| Hans helighet Rangjung Dorje, tredje Gyalwa Karmapa | |
|---|---|
| Födelsedatum | 1284 |
| Födelseort |
|
| Dödsdatum | 1339 |
| En plats för döden | |
| Ockupation | poet , författare , kompilator |
| Far | Cho Pal [d] |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Rangjung Dorje ( 1284-1339 ) - den tredje Karmapan , en betydande figur i den tibetanska buddhismens historia . Det sägs att han vid tre års ålder byggde sig en svart krona (som senare blev en symbol för härstamningen) och förklarade sig själv som reinkarnationen av Karma Pakshi . Rangjung Dorje föddes i en Nyingma-familj och fick, förutom överföringen av Karma Kagyu-linjen , hela överföringen av Nyingma -linjen .
Den tredje Karmapan, Rangjung Dorje, studerade med Rigdzin Kumaraji , en Nyingma- lama . Lama Kumaraja lärde Rangjung Dorje läran om "innersta väsen" ( nying-thig ), en lära som överförts av Padmasambhava och Vimalamitra . Därför tillhör Rangjung Dorje släktet till Nyingmaskolans "hemliga väsen" [1] .
Den tredje Karmapan kopplade samman två grenar i hans läror: Kagyu-skolans stora sigill och Nyingma-skolans stora perfektion . Enligt Karma Trinley är djupet och bredden av Rangjung Dorjes kunskap förknippad med det som kallas renässansen i europeisk kultur . Han fick kunskap och uppnådde förverkligandet av de flesta av de buddhistiska doktriner som någonsin förts till Tibet , och förklarade sina åsikter i många värdefulla avhandlingar, varav den mest kända är Den djupa inre meningen ( Tib. zab mo nang don ), en kommentar till essensen av inre yogautövare av Vajrayana [2] .
År 1321 kom den lärde Dolpopa ( 1292-1362 ) först till Tsurphu- klostret och tillbringade mycket tid med att diskutera doktrinära frågor med Rangjung Dorje. Rangjung Dorje tros ha haft ett betydande inflytande på några av Dolpopas teorier, inklusive möjligen hans utläggning av shentongmetoden [3] .
Till skillnad från Dolpopa Sherab Gyaltsen, kände Rangjung Dorje igen 18 typer av prajnaparamitisk "tomhet från självvarande" på absolut nivå i kombination med "tomhet från en annan":
”Det Absoluta är tomheten i ens egen natur, vilket förklaras som arton sådana tomheter som tomheten i det inre, etc., medan det sanna uttrycks som självuppstående urmedvetenhet utan dubbelheten av uppfattad och förnimmare, även existerande som absolut. » [4]
Den tredje Karmapan krönte den mongoliska kejsaren Toghon Temur och var hans lärare. Rangjung Dorje grundade många kloster dedikerade till utövandet av Kagyu- lärorna . Av dessa är ett tempel byggt i Kina, på Wutaishan , av särskild betydelse . När Rangjung Dorje, den tredje Karmapan , lämnade sin kropp var han vid femtiosex års ålder. Legenden säger att nästa dag efter att ha lämnat, dök Karmapa upp igen och visade sitt ansikte på fullmånskivan [5] .
| Karmap linje | |
|---|---|
| |