Masspsykologi och självanalys | |
---|---|
Masspsykologi och analys av det mänskliga jaget | |
allmän information | |
Författare | Sigmund Freud |
Tidigare | Bortom nöjesprincipen |
Sorts | litterärt verk |
Genre | Psykoanalys |
Original version | |
namn | tysk Massenpsykologi och Ich-Analyse |
Språk | Deutsch |
Utgivningsåret | 1921 |
Ryska versionen | |
Tolk | R.F. Dodeltsev |
förlag | ABC-Atticus |
Utgivningsåret | 2017 |
ISBN | 978-5-389-10137-1 |
Sms:a på en tredje parts webbplats |
"Massornas psykologi och jagets analys" ( tyska: Massenpsychologie und Ich-Analyse ) är en bok av den österrikiske läkaren och psykologen, grundaren av psykoanalysen , Sigmund Freud , som han skapade under perioden 1920-1921 [1] .
Arbetet med "Massornas psykologi och jagets analys" var svårt till en början, med avbrott. Detta bevisas av ett utdrag ur Freuds brev till Ernest Jones :
"Jag tog med mig material för masspsykologi och självanalys, men mitt huvud gör envist motstånd och visar inget intresse för detta djupa problem [2] ."
Med "material" menade Freud " massornas psykologi " av Gustave Lebon , en fransk läkare och antropolog (vars teser han analyserar i ett av de första kapitlen av "Psykologi av massorna och analys av jaget"), verket av sociologen och psykologen William McDougall " Group Mind ", samt arbetet av kirurgen Wilfred Trotter " The Instinct of the Horde in War and Peace ".
I oktober 1920 i Berlin presenterade författaren för sina elever utkasten till Massornas psykologi och jagets analys, och redan i början av 1921 gjorde han de sista rättelserna i boken. I ett brev till Jones kallade Freud sitt arbete "en liten bok om massornas psykologi [3] ".
Enligt Freud liknar massans mentala egenskaper primitiva människors mentala egenskaper. Båda fallen kännetecknas av ambivalensen hos känslor och idéer, som även kan finnas hos barn och neurotiker. Dessutom tenderar dessa kategorier av människor att överskatta den mentala verkligheten (önskningar, fantasier, idéer) när de jämförs med den objektiva verkligheten [4] . För att förklara de psykiska krafterna som gör individer till massor, vänder sig Freud till sin teori om libido . Enligt författaren är erotiska anknytningar grunden för förslag och underkastelse. De bestämmer massornas mentala egenskaper [5] .
Massan är tydligt förenad av en viss kraft ... När en individ förlorar sin originalitet i mässan och låter andra påverka honom, verkar det som att han gör detta eftersom han har ett behov av att vara mer överens med andra än i antagonism, det är förmodligen fortfarande på grund av kärlek [6] .
— Sigmund Freud, Massornas psykologi och jagets analys (1921)Som ett exempel på en "högt organiserad, stabil, konstgjord" massa tar författaren en armé där individer förenas genom känslomässig anknytning till befälhavaren (ledaren) [7] . Enligt Freud är kännetecknet för en mässa med en ledare begränsningen av narcissism . Dessutom saknar den känslornas ambivalens , vilket är inneboende i andra känslomässiga bindningar. Sådana resonemang leder Freud till idén att massan hålls samman av speciella libidinala bindningar [8] . Med dem menar författaren barnets första anknytning till en annan person. Tack vare dem börjar pojken identifiera sig med sin far - imiterar honom, ser sitt ideal i honom. Separata egenskaper och krav hos den person som barnet vägleds av blir en del av hans egen inre värld och bildar Super-I . När nya identifieringar dyker upp ökar Super-I :s roll i bildandet av personlighet och dess förbättring [9] . Tillståndet att vara kär, enligt Freud, kännetecknas av önskan om idealisering, vilket han förklarar så här:
”När man blir kär överförs en stor del av den narcissistiska libido till föremålet. I vissa former av kärlekspreferens är det slående att hans objekt ersätter hans egna, aldrig uppnåbara ideal om Jaget. Han är älskad för de fullkomligheter som de längtade efter för sitt Jag och som de skulle vilja få på ett så rundgående sätt att tillfredsställa deras narcissism [10] ."
Freud jämför också förälskelse med hypnos – båda åtföljs av följsamhet, okritiskhet, suggestibilitet och passivitet. I hypnos ser Freud "omätlig kärlek utan behov av sexuell tillfredsställelse [11] ". Hypnotisören i mässan är dess ledare - Idealet. Individer som utgör massan identifierar sig inte bara med honom, utan också med varandra, vilket kan förklara tillbakagången av deras psyke (en kraftig minskning av intelligens, ohämmade affekter, etc.) [11] . Freuds mässa med en ledare är en återupplivad primitiv hord, dominerad av affektivitet , önskan om omedelbar tillfredsställelse av behov. Från hur i deltagarnas psyke begreppen Jag och Idealet av Jag korrelerar, beror arten av massans arrangemang [12] .
Identifikationsproblemet, som Freud berör i Massornas psykologi och jagets analys, återspeglas i hans anhängares verk. Carl Jung var engagerad i studiet av mänsklig identifikation, inte bara med människor och grupper av människor, utan också med myternas hjältar , förfädernas själar, gudarna. Enligt Jung är identifiering kärnan i religiösa riter och ceremonier [13] .
Den österrikisk-amerikanske psykoanalytikern René Spitz skrev om gestalidentifikation. Enligt honom börjar barnet identifiera sig med människorna runt omkring sig genom gester från sex månaders ålder [14] .
Carl Jung definierade libido som "andlig energi", Freud - som sexuell. Jung hävdade att libido har många ansikten - den kan ta sig många former. Under en lång tid bråkade Freud och Jung om kärnan i detta koncept [15] .
Freud erkände för den franske författaren och offentliga figuren Romain Rolland :
"Inte för att jag anser att detta arbete är särskilt framgångsrikt, men det banar väg från individens psykoanalys till förståelsen av samhället [16] ."
Boken "Massornas psykologi och jagets analys" var en fortsättning på vad Freud började med " Totem och tabu ". I "Psykologi av massorna och analys av jaget" berörde han fältet sociologi och politisk psykologi , med hjälp av de erfarenheter som vunnits under studiet av "kulturens rudiment" [17] . Freud påpekade att skillnaden mellan individuell och social (mass)psykologi, vid närmare granskning, inte blir så betydande som det kan tyckas vid första anblicken [17] . Han förklarar det så här:
"I en persons mentala liv är det absolut nödvändigt att ta hänsyn till "den andra" som en modell, ett objekt, en hjälpare eller en motståndare, och därför är individuell psykologi från första början samtidigt en socialpsykologi i denna utökade men fullt berättigade betydelse av ordet” [18] .
2013 lanserades serien Freuds metod på Channel One . Huvudpersonen i denna bild, Roman Freidin (psykolog), hjälper som konsult åklagarmyndighetens utredningsavdelning att reda ut komplexa brott. Under utredningen ägnar han särskild uppmärksamhet åt de misstänktes psykiska tillstånd. I ett av avsnitten försöker Freidin förhindra masssjälvmord av medlemmar i en viss sekt.
av Sigmund Freud | Verk|
---|---|
Nyckeln fungerar |
|
Artiklar om psykiatri och psykologi |
|
Artiklar om estetik och historia |
|