Retra

Retra , Ridegost , Radogost , Radogoshch ( lat.  Rethra , polska Radogoszcz ) - en gammal slavisk fästningsstad, såväl som ett religiöst centrum - platsen för guden Radegasts hedniska tempel , närvaron av orakel och religiösa riter. Den låg i en av polabiska slavernas stammar , ratari .

Beskrivning

Enligt Helmold von Bosau låg staden på en ö mitt i en djup sjö, ansluten till den motsatta stranden med en stockbro:

"Bortom den långsamt flödande Odra och olika pommerska stammar möter vi i väster landet för de vinuler som kallas Dolenchans och Ratars. ”Deras stad är känd överallt, Rethra, centrum för avgudadyrkan. Här byggdes ett stort tempel för gudarna. Den främsta är Redegast . Hans idol är gjord av guld, sängen av lila. Denna stad har nio portar och är omgiven på alla sidor av en djup sjö. En träbro tjänar till att korsa, men stigen längs den är öppen endast för dem som gör uppoffringar och ber om svar "..." [1]

Titmar av Merseburg i hans krönika, bok. VI, nämner "i rattariernas län en viss stad som kallas Ridegost ", som vanligtvis identifieras med Retroa.

”... I staden finns inget annat än en helgedom skickligt byggd av trä, vars grund är olika djurs horn. Utanför, som kan ses, är väggarna dekorerade med omsorgsfullt snidade bilder av olika gudar och gudinnor. Inuti finns det handgjorda idoler, var och en med ett snidat namn, klädda i hjälmar och rustningar, vilket ger dem ett fruktansvärt utseende. Den främsta heter Svarozhich (Zuarasici); alla hedningar respekterar och hedrar honom mer än resten. Deras banderoller tas heller aldrig därifrån, utom kanske av militär nödvändighet; dessutom kan bara fotsoldater bära dem.”

Och sedan beskriver han gudstjänsterna och spådomen i detta tempel:

24. För den omsorgsfulla vården av helgedomen utses särskilda ministrar av lokalbefolkningen. När de samlas där för att offra till avgudarna eller för att stilla deras vrede, sitter de medan de andra står där; i hemlighet viskar de till varandra, gräver de jorden med bävan, och efter att ha kastat lott får de veta sanningen i tvivelfrågor. Efter att ha avslutat detta, täcka de tomten med grön torv, och efter att ha stuckit 2 spetsiga spjut på tvären i marken, leda de med ödmjuk lydnad en häst genom dem, som anses vara den största bland de andra och därför är vördad som helig; trots den redan kastade lotten, som de observerade tidigare, genom detta, påstådda gudomliga djur, utför de återigen spådom. Och om i båda fallen samma skylt faller ut, genomförs planen; om inte, ger de ledsna människorna upp idén. En uråldrig legend, intrasslad i olika vidskepelser, vittnar om att när de befinner sig i den fruktansvärda faran för ett långt uppror, kommer en enorm galt ut ur det nämnda havet med vita huggtänder som lyser av skum, och som glatt vältrar sig i leran, uppenbarar sig för många .

25. Hur många distrikt i de trakterna, så många tempel där, i var och en av vilka den eller den demonens avgud är vördad som otrogen. Dessutom intar den tidigare nämnda staden en särställning bland dem. När de går i krig, säger de adjö till honom, och efter att ha återvänt framgångsrikt hedrar de honom med gåvor; genom lottning och häst, som jag redan har sagt, utreda de flitigt vad tjänarna skulle offra åt gudarna. Deras särskilt starka ilska mildras av blod från djur och människor .

Enligt 1700-talshistoriker [3] förstördes Retra två gånger. Detta hände för första gången 955 under kejsar Otto I :s regeringstid , då staden förstördes, templet revs, statyn av Radegast , tillsammans med alla skatter, donerades till biskopen av Brandenburgermarken. Andra gången, under Henrik Lejonets regeringstid , förstördes till slut staden.

Prilwice idoler

Den exakta platsen för staden har ännu inte fastställts, enligt antaganden var den belägen på territoriet för den moderna tyska delstaten Mecklenburg-Vorpommern . I slutet av 1700-talet trodde man att Retra upptäcktes nära byn Prilvitz (numera en del av kommunen Hohenziritz ), dessutom trodde man att på 1690-talet bronsfigurer av gudar och rituella föremål från Rethrin-templet hittades där, täckta i enlighet med beskrivningen av Titmars slaviska runskrifter . Men för närvarande anser den akademiska vetenskapen att dessa figurer är falska, medan entusiaster av restaureringen av slavisk mytologi och historia tvärtom insisterar på en oberoende och omfattande granskning av Prilvice-idolerna.

Anteckningar

  1. Helmold I, 2 Arkiverad 26 augusti 2011. ; Helmold citerar Adam av Bremen (Adam II, 21)
  2. Thietmar VI, 23-25 . Tillträdesdatum: 18 december 2007. Arkiverad från originalet den 9 februari 2012.
  3. Mash A.G. Treasures of Retra Arkiverad 15 juni 2018 på Wayback Machine . M., 2006. Per. från tyska A. A. Bychkov. - M .: Informationscenter "SLAVA!", 2006. - 352 sid. 12 §