Athanasius Lomonos

Athanasius Lomonos ( Afanasiev-dagen ) är en dag i slavernas folkkalender som infaller den 18 januari  (31) . Namnet kommer från namnet Sankt Athanasius den store . Den här dagen i Ryssland "drevs häxor bort" [3] . Vitryssarna kallade dagen för "gåshelg" [4] .

Andra namn på dagen

ryska Afanasyevsky-frost [5] , Utvisning av häxor [6] , Lomonos, Ofonasiev-dagen ( sev. ), Athanasius den bugögda, Athanasius-ta hand om näsan, Athanasius-vinter, Athanasius-frost, Athanasius, Kirill, Athanasius-Hjärta ( ägare ) [ 7 ] , vitryska. Heliga gås, Panas [4] , Apanas, Kiryl [8] , Bolg. Atanasovden, Atanas, Winter Atanas [9] , Chuminden, Lelindep [10] ; serbisk. Atanasiju Veliki [11] , Chumindan, Tetkin och [10] ; tjeckiska Prisky [12] ; putsa Sw. Pryska [13] .

På denna dag, inklusive: ortodoxa slaver - Athanasius den store , Cyril av Alexandria ; Katolska slaver - St Priska [14] ; vars namn förekommer i dagens namn.

Traditioner för de östliga slaverna

Man trodde att från den dagen förlorar häxor sitt minne av "överdrivet roligt" vid deras förbund. Därför var det i Afanasievs frost som dessa ägare försökte bjuda in byns botare, till vilka "häxan skulle ta för vana att flyga" [3] .

Trollkarlen, inbjuden att exorciera häxan, kommer till den som ringer på natten - bara huvudägaren och älskarinnan vet om hans ankomst, eftersom man tror att utan att observera detta tillstånd kommer ingenting att komma av det. Vid midnatt börjar healern utföra ritualen: han börjar tala rören, eftersom "häxor flyger in i bostaden endast på denna väg." Under "prinsen" hamrar han in kilarna, sprider askan som är förinsamlad från sju ugnar över "greppet" och går sedan till byns utkanter. Även här häller han ut aska och uttalar otydliga ord om en oregistrerad konspiration. Det sägs att en häxa, som vill skada någon, flyger in i en skorsten; men så snart som basunen har sagts, är hela huset och gården redan fria från dess spetälska. Människor som är bekanta med legenderna om den vidskepliga antiken känner exakt till den väg som häxorna valde på sina flygningar till och från sabbaten. Först och främst flyger de vid middagstid - till Bald Mountain, och därifrån dras de till solnedgången. Den västra häcken är lantlig och talas av healers, kallade att utdriva häxor. En häxa kommer att flyga upp, precis efter att ha flugit ut ur ett förtrollat ​​rör, - hon kommer att hålla sig vid staketet, och då har hon inget fritt drag: antingen kommer hon att rusa hastigt långt bort från byn, eller så kommer hon att bryta huvudet om hon trampar bara med sin bara fot på sjuugnens utspridda aska. De ger helaren alla möjliga bra saker för hans invecklade arbete [15] .

Vitryssarna i Smolensk-provinsen kallade dagen för en "gåssemester". Från den dagen började de mata gässen med spannmål. Om det den dagen kom en snöstorm, som enligt bönderna personifierade flygande vitt ludd, så ansågs detta som ett säkert tecken på att många gåsungar skulle kläckas i år [8] .

Athanasius dag ansågs vara mitt i vintern i förhållande till boskapsfoder, mitten av stallperioden. Och om mer än hälften av matreserverna fanns kvar kunde bonden inte oroa sig och lugnt vänta på vårbete. Om det fanns mindre kvar försökte ägaren mata mer försiktigt. Vitryssarna kallade St. Athanasius "beskyddare av boskap från frost" [8] .

Ordspråk och omen

• Athanasius sliter i näsan och örat [16] .
• Athanasius Lomonos - ta hand om din näsa [17] .
• Athanasius och Kirillo tas bort av nosen [18] .
• På Ofonasievs dag - själva hälen, lever själva frosten (norr.) [19] .
• Om det är snöstorm och snöstorm på Athanasius kommer våren att dra ut på tiden [20] .

Se även

• Anton Perezimnik

Anteckningar

1. ↑ Nekrylova, 2007 , sid. 578.
2. ↑ Nekrylova, 2007 , sid. 113.
3. ↑ 1 2 Corinthian, 1901 , sid. 117.
4. ↑ 1 2 Lozka, 2002 , sid. femtio.
5. ↑ Nikitina, 2013 , sid. 116.
6. ↑ Sacharov, 1997 , sid. 248.
7. ↑ Atrosjenko, 2013 .
8. ↑ 1 2 3 Vasilevich, 1992 .
9. ↑ Koleva, 1973 , sid. 280.
10. ↑ 1 2 Sedakova, Tolstaya, 1995 , sid. 119.
11. ↑ Nedejkovi, 1998 .
12. ↑ Valentsova et al., 2012 , sid. 634.
13. ↑ Valentsova et al., 2012 , sid. 635.
14. ↑ Valentsova et al., 2012 , sid. 634, 635.
15. ↑ Corinthian, 1901 , sid. 117–118.
16. ↑ Rozhnova, 1992 , sid. 23.
17. ↑ Nekrylova, 2007 , sid. 74.
18. ↑ Kalinsky, 1997 , sid. 195.
19. ↑ Nekrylova, 2007 , sid. 75.
20. ↑ Yudina, 2000 , sid. 218.

Litteratur

1. Atroshenko O.V. Rysk folkkrononymi: systemfunktionella och lexikografiska aspekter  // Sammanfattning av avhandlingen för graden av kandidat för filologiska vetenskaper. Urals federala universitet. - Jekaterinburg, 2013.
2. Januari / Valentsova M. M., Plotnikova A. A., Yasinskaya M. V. // Slavic Antiquities : Ethnolinguistic Dictionary: i 5 volymer  / under allmänt. ed. N. I. Tolstoj ; Institutet för slaviska studier RAS . - M .  : Interd. relations , 2012. - V. 5: C (Saga) - I (Ödla). — S. 632–636. - ISBN 978-5-7133-1380-7 .
3. Ur ordboken "Slaviska antikviteter" // Slaviska studier . - M . : Nauka, 1994. - Nr 3 (maj-juni) . — s. 3–33 .
4. Athanasius-Lomonos  // Explanatory Dictionary of the Living Great Russian Language  : i 4 volymer  / ed. V. I. Dal . - 2:a uppl. - St Petersburg. : M. O. Wolfs  tryckeri , 1880-1882.
5. Kalinsky I. Kyrko -folkkalender i Ryssland . - M. : Terra, 1997. - 301 sid. — ISBN 5-300-01265-3 .
6. Koleva T. A. Bulgarer // Kalender seder och ritualer i länderna i främmande Europa . Jullov. — M .: Nauka, 1973. — S. 266–283 .
7. Korinfsky A. A. Januari-månad // Narodnaya Rus: Det ryska folkets legender, övertygelser, seder och ordspråk året runt . - M . : Upplaga af bokhandlaren M. V. Klyukin, 1901. - S. 109-119.
8. Nekrylova A.F. Rysk traditionell kalender: för varje dag och för varje hem. - St Petersburg. : ABC Classics, 2007. - 765 sid. — ISBN 5352021408 .
9. Nikitina A. V. Rysk traditionell kultur. Lärobok för utlänningar. - M. : FLINTA, 2013. - 214 sid. — ISBN 978-5-9765-1768-4 .
10. Rozhnova P. K. Radonitsa. Rysk folkkalender: ritualer, seder, örter, charmord. - M . : Folkens vänskap, 1992. - 174 sid. — ISBN 5-285-00135-8 .
11. Sacharov I.P. Ryska folkboken. - St Petersburg. : Litera, 1997. - 416 sid. — ISBN 5-86617-023-X .
12. Athanasius / Sedakova I. A. , Tolstaya S. M.  // Slaviska antikviteter : Etnolinguistisk ordbok: i 5 volymer  / under den allmänna ed. N. I. Tolstoj ; Institutet för slaviska studier RAS . - M .  : Interd. relationer , 1995. - T. 1: A (augusti) - G (gås). - S. 119-121. — ISBN 5-7133-0704-2 .
13. Yudina N. A. Encyclopedia of Russian customs. — M. : Veche, 2000. — 510 sid. — ISBN 578380813X .
14. Vasilevich St. A. Vitryska folkkalendern  (vitryska)  // Paeziya från den vitryska jordarbetskalendern. Stock. Lis A.S. - Mn. , 1992. - S. 554-612 . Arkiverad från originalet den 11 maj 2012.  (vitryska)
15. Lozka A. Yu. Vitryska folkkalender  (vitryska) . - Mn. : Polymya, 2002. - 238 sid. — ISBN 98507-0298-2 .  (vitryska)
16. Nedelkovich, M Godishi-vanor nära Srb (serb.). - Beograd: Vuk Karasti, 1990. (serb.)
17. Nedelkovich, M Den anpassade srpski-kalendern är enkel 1998. - Beograd: Chin, 1998. Arkiverad20 januari 2009 påWayback Machine (serb.)