Melisende Psalter (London, British Library , Egerton Collection 1139) är ett upplyst manuskript skapat runt 1135 i kungariket Jerusalem , under drottning Melisendes regeringstid . Psaltaren är ett lysande exempel på konsten från korsfarartiden, som är en syntes av romersk-katolsk och östortodox konst.
Sju konstnärer deltog i skapandet av Psaltaren, som arbetade i rummet för kopiering av manuskript i Heliga gravens kyrka i Jerusalem. Måtten på Psaltaren är 21,6 cm gånger 14 cm. Psaltaren var avsedd för personligt bruk. Manuskriptet innehåller 211 pergamentark .
De första tjugofyra illustrationerna, som upptar tolv blad, representerar scener från Nya testamentet . Scener från Nya testamentet, i motsats till den österländska kristna traditionen, öppnades vanligtvis av västerländska psalter, men i det här fallet valdes scener som var vanligare i österländsk liturgi för illustrationer . Avbildad: Bebådelse , trettondedag , födelse , tillbedjan av männen , Kyrkofest , Herrens dop , Kristi frestelse , Herrens förvandling , Lasarus uppståndelse , Herrens inträde i Jerusalem , Nattvarden , Fottvätt , Bön för bägaren , Judas svek , Kristi korsfästelse , Nedstigning från korset , Kristi klagan , Nedstigning till helvetet , Myrrabärande kvinnor , Deesis .
Dessa illustrationer gjordes av en miniatyrist vid namn Basilius, som signerade den sista av bilderna Basilius me fecit , och är den enda av författarna till detta manuskript som är känd vid namn. Det finns ingen information om Vasilius, men av hans grekiska namn att döma är han troligen bysantin. Det kan likaledes antas att han var en europeisk konstnär, kanske utbildad i Konstantinopel , eller en armenier som var bekant med både katolska och ortodoxa traditioner.
Folios 13-21 upptar en kalender som liknar Psalter-kalendrarna som producerades i England under samma period. Modellen var förmodligen kalendern för katedralen i Winchester . Namnet på Saint Martin av Tours , vördat över hela Europa, är markerat i guld, till skillnad från namnen på andra helgon. Kalendern markerar datumen för intagandet av Jerusalem (15 juli), Baldwin II :s död (21 augusti) och hans hustru Morphias död (1 oktober). Varje månad har en motsvarande medaljong med zodiakens tecken , i romansk stil med starka islamiska influenser.
Folios från 22 till 196 är reserverade för huvudinnehållet i psalterna-psalmer från Vulgata . Texten är i nordfransk skrift. Initialerna i varje psalm är i guld på en lila bakgrund. Stilmässigt är de släkt med italienska och islamiska bokminiatyrer och tillskrivs den tredje konstnären som formgav psaltaren.
Skriften som skrev psalmtexten utförde också en bönecykel på folio 197-211 tillägnad nio helgon - Jungfru Maria , St. Michael , Johannes Döparen , St. Peter , Johannes evangelisten , St. Stephen , St. Nicholas , Maria Magdalena och St. Agnes . Bönerna åtföljs av helgonbilder av den fjärde konstnären i romansk stil, men hans teknik visar också ett försök att införliva element från den bysantinska stilen. Denna del av psalmboken har flera utelämnanden och är ofullständig.
Omslaget (fodralet) av elfenbenspaneler är för närvarande skilt från manuskriptet. Den är dekorerad med små turkosa pärlor, på framsidan finns scener från kung Davids liv och från Prudentius ' Psykomaki , på baksidan - kungen från Matteusevangeliet som utför de sex barmhärtighetsverken. Miniatyrerna kombinerade drag av bysantinsk, islamisk och västeuropeisk konst. De geometriska ornamenten på omslagen är gjorda under tydligt inflytande från öst. Kungen i avsnitten av de sex barmhärtighetsverken är klädd i de bysantinska kejsarnas traditionella kläder, men det är mest troligt att detta är en bild av kungen, en av deltagarna i korståget, möjligen Fulk of Anjou . En falk är ristad ovan , vilket möjligen indikerar kungens namn, eftersom "falk" och "Fulk" skrevs likadant i fornfranska - Fouque .
Psaltarens flätade ryggrad är broderad i bysantinsk stil med siden- och silvertrådar , dekorerad med röda, blå och gröna grekiska kors , som också finns i kungariket Jerusalems vapen. Ryggraden gjordes av en mästare, förmodligen utbildad i Västeuropa, eftersom hans arbete inte utmärks av den subtilitet som är karakteristisk för bysantinska broderare.
Det exakta datumet för skapandet av psaltaren och kundens identitet är okänt. Det är dock uppenbart att psaltaren gjordes för en kvinna (till exempel används kvinnoändelser i latinska böner) av hög rang. Det är mest troligt att Melisende av Jerusalem var ägaren till manuskriptet. Det är anmärkningsvärt att, förutom intagandet av Jerusalem, är de enda datumen på kalendern som rör deltagarna i korstågen datumen för Melisendes föräldrars död. Det är mycket möjligt att blandningen av katolska och österländska tendenser i psaltaren återspeglar särdragen i Melisendes uppväxt, som växte upp i en familj där hennes far var katolik och hennes mor var dotter till en armenisk prins, härskaren över Melitene .
Om psaltaren verkligen gjordes för Melisende, så är det mest troligt att den beställdes av hennes man Fulk omkring 1135. Dessförinnan kämpade Fulk och Melisende om makten i kungariket, och Melisende ingick en allians med sin mans motståndare. År 1134 hade de gjort upp sitt förhållande. Paleografiska jämförelser med andra texter från Jerusalem leder till antagandet att tiden för tillkomsten av psaltaren är 1140-talet (eller till och med 1150-talet), senare texter kan ha använt Melisendepsaltaren som källa.
Manuskriptet kan ha förvarats fram till början av 1800-talet i klostret Grande Chartreuse i Grenoble. Omkring 1840 ägde A. Comarmond, chef för Lyon Palace of Arts, den. Dess nästa ägare var Guillelmo Libri (1802-1869), känd för sin stöld av sällsynta böcker från franska offentliga bibliotek, som sålde psalmboken till Londonbokhandlarna Payne och Fosse, från vilka manuskriptet förvärvades av British Museum i november 1845 .