, 1999, sid. 381-387.
• Tsvetkov A. Liknelsens möjligheter och gränser // Litteraturfrågor. - 1973. - Nr 5. - S. 152-170.

Ordböcker och uppslagsverk	Stor ryss Brockhaus och Efron Kort hebreiska runt världen Litet Brockhaus och Efron Granatäpple