Herman, Jerman - en rituell docka och namnet på riten att göra regn (mer mindre ofta utförs för att stoppa regnet). Riten distribueras främst i norra Bulgarien, i östra Serbien och i Rumänien. Den representerar en symbolisk begravning av en docka (mindre ofta ett djur) som heter Herman eller Germancho, Georgi, German-Gosho, Ivan, Ivancho, Kabaivan ( Strandja ), (C) kaloyan ( Dobruja ), Kolyo Lapadcho ( Yambol ). Variabiliteten av namnen beror på den olika tidpunkten för ceremonin, som ägde rum från den första veckan av stora fastan ( Teteven-distriktet ) fram till dagen för St. Athanasius 5 juli (18) (norra Dobruja): Bessarabiska bulgarerna utför ceremonin den 1 maj - på dagen för St. Eremia och dockan kallas Ermencho, Irimia ; om kallelsen av regn är tidsinställd till den 9 maj, dagen för St Nicholas våren , används namnet på detta helgon - Nikola, Kolyo.
Herman utförs ofta efter riten " peperuda " ( Dodola ). Mestadels deltar kvinnor, män får bara förtroendet att gräva graven och bära kistan till gravplatsen.
Materialet för figuren är lera, jord eller silt, samt tyg, trasor, löv, deg och ett självmordsfinger (Burgasco). Om ceremonin syftar till att stoppa regnet, är "Herman" gjord av en kvast stulen från huset till en kvinna som blev gravid för första gången eller en kvinna i ett andra äktenskap. På dockans ansikte är ögon (från bönor) och en näsa (från peppar) indikerade; händerna är vikta på bröstet, som de av en död person, eller höjs till himlen - i väntan på regn. Herman kan vara naken eller ha någon form av kläder (en hatt - från skalet på det första målade påskägget, etc.). En obligatorisk del av dockan är en oproportionerligt stor fallus: "Det är nödvändigt att han visar var molnen kommer att dyka upp ifrån: de kommer från där hans hatt tittar och kommer att röra sig dit hans penis ser" (Mikhailovgradsko).
Texterna skiljer sig från de korta ”Mammas tyska dog, min mammas stilige man dog, han dog av torka” (Slivensko), ibland i dialogisk form: ”Vem sörjer du över? ”Vi sörjer Herman, Herman dog av torka så att det skulle regna” (Bolevac), till mer långa klagomål som beskriver hans arbetsliv (plogman, herde eller vingårdare). I klagomål framträder Herman som en pojke - en föräldralös eller en singel kille, i enstaka fall - en gift man. Vid kraftiga regn ändras sorgetexten: "Herman dog av skurar för att det skulle komma en torka."
Huvudavsnittet av ceremonin är en symbolisk begravning. Figuren läggs på en kakel eller i en specialtillverkad kista, rengörs med blommor och ljus tänds. Ibland lämnas den "döde mannen" över natten i huset, där kvinnor sörjer honom, men som regel begravs han på tillverkningsdagen. Begravningståget består av bärare, en "präst" i parodidräkt med kastrull på huvudet istället för kamilavka och med hästbojor istället för rökelsekar, samt "gudfar", "gudmor", "mamma" och " syster" till Herman, mindre ofta - hans "änka" . På vissa ställen läser en präst över kistan; till ljudet av en klocka går processionen förbi fälten och landar, stannar vid alla vattenkällor. Förbipasserande tar av sig hatten och korsar sig. Herman begravs huvudsakligen nära en reservoar (på stranden av en flod, sjö eller vid en brunn), mindre ofta - vid ett vägskäl eller på en kyrkogård nära orena dödas gravar. I Donauregionerna kastas dockan i floden. Om riten är avsedd att stoppa skyfallen, begravs dockan på en torr plats (Vratsa). Kistan, innan den grävs ner i jorden, eldas med rökelse, hälls med vatten och rödvin, så att Herman "släpper vattnet". Ju mer de närvarande vid begravningen gråter, desto mer hopp finns det för att väcka himmelsk fukt (det är därför kvinnor får små barn att gråta). Efter gravsättningen badar deltagarna i ceremonin eller sköljer av sig med vatten. När de återvänder till byn går kvinnorna från hysterisk gråt till skratt: "Gråter här, kul härifrån."
Begravningen avslutas med en minnesmåltid (medbringande eller pomana) vid Hermans grav, på gatan eller i huset där dockan tillverkades. Lunchen består av en koliva (eller hög) och rituellt bröd, knådat av en ammande kvinna, som är uppkallad efter Hermans oregano (Dobrudzha), den munnen eller maträtten (NW Bulgarien), kvasnik (Strandzha). På en fastedag kokar de kycklingar, slaktar ett lamm som köpts i en klubb (bulgarer i Moldavien). Återigen röker en av deltagarna med ett rökelsekar, strör vatten och bryter sedan brödet för att nämna Hermans själ. Ritualen avslutas med en allmän dans. Förbipasserande ska delta i minnesmåltiden och vid vägran hälls de upp med vatten [1] .
Rituella handlingar med Germanchu utfördes samma dag som "pipiruda"-riten. Flickor (8-10 år) skulpterade en antropomorf lerfigur 40-50 cm hög och ställde den att torka i solen. På tröskeln till "pipiruda"-riten var lermannen klädd i traskläder, placerad i en liten kista (låda), blommor lades runt, ljus tändes och sörjde hela natten som en riktig död person. De trodde att ju fler tårar, desto rikligare skulle det regna. För att göra detta smetade barnen in sina ögon med peppar. Figuren dekorerades med skal av färgade ägg och grävdes ner i jorden. Barnen vattnade graven varje dag. På den 40:e dagen (tiden från påsk till Atanas-dagen) grävdes kalivancha upp, begravdes enligt traditionerna för begravningsritualen, och efter utförandet av "Pipirud"-riten kastades de i sjön.
| Slavisk mytologi | |
|---|---|
| Allmänna begrepp | |
| Gudar | |
| Ställets andar | |
| atmosfärisk parfym | |
| Inteckning död | |
| Mytologiska varelser |
|
| rituella karaktärer | |
| mytiska platser | |
| se även | |
| Anteckningar: 1 gudomens historicitet är diskutabel; 2 gudomlig status kan diskuteras. | |