Svarozhich

Svarozhich ( annan rysk Svarozhich, Svarozhets ; Svarozhich- Radgost [1] ) är en hednisk gudom vördad av de baltiska och östliga slaverna . Moderna forskare identifierar Svarozhich med Svarog [2] och betraktar honom som personifieringen eller ritualnamnet för elden [3] .

Namnets ursprung

För teonymens etymologi , se artikeln Svarog . Uppenbarligen, när man tar reda på ursprunget till namnet Svarozhich , kan det inte separeras från namnet Svarog . Samtidigt är det inte helt klart i vilket förhållande dessa namn och följaktligen karaktärerna är.

Enligt vissa forskare är Svarozhich ett patronym, vilket betyder att Svarozhich är son till Svarog. Under tiden nämns de inte tillsammans i någon källa, inte en enda källa rapporterar deras förhållande (desutom nämns Svarog i allmänhet endast i en, och då en mycket sen källa).

Det slaviska suffixet -ich ( -itjъ ) fäste på ett tidigt stadium en diminutiv betydelse till grunderna (gammal slavisk  turtelduva "ung turtelduva", barn "barn"), varefter ursprungets betydelser kom i förgrunden - släktskap ( relativ, prins ) eller en infödd från någon ort ( Muscovites , Dregovichi ) [4] .

N. I. Zubov föreslog att namnet Svarog uppfanns av krönikören när han översatte ett fragment från John Malalas krönika  - rekonstruerat som namnet på Svarozhichs far [5] .

Bland de baltiska slaverna

Enligt Titmar av Merseburg installerades Svarozhichs idol i ratariernas land , i staden Ridigost, som senare krönikörer, på grund av ett misstag, började kalla Retroa . Svarozhich var den mest vördade guden av ratarierna. Titmar säger i sin krönika:

I staden [Ridegost] finns inget annat än en helgedom skickligt byggd av trä, vars grund är olika djurs horn. Utanför, som kan ses, är väggarna dekorerade med omsorgsfullt snidade bilder av olika gudar och gudinnor. Inuti finns det handgjorda idoler, var och en med ett snidat namn, klädda i hjälmar och rustningar, vilket ger dem ett fruktansvärt utseende. Den viktigaste heter Svarozhich; alla hedningar respekterar och hedrar honom mer än resten. Deras banderoller tas heller aldrig därifrån, utom kanske av militär nödvändighet; och bara fotsoldater kan bära ut dem. [6]

I den latinska texten är namnet Svarozhich transkriberat av Titmar i nominativfallet som Zuarasici [7] som ett substantiv, förmodligen oböjligt ur det latinska språkets synvinkel. Man bör komma ihåg att i det fornhögtyska språket som var hemmahörande för Titmar , fanns det inget sätt att förmedla ljudet "zh" i skrift, bokstaven "s" förmedlade ljudet [s̠] , som påminner om ljudet av "w" och "z" i originalmanuskripten fungerar för två olika ljud [s] och [ts] , men för inga andra. Andra slaviska namn i texten i Thietmars "Krönikor" har på liknande sätt "z" i stället för slaviska /s/, som Bolizlaus ( Boleslav ) och Zuentepulcus ( Svyatopolk ), eller "z" används i uttalet /ts/, som i Pezinegii ( Pechenegs ), och genom "s" kan man hitta namnet Mieszko skrivet på detta sätt  - Miseco , bland andra exempel [7] .

Bland östslaverna

Ur synvinkeln av ett antal forskare av de östliga slavernas  hedendom är Svarozhich den personifierade elden eller eldens rituella namn. Forskare identifierar Svarozhich med Svarog som en eldig gud eller eldsanda [ 3] och drar paralleller mellan Svarog och eldanden Rarog [2] .

Den huvudsakliga källan som berättar om Svarozhich från östslaverna  är kristna läror mot hedendom. Från " Ordet från en viss Kristus-älskare och iver för den rätta tron " från XIV - XV århundraden kan du ta reda på att invånarna i det antika Ryssland

...be att få eld, kalla det Svarozhits [8]

Originaltext  (gammalryska)[ visaDölj] ... eld för att be, kallar honom Svarozhits [9]

Och på andra ställen:

... ber under en eldlada ...

Originaltext  (gammalryska)[ visaDölj] ... att be under eldladan [10]

Av dessa stycken följer att östslaverna, före antagandet av kristendomen och en tid efter det, vördade och gudomliggjorde eld. Den gudomliga elden kallades Svarozhich eller Svarozhits. Ladugården var en plats för tillbedjan för eld,  som en plats särskilt förknippad med detta element.

Se även

Anteckningar

  1. ↑ Gudar / Toporov V. H.  // Slaviska antikviteter : Etnolinguistisk ordbok: i 5 volymer  / under det allmänna. ed. N. I. Tolstoj ; Institutet för slaviska studier RAS . - M .  : Interd. relationer , 1995. - T. 1: A (augusti) - G (gås). - S. 211. - ISBN 5-7133-0704-2 .
  2. ↑ 1 2 Ivanov Vyach. Sol. , Toporov V. N. Svarog, Svarozhich // Mythological Dictionary / Ch. ed. E.M. Meletinsky . - M.: Soviet Encyclopedia , 1990. - 672 sid.
  3. ↑ 1 2 gudar / Toporov V. N.  // Slaviska antikviteter : Etnolinguistisk ordbok: i 5 volymer  / under det allmänna. ed. N. I. Tolstoj ; Institutet för slaviska studier RAS . - M .  : Interd. relationer , 1995. - T. 1: A (augusti) - G (gås). - S. 210. - ISBN 5-7133-0704-2 .
  4. ↑ Bernstein S. B. Uppsats om jämförande grammatik för slaviska språk: Växlingar. nominella baser. M.: Nauka, 1974. S. 293-294.
  5. ↑ Zubov N. I. Vetenskapliga fantomer från den slaviska Olympen // Levande antiken. M., 1995. Nr 3 (7). s. 46-48.
  6. ↑ Thietmar av Merseburg. "Krönika". Bok. VI. Ch. 23. . Hämtad 28 juli 2010. Arkiverad från originalet 10 maj 2012.
  7. ↑ 1 2 Digitale Edition der Chronik des Thietmar von Merseburg . Hämtad 3 december 2019. Arkiverad från originalet 14 oktober 2008.
  8. ↑ Alternativ - Svarozhich
  9. ↑ Citerad. Citerat från: Mansikka V.Y. Religion of the Eastern Slavs. Moskva: IMLI im. A. M. Gorky RAN, 2005. S. 137.
  10. ↑ Citerad. av: Mansikka V.Y. Dekret. op. S. 137.

Litteratur