Religiös kommunism

Religiös kommunism  är idén om att skapa en kommunistisk gemenskap baserad på en eller annan religion . Forskare har använt termen för att beskriva olika religiösa rörelser som vid olika tidpunkter stödde socialiseringen av egendom .

Definition av begrepp

TM Browning definierar "religiös kommunism" som en form av kommunism "som följer direkt från religionens ursprungliga principer" [  a] [1] , och Hans J. Hillerbrand definierar det som en religiös rörelse som stöder "gemensamt ägande av varor och det åtföljande avskaffandet av varor". av privat egendom" [b] [2] ; båda skiljer "religiös kommunism" från "politisk" [1] och "ekonomisk" socialism [2] . Hillerband kontrasterar dessutom "religiös kommunism" med marxism , som kräver (enligt Hillerband) avskaffande av religion [2] . Donald Drew Egbert och Stow Persons noterar att "kronologiskt sett föregår religiös kommunism tydligt sekulär" [ c] [3] . Andra forskare påpekar dock att kommunismen alltid innehåller en religiös ideologi; Marcin Kula ( Marcin Kula ), till exempel, hävdar att kommunismen "aldrig och ingenstans har varit fri från kvasi-religiösa element" [d] [4] .  

Historik

Termen "religiös kommunism" har tillämpats på olika sociala eller religiösa rörelser genom historien. Till exempel beskrivs "gemenskapen av tidiga kristna i Jerusalem " som en grupp som utövade religiös kommunism [1] . Ett annat exempel på tidig religiös kommunism är läran från den persiske proto -socialisten , den persiske reformatorn Mazdak [5] . Enligt Ben Fowkes och Bulent Gokay sa bolsjevik Mikhail Skachko vid "kongressen för folken i öst" att "den muslimska religionen är baserad på principerna för religiös kommunism, enligt vilka ingen person kan vara en annans slav. , och ingen bit mark får vara privatägd” [e] [6] .

Vissa forskare har använt termen "religiös kommunism" för att beskriva flera protestantiska religiösa rörelser från 1600-talet som "inte tillät personlig egendom" [f] [2] [7] [8] [9] . Till exempel beskrev Misra Bhabagrahi och James Preston "religiös Shaker- kommunism " som "en gemenskap där allt är gemensamt" [g] [10] . Larry Arnhart karakteriserar "religiös kommunism i Oneida-kommunen " som ett system där "förutom några personliga saker, de hade allt gemensamt" [h] [11] . Albert Fried skrev att "den amerikanska religiösa kommunismen nådde sin höjdpunkt" på 1850-talet "med tillväxten av Oneida-kommunen" [12] .

Andra forskare har använt termen med hänvisning till den socialkommunistiska rörelse som utvecklades i Paris på 1840-talet och som organiserades av "utländska, mestadels tysktalande lärlingar som bosatte sig där" [i] [13] .

I början av 1900-talet, före spridningen av bolsjevismen i Ryssland , förespråkade vissa intellektuella genomförandet "som ett alternativ till marxismen" av en form av kommunism som inkluderade kristen ideologi [14] . Och i slutet av 1900-talet skapade några katolska teologer grupper för "dialog" mellan den katolska kyrkan och kommunistpartiet i Italien [15] .

Se även

Förklaringar

  1. Engelska.  härrör direkt från principer som är inhemska i en religion
  2. Engelska.  religiös kommunism" som religiösa rörelser som förespråkade "gemensamt ägande av varor och åtföljande upphävande av privat egendom
  3. Engelska.  [c]kronologiskt tenderade religiös kommunism att gå före sekulär [kommunism]
  4. Engelska.  var aldrig och ingenstans fri från kvasi-religiösa inslag
  5. Engelska.  den muslimska religionen är rotad i principer för religiös kommunism, genom vilka ingen människa får vara en slav till en annan, och inte en enda bit mark får vara privatägd
  6. Engelska.  förneka[ed] personlig egendom
  7. Engelska.  gemenskap där alla varor är gemensamma
  8. Engelska.  [e]med undantag för några få personliga saker, delade de all sin egendom
  9. Engelska.  utrikesfödda, i första hand tyskspråkiga, hantverksgesäller som hade bosatt sig där

Anteckningar

  1. 1 2 3 Browning, 1878 , sid. 577.
  2. 1 2 3 4 Hillerbrand, 2004 , sid. 800.
  3. Egbert, 2015 , sid. 91.
  4. Kula, 2005 , s. 371–381.
  5. Wherry, 1896 , sid. 66.
  6. Fowkes, 2014 .
  7. Bailey, 1909 , sid. 299.
  8. Chase, 1938 .
  9. Guarneri, 1994 , sid. 82.
  10. Morgan, 1978 , sid. 175.
  11. Arnhart, 1998 , sid. 92.
  12. Fried, 1993 , sid. trettio.
  13. Lindemann, 1984 , sid. 77.
  14. Baird, 1995 , s. 29–47.
  15. Girargi, 1988 , sid. 119–151.

Litteratur