Förkristen skrift av slaverna ( förkyrillisk skrift ) - skrift (alternativ - " runisk "), enligt moderna idéer som inte har vetenskapliga bevis, fanns bland de gamla slaverna före deras kristnande och innan skapandet av glagolitiska och kyrilliska . Litterära monument av denna skrift har inte hittats [1] . Endast omnämnanden av den är kända i olika skriftliga källor , vars tolkning är tvetydig, liksom ett antal arkeologiska fynd med okodade inskriptioner .relativt sen period, som inte tillförlitligt kan identifieras som bevis på fullfjädrad skrift
Detta ämne är grunden för skapandet av olika förfalskningar och är populärt bland anhängare av amatörspråkvetenskap och folkhistoria .
Modern vetenskap spårar slavisk skrift från Cyril och Methodius och hänvisar dess första överlevande monument till 10-11-talen [2] . I och för sig är förekomsten av förkristen slavisk skrift inte i grunden omöjlig. Eftersom skriftsystem som i stil liknar det "runiska" systemet noterades i olika kulturer i anslutning till området för slavernas bosättning ( bulgariska runor , ungerska runor , khazarrunor), med den uppenbara närvaron av handel och kultur. växelverkan dem emellan, är a priori förnekande av möjligheten av förekomsten av någon form av förkristen skrift bland slaverna felaktigt. Men för tillfället är allmänt accepterade exempel på sådan skrift okända för lingvistik och historia , eller är kontroversiella.
Som arkeologen A. A. Medyntseva påpekar :
Med den fullständiga frånvaron eller fragmenteringen av dåtidens epigrafiska material skapar dessa allmänna (och korrekta) bestämmelser förutsättningar för framväxten av romantiska, men helt ohållbara hypoteser om den "ursprungliga" skriften i Ryssland under den förkristna perioden. Original "funktioner och snitt" föreslogs också som sådana bokstavsskyltar på arkeologiska föremål, Svarta havets tecken, en speciell "förkyrillisk" bokstav och sådana direkta förfalskningar som "Veles"-boken . Inkonsekvensen och brådmogen i sådana hypoteser undergräver förtroendet inte bara för förekomsten av originalskrift, utan i allmänhet för möjligheten att använda skrift i Ryssland under den förkristna eran [3] .
Före [k. 1] slaverna hade inte bokstäver [k. 2] , men de läser av dragen och snitten, gissade de också, eftersom de var smutsiga. Efter att ha blivit döpta försökte de skriva slaviskt tal med romerska och grekiska bokstäver utan dispens [k. 3] .
Originaltext (gammal slav.)[ visaDölj] Tidigare fanns det inga böcker. inte med djävlar och skärsår, och gataah, skräpet är mer. mer krispigt med ѧ. Romerska och grekiska bokstäver. oväntat slovenskt tal utan dispens ...Enligt B.N. Flory :
"Features" och "cuts" är förmodligen någon sorts piktogram - tamga och räkneskrift, även känt bland andra folk i de tidiga stadierna av deras utveckling. Kanske bör reflektionen av "funktioner" och "snitt" ses i olika skyltar som finns på keramik och byggnadsstrukturer på det första bulgariska kungarikets territorium . Om dem, se: Georgiev E. Raztsvet ... S. 14-15 [5] .
Sedan avslöjade Gud de slaviska böckerna för filosofen, och omedelbart efter att ha ordnat brev och ett samtal åkte han till Mähren.
Detta monument är dock känt endast i relativt sena listor .
Det finns en viss stad i distriktet Redarii, kallad Ridegost, triangulär och med tre portar ... Det finns ingenting i staden förutom en helgedom skickligt byggd av trä, vars grund är olika djurs horn. Utanför, som kan ses, är väggarna dekorerade med omsorgsfullt snidade bilder av olika gudar och gudinnor. Inuti finns det handgjorda idoler, var och en med ett snidat namn, klädda i hjälmar och rustningar, vilket ger dem ett fruktansvärt utseende.
Originaltext (lat.)[ visaDölj] Est vrbs quædam in pago Redariorum Riedegast nomine, tricornis, ac tres in se continens portas, ... In eadem nil nisi fanum est de ligne artificiose compositum, quod pro basibus diuersarum sustentatur cornibus bestiarum. Huius parietes variæ deorum dearumque föreställer mirifice insculptæ, vt cernentibus videtur, exterius ornant. Interius autem Dij stant manufacti, singulis nominibus insculptis galeis atque loricis terribiliter vestiti, ... [10]" Methodius och Konstantins liv, i Kyrillos klosterväsende ", skriven på medeltiden på grundval av tidiga kyrkliga dokument, berättar om Konstantins resa till Chersonese ( Krim ) på 860 -talet , där den framtida skaparen av det slaviska alfabetet förberedde sig för en kyrkodebatt i Khazar Khaganate , och böckerna han upptäckte:
I Cherson lyckades Konstantin hitta "evangeliet och psaltaren skrivna med ryska bokstäver", såväl som en person som talade detta språk. Konstantin, som pratade med honom, lärde sig detta tal och på grundval av samtalen delade han bokstäverna i vokaler och konsonanter, och med Guds hjälp började han snart läsa och förklara de böcker han hittat.
Originaltext (gammal slav.)[ visaDölj] Skaffa din evangelisation och psaltaren, den är skriven med ryska bokstäver, och hitta en person som talar det med en konversation och en konversation med honom, och ta kraften i talet, applicera olika bokstäver i rösten och rösten till Gud, och till Gud, och säg en bön till ära mnozi divlakha, prisa GudBåde det faktum att "ryska" i detta sammanhang betyder "slaviskt" och originaliteten i denna läsning i texten till "Livet" ifrågasattes. Före 1000-talet skilde bysantinska författare åt Ross (Rus) som plundrade Bysans och slaverna, så det är möjligt att de så kallade "ryska bokstäverna" hade ett annat ursprung. Med tanke på att Cyril, född i Thessaloniki, kunde det sydslaviska språket väl från barndomen (som nämnts i samma liv), behövde han inte lära sig tala slaviska.
Dessutom hänvisar samma "Life" direkt till bristen på skrivande bland slaverna. När Konstantin frågade den bysantinske kejsaren Mikael III om breven på det slaviska språket, svarade kejsaren att hans farfar, far och många andra hade sökt efter dem, men inte hittat dem.
En annan hypotes (den nämns, även om den inte uttrycks till stöd för den av Viktor Istrin ; den utvecklades i synnerhet av Andre Vaillant ) är att det fanns en stavfel eller tendensiös förvrängning i texten vid omskrivning - ursprungligen betydde de inte " ryska" , och "sura" (syriska) bokstäver. Problemet med att separera vokaler och konsonanter var karakteristiskt för alla semitiska skrifter, inklusive den syriska skriften , men är helt okarakteristisk för någon av de europeiska skrifterna.
Det är också möjligt att evangeliet och psaltern kom till Konstantin på det gotiska (eller krimgotiska ) språket, som ligger ganska nära skandinaviska (”ryska”), eftersom krimgoterna vid den tiden fortfarande levde på Krim, inte långt från Chersonese.
Vittnesbörd om Ibn FadlanIbn Fadlan , den arabiska ambassadören till Volga Bulgarien 922 , talade om Russ seder och seder, som anlände för handelsaffärer i Bulgarien. Efter den rituella bränningen av en avliden stamman lämnade ryssarna en inskription på graven [7] [11] :
Sedan byggde de något som liknade en rund kulle i stället för detta skepp, som de drog ut ur floden, och hissade en stor träbit hadang (vit poppel eller björk) mitt på den, skrev på den namnet på den [avlidne] mannen och namnet på kungen av Ryssland och gick.
Ibn Fadlan lämnade inga mer detaljerade anteckningar om " Russ " etnografiska tillhörighet.
Vittnesbörd från Ibn al-NadimDen arabiske författaren Ibn an-Nadim i "Boken om målningsnyheter om vetenskapsmän och namnen på böckerna de komponerade" ( Kitab al-fihrist , 987-988) rapporterar [7] :
Ryska bokstäver. Jag fick veta av en, på vars sanning jag litar på, att en av kungarna på berget Kabk [Kaukasus] sände honom till kungen av Ryssland; han hävdade att de hade skrift huggen i trä. Han visade mig också en bit vit trä som hade bilder på, jag vet inte om det var ord eller sådana enskilda bokstäver.
Ibn al-Nadims inskription presenterades i S: t Petersburg i arabisten Christian Danilovich Frens vetenskapliga rapport 1835. Grafiskt är inskriptionen stiliserad som en arabisk bokstav, och den har ännu inte kunnat tydas. Man antar att det vita skrivträdet är gjort av björkbark .
Fakhr-i Mudabbirs vittnesbördpersiska [k. 4] 1200- talshistorikern Fakhr-i Mudabbir [k. 5] (översatt av V. V. Bartold ) [12] :
Khazarerna har också en bokstav som kommer från (bokstaven) av Rus , en gren av rumianerna som är nära dem, och använder denna bokstav , och de (kazarerna?) kallar rumianerna "Rus". Khazarerna skriver från vänster till höger och bokstäverna hänger inte ihop med varandra. De har 21 bokstäver: B, J, D, h, V, Z, X, th, Y, K, L, M, N, C, G, F, Q, R, W, T, S [i originalet skrivna arabiska bokstäver]. Den grenen av kazarerna, som använder detta brev, bekänner sig till judendomen.
Enligt S. A. Vysotsky och A. A. Zaliznyak hänvisar Marvarrudis vittnesbörd till det kyrilliska alfabetet , associerat med den grekiska ("rumiska") skriften.
Vittnesmål från Al-MasudiDen arabiske historikern Al-Masudi , som dog 956, rapporterade i sitt arbete "Gyllene gruvor och ädelstenar", att han hade upptäckt i ett av de "ryska templen" en profetia inskriven på en sten [7] [13] :
I de slaviska regionerna fanns byggnader vördade av dem. Bland andra hade de en byggnad på ett berg, om vilken filosofer skrev att det var ett av de högsta bergen i världen. Om denna byggnad finns en berättelse om kvaliteten på dess konstruktion, om platsen för dess heterogena stenar och deras olika färger, om hålen som gjordes i dess övre del, om vad som byggdes i dessa hål för att se soluppgången, om de dyrbara där placerade stenar och skyltar, noterade däri, som indikerar framtida händelser och varnar för incidenter innan de genomförs , om de ljud som hörs i dess övre del och om vad som uppfattar dem när de hör dessa ljud.
Rysk-bysantinska fördragI det rysk-bysantinska fördraget 911 nämns skriftliga testamenten från representanter för folket i Ryssland [14] som bodde i Konstantinopel [15] :
Om ryssarna som tjänstgjorde i det grekiska landet med den grekiske tsaren. Om någon dör utan att förfoga över sin egendom, och han inte har sin egen <i Grekland>, så låt hans egendom återlämnas till Rus till de närmaste yngre släktingarna. Om han gör testamente, så ska den som han skriftligen testamenterat att ärva sin egendom ta det som testamenterats till honom och låta honom ärva det.
Originaltext (gammal slav.)[ visaDölj] Om de som arbetar i grekiska Ryssland med den kristne Caesar. Om någon dör utan att ordna sitt namn, ha inte qi och sin egen, utan lämna tillbaka fastigheten till små grannar i Rus. Är det möjligt att skapa en sådan klänning, kommer han att ta den klädd, till vem han kommer att skriva för att ärva sitt namn, jaSamtidigt finns det i avtalet från 911 en indikation på att Ryssland och Bysans i tidigare tider löste omtvistade frågor "inte bara muntligt utan också skriftligt" [7] . Och i avtalet från 944 berättas det om de ryska prinsarnas budbärarbrev till grekerna, som gavs till ambassadörerna och gästerna som reste till Konstantinopel. Men texten i fördragen förklarar inte vad testamenten och breven var, vilket språk de skrevs på och vilket alfabet författarna använde [14] . Man trodde tidigare (till exempel av S.P. Obnorsky ) att fördragen med grekerna översattes till slaviska samtidigt som själva fördragen ingicks, men moderna studier (till exempel Yana Malingudi [16] ) visar att den översättning som ingår i " Sagan om svunna år ", gjordes från en grekisk kopiabok från 1000-talet, det vill säga efter antagandet av kristendomen av Ryssland.
Kievbrevet är ett rekommendationsbrev utfärdat till Jacob Ben Hanukkah av det judiska samhället i Kiev , för presentation i andra judiska samhällen. Det äldsta autentiska dokumentet som kom ut från Kievan Rus territorium . Troligen daterad till 900-talet. Brevet är skrivet på hebreiska och undertecknat med en turkisk runinskrift, som ännu inte entydigt har dechiffrerats.
Gnezdovo-inskription, kyrillisk, andra kvartalet - mitten av 900-talet
Alekanovskaya-inskription , hittades 1897 på territoriet för den moderna Ryazan-regionen av arkeologen Vasily Gorodtsov
Tecken från Drohichyn blysigill: Kyrilliska bokstäver och okända tecken på motsatt sida
Glagolitic , tillskriven Saint Hieronymus (överst) och ett okänt slaviskt alfabet (nederst) från samlingen Manuel typographique de Fornier , volym II
Visserligen var vändarnas skolor i dåligt skick, ändå använde deras prästerskapslärare, tillsammans med sina egna brev, runinskriptioner av följande utseende.
Som bevis citerades ett urval av alfabetet, liknande de danska runorna på 1200-1500-talen, men med ett antal drag (som finns på föremål från Prilvitsa, kända från senare publikationer) [36] [37] .Temat "forntida slavisk skrift", inklusive "slaviska runor", är populärt i pseudohistoriska ( folkhistoria ) och pseudospråkliga skrifter [53] [54] . Ett stort antal inskriptioner, både traditionellt betraktade i serien av slavisk förkyrillisk skrift, och andra kulturer ( etruskiska texter eller Phaistos-skiva ) "dechiffrerades" upprepade gånger amatörmässigt som ryska och slaviska utan att förlita sig på vetenskapliga data. Sådana läsningar erbjöds av G. S. Grinevich [55] , V. A. Chudinov och andra.
Den ryska kejsarinnan Katarina II var intresserad av antik slavisk historia och ansåg toponymin för Spanien, Frankrike, Skottland, Indien och Amerika som "slavisk". Enligt hennes åsikt var de tidiga kungarna av Frankrike och Spanien slaver av ursprung, och etruskiska och runiska monument är förknippade med "forntida slavisk skrift". Hon kom då på idén att slaverna erövrade Europa tre gånger från Don till Sverige och England.
Idén om slavernas förbindelser med etruskerna stöddes av Sebastiano Ciampi , Tadeusz Volansky och A. D. Chertkov . Den ryska läraren E. I. Klassen (1795-1862) såg slaverna i många regioner och i många epoker, med början från antiken och inklusive etruskerna, och identifierade sanskrit med det slaviska språket. Han hävdade att vändarna redan för fyra tusen år sedan var läskunniga, och alla runskrifter är slaviska.
Idén om forntida slavisk skrift i sin pseudohistoriska tolkning är också förknippad med den ariska myten . Guido von List , armanismens grundare , hävdade att de germanska folken, eller " arierna ", hade ett skriftspråk långt före kristendomen. Enligt hans åsikt innehåller runorna en krypterad hemlig betydelse som endast avslöjades för de invigda. Den nazistiska teoretikern Hermann Wirth , som jämförde förhistoriska teckningar och ornament, såg spår av primitiv skrift i dem. Detta bevisade, enligt hans mening, existensen av en uråldrig "atlantonordisk kultur", skapad av den "atlanto-nordiska rasen" och spred sig i vågor från Arktis. På 1920-talet blev ockulta idéer utbredda i Tyskland. Rudolf Johan Gorsleben, som främjade "arisk" mystik och idén om "ariernas" överlägsenhet över andra raser, var en anhängare av runornas magi och ansåg dem "ledare av subtila energier." En av hans assistenter var den blivande nazistiska rasteoretikern Hans Günther .
Den ariska myten blev också utbredd inom slavisk neopaganism (rodnovery) , i många riktningar av vilka slaverna anses vara de närmaste ättlingarna till "arierna" ("arierna") eller identifieras med dem. Dessa "slaviska-arier", enligt neo-hedningar, var skaparna av de äldsta eller en av de äldsta civilisationerna, som överförde sina kunskaper och prestationer, inklusive skrivande, till andra folk. Sådan skrift kan förstås som påstått existerande "slaviska runor" eller "bokstavsbokstav" (historiskt sett har ordet "bokstav" en annan betydelse - en synonym för initialen). Tanken är utbredd att det kyrilliska alfabetet inte skapades utifrån det grekiska alfabetet, utan kommer från något slags ursprungligt slaviskt alfabet. Den praktiska frånvaron av förkristen litteratur förklaras av förstörelsen av all denna egendom av judar eller kristna.
Bland den ryska emigrationen spreds tanken att det äldsta "ariska" folket är "ryssarna". Emigranten Yu. P. Mirolyubov skrev om existensen av Ryssland redan under paleolitikum , när de led mycket av invasionen av neandertalarna. På 1950-talet publicerade han boken Veles , som påstås vara skriven i ett förkristet alfabet. Mirolyubov hävdade att slavisk skrift utgjorde grunden för latin och grekiska, såväl som skandinaviska runor. En av grundarna av modern rysk neopaganism , V.N.
Populär under sovjettiden, romanen Urryssland (1961) av Valentin Ivanov , filmad 1985, innehåller ett omnämnande av "tavlor och födelseböcker", det vill säga en indikation på slavernas förkristna skrift [56] .
I slutet av 1970-talet skrev skaparen av den esoteriska undervisningen A.F. Shubin-Abramov, en "akademiker" från den självutnämnda "Ryska akademin för vetenskap, konst och kultur" 1992, om det antika slaviska alfabetet och enligt honom [ 55] , "bäraren av det generiska minnet" och "hållaren av de invigdas hemliga kunskap" [53] , en representant för den sortens innehavare av "den sanna ryska läskunnigheten". Detta "urgamla ryska All-Light Letter" består av 147 tecken och är 7500 år gammalt [55] . Enligt författaren är bokstäverna i verken av klassikerna och antika texter inte "platta", utan rumsligt definierade. Förr påstods mänskligheten veta hur man läser rumslig skrift, men sedan förnedrades människor [53] . "All Light Letter" innehöll kolossal "vedisk kunskap" och gavs till människor av Skaparen, eller "Lärarna". Shubin-Abramov och hans anhängare anser att varje enskild bokstav i detta brev har en enorm "ideologisk betydelse" ("multidimensionellt materialiserande objekt"), vilket ryskt ord som helst - som en förkortning, en bärare av komplex krypterad information, vars "avslöjande" ger fraser försedda med "den djupaste betydelsen". Shubin-Abramov gav ordet "Rus" en omfattande betydelse, det är "den förenande och underbyggande början av alla typer av materier som stiger upp i kosmos, som blir universum." I ett sådant perspektiv anses jorden vara "en fläck av All-Light Rus", dess skapelse, "Kievan Rus" - "namnet på planeten efter dess ursprungliga huvudstad". "Mänskligt livssystem" kallade Shubin-Abramov "ARIAN". Han hävdade att när de dök upp på jorden hade människor otänkbara kunskaper och förmågor, men med tiden förlorade de dem, inklusive de flesta av breven i brevet gick förlorade. Denna degradering - "omskärelse" - skedde på uppdrag av "onda krafter" - "ockupanter-hebreer". Han trodde att för "fosterlandets återupplivande" är det nödvändigt att återvända till det ursprungliga alfabetet och göra uppror mot "hebreerna" [55] . Det nyhedniska konceptet om "All-Light Literacy" är populärt i ett antal författares skrifter [53] . Vissa ryska nyhedningar använder kalendern som sammanställts av Shubin-Abramov, där många termer förklaras utifrån principerna för All-Light Literacy och en uppfattning om själva doktrinen ges [55] .
I början av 1980-talet hävdade Moskvageologen G. S. Grinevich att han läst olika inskriptioner som hittats på Rysslands territorium [55] , som inte har en allmänt accepterad läsning eller inte alltid betraktas som egentliga inskriptioner. Grinevich accepterade som en arbetshypotes antagandet om stavelsekaraktären hos den hypotetiska förkristna slaviska skriften ("skrivning av djävlar och skärningar"). Sedan försökte han med samma metoder dechiffrera inskriptioner som också tillhör andra skriftsystem. Detta ledde honom till idén om existensen av ett skriftspråk "av slaverna, som de använde långt före skapandet av det slaviska alfabetet av Cyril och Methodius" [53] . Han tillskrev den äldsta kretensiska skriften (" Linjär A ") till protoslaverna. Sedan ska han ha kunnat läsa inskriptionen på Phaistos-skivan från 1700-talet f.Kr. e. finns på Kreta. Där, enligt hans åsikt, registrerades klagomål från flyktingar från "Rusich-stammen", som tvingades lämna sitt hemland "Rusiuniya" och flytta till Kreta. Med stöd av indologen N. R. Guseva publicerade Grinevich sina "upptäckter" i tidningen Sovetskaya Rossiya . Slaverna, enligt Grinevich, hade skriftspråk från det 5:e årtusendet f.Kr. e. (författaren hänvisar till de terteriska tavlor från det 4:e årtusendet f.Kr. med piktogram som finns i Rumänien). Den slaviska kulturen påstås ha blivit grunden för många andra antika kulturer, och slavisk skrift blev grunden för alla andra skriftsystem. Grinevich har ett antal följare som "läser" olika texter som gammalslaviska. Grinevichs idéer togs upp av Krasnodar-författaren A. V. Trekhlebov (Vedagor) , som var nära Ynglism . Han kallade Grinevich en "lingvist" och "dechiffrera" och hävdade att "upptäckten" av den "äldsta slaviska skriften" påstås ha fått stöd inom vetenskapen, och forskare kallade denna skrift "slavisk run" [55] .
I slutet av 1980-talet skrev den tidigare geologen och sjömannen A. S. Ivanchenko att slaverna, eller "ryssarna", uppfann fonetisk skrift. När det gäller sin kultur överträffade "ryssarna" det gamla "Mesopotamien". Alla andra nationer fick alfabetet från dem, till att börja med etruskerna och trojanerna. Enligt Ivanchenko är orden på det ryska språket förkortningar och har den djupaste betydelsen.
På 1990-talet skapade Omsk-esoteriken Alexander Khinevich Ynglism , en nyhednisk doktrin som kombinerar esotericism, nazismens ideologi och radikala Rodnoverie [57] [55] . Ynglister hävdar att olika mänskliga raser, inklusive den "vita rasen", kommer från olika konstellationer [55] . Ynglists skapade flera alfabet, som, enligt dem, "slaver och arier" använde i många tusen år. Varje tecken har inte bara en fonetisk, utan också en semantisk betydelse (bild). Många ord på det ryska språket tolkas som förkortningar: till exempel, post (post) förstås som "fullständig rensning av skaparens egna kroppar" [53] . Ynglisternas lära anges i böckerna " Slavisk-ariska vedas ", en förfalskning som presenteras som en översättning av den gamla "slavisk-ariska" skriften, vars äldsta del påstås skapades för 40 tusen år sedan [57] ] . De "slaviskt-ariska vedorna" skrevs av Khinevich själv [58] [59] .
V. Pike, född i kanadensiska ukrainare, bevisade ukrainares villkorslösa självständighet, deras utbredda bosättning i Mindre Asien och Europa under antiken, prioriteringen av det ukrainska språket, skriften och religionen framför andra indoeuropeiska och många icke-indoeuropeiska traditioner.
En av de första som introducerade idén om forntida hedniska skrifter, som påstås bevaras av de "schismatiska gamla troende", introducerades i fiktionen av författarna Sergey Alekseev och Yu . Slaverna, enligt Alekseev, är arvtagare till "arierna" som kom ut från Hyperborea . Enligt Aleksev ska slaviska manuskript förstöras av kristna präster. Författaren Yuri Nikitin representerade i sina verk " ryssarna " som grunden på vilken alla andra folk bildades. Fenicierna ansågs av honom som "den renaste ryska", som skapade det äldsta skriftspråket i världen. Författaren Vladimir Shcherbakov publicerade en bok för gymnasieelever på förlaget Prosveshchenie , där han utvecklade idéer om ryssarnas förhållande till etruskerna och thrakierna, de venediska slaverna, som en gång bodde från Indien till Västeuropa och gav lokalbefolkningen skrivande och statsskap.
Den ukrainska litteraturkritikern B.I. Yatsenko delade idén om existensen och den autoktona karaktären hos det antika "ukrainska alfabetet", primärt i jämförelse med det västsemitiska (kanaanitiska) alfabetet från de levande, grekiska och latinska skrifterna. Enligt hans åsikt, i den tidiga järnåldern , om inte tidigare, "ett slaviskt folk - ukrainarna" bodde i Centraleuropa.
1997-2001 organiserade författaren till verk inom genren folkhistoria , V. N. Demin , en amatörexpedition "Hyperborea" på Kolahalvön . Medlemmar av expeditionen rapporterade att de hittade spår av den antika "ariska" civilisationen, inklusive "uråldriga tecken som liknar druidernas bokstav", eller "runor", om den äldsta "Ogham-skriften". Demin och hans anhängare publicerade dock inga dokumentära bevis för dessa upptäckter. Enstaka fotografier av expeditionsmedlemmarna visar olika naturliga geologiska formationer. "Hackarna" på klipporna, tolkade som "alfabetiska tecken" i den äldsta paleolitiska skriften, visade sig vara skär som lämnats av geologer.
Neo-hednisk författare Alexander Asov , populariserare av Book of Veles, anser att det är ett minnesmagasin som täcker händelserna under de senaste 20 tusen åren. Han skapade sin egen version av slavernas ursprung och förkristna historia, som han identifierar med den " vita rasen " och med "arierna" ("arierna"), invandrare från Hyperborea [55] . I många av sina utgåvor av Veles-boken kompletterade Asov sin text med ett antal andra verk, såsom de slaviskt-ryska vedorna - Asovs "rekonstruerade" Songs of the Gamayun Bird och "The Book of Kolyada" och publicerade av förfalskaren. A. I. Sulakadzev i början av XIX-talet pseudo-hedniska texter, till exempel "Yarilins bok", "Trizna Boyanova" [60] . I motsats till forskarnas åsikt som har etablerats sedan Sulakadzevs tid, anser Asov dem inte vara falska, utan äkta kompositioner, erbjuder sin egen läsning och bryta in i ord. "Songs of the Gamayun" är "en sorts författares stilisering, som är baserad på en pseudo-rekonstruktion av den hypotetiska" knutskriften "av de antika slaverna, identifierad av kompilatorerna av samlingen ["ryska veda"] med legendariska "funktioner och snitt"" [61] .
Sedan 1990-talet har idén om den övernaturliga karaktären hos de "gamla slaviska initialbokstäverna" som påstås upptäckt av honom utvecklats av filosofen V. A. Chudinov , en av anhängarna till Gennady Grinevich [53] , som 2005 ledde institutet av gammal slavisk litteratur och gammal eurasisk civilisation i den offentliga organisationen Russian Academy of Natural Sciences "(RANS) [62] . Chudinov "upptäckte" det syllabiska skriftsystemet, som han kallade "runitsa", eller " Makosh runor ". Förutom de "gamla ryska inskriptionerna", som Chudinov läste ett stort antal, hittade han "inskriptioner" på många andra föremål, inklusive paleolitiska monument, så Chudinov förbinder utseendet på "runitsa" med början av mellanpaleolitikum . En annan typ av skrift, utpekad av Chudinov, kallas av honom " Stångrunor ". Detta är en alfabetisk skrift som påstås ha kommit från "runitsa" i mitten av mellanpaleolitikum och ligger mycket nära det moderna ryska alfabetet. Chudinov läser "Rod Runes" och "Makosh Runes" på en massa bilder, från fotografier av paleolitiska grottor till moderna ritningar [53] , fotografier av solens yta och andra rymdobjekt [63] . Nästan alla dessa "inskriptioner" är, enligt Chudinovs terminologi, "implicita". De "metoder" för att identifiera och läsa "implicita inskriptioner" som används av Chudinov inkluderar att undersöka inte själva föremålen, utan deras fotografier eller skisser från böcker samtidigt som bildens storlek ökar, dess kontrast förbättras, färginvertering - för att hitta i små stryker och skuggar likheten mellan "bokstäver" [53] [64] . Denna metod, enligt hans egen uppfattning, är det bara han som äger. Chudinov förklarar läsning av inskriptioner på fotografier av jordens yta och andra himlakroppar med närvaron av stora konstgjorda formationer, de så kallade geoglyferna (liksom "selenoglyfer", "areoglyfer" och "helioglyfer"). Författaren förklarar inskriptionerna på bakgrunden av fotografierna som en manifestation av den " subtila världen " [53] . Chudinov hävdar att den första civilisationen i historien var den "slaviska vediska civilisationen", och många folk, inklusive etruskerna [65] , var i själva verket ryssar [66] .
Idén om ursprunget till slaverna från "arierna" ("gamla arierna") populariserades av satirikern Mikhail Zadornov . Han delade idéer om det slaviska språket i den etruskiska skriften och den " kretensiska skivan ". Utan att skilja mellan etruskiska inskriptioner och Veles bok, hävdade Zadornov att etruskerna skrev "på tabletter". Efter att ha besökt utgrävningarna av Trypillia-bosättningarna i Ukraina kopplade han ihop Trypillia-kulturen med slaverna. Enligt honom hittade han där " funktioner och skärningar ", vilket tyder på att "vi skrev" för 6 tusen år sedan. Han hävdade också att det fanns slaviska "runtecken" från den mesolitiska eran nära Murmansk [55] .
Ett vanligt konstruerat "slaviskt" alfabet är "bokstavsbokstaven", som påstås ligga bakom det ryska språket och representerar ett alfabet med 49 bokstäver i form av en tabell 7 * 7 (7 är ett heligt tal). Det hävdas att varje bokstav i detta alfabet och stavelser av två bokstäver innehåller en viss bild, en dold betydelse. Från dessa bilder-bokstäver på det ryska språket skapades alla ord, och genom att känna till bilderna kan du avslöja den sanna betydelsen av vilket ord som helst. Betydelsen av dessa bilder är så suddiga som möjligt, vilket gör att alla ord kan sammanfattas under dem. "Bokstaven" är ett modifierat kyrilliskt alfabet med tillägg av flera tecken från andra alfabet och godtyckliga namn och tolkningar av bokstäver. Dess anhängare ger inga bevis på äktheten av detta alfabet. Idén med en drop cap, liksom andra liknande alfabet, antyder att människor var tvungna att uppfinna ett "bokstäverspråk" innan de gjorde ord av dem, det vill säga att skapa ett manus byggt på bilder som ännu inte kunde tala . Brevet är avbildat på monumentet till Cyril och Methodius framför Surgut University : monumentet föreställer helgon som pekar på en bokrulle med en bokstav [67] .
I flera "dokumentär"-program av Igor Prokopenko och Oleg Shishkin på den ryska federala TV-kanalen " REN TV " (2013, 2014, 2016, 2017, etc.), populariseras pseudohistoriska nyhedniska idéer, inklusive ursprunget till Slaver från "arierna" ("arierna"), forntida förkristna slaviska "runböcker" (" Book of Veles ", " Boyanov hymn ", " Book of Kolyada ") och döljandet av allt detta av " officiell vetenskap " [68] .
